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本文目錄一覽

1，法律的來源是什么
2，法的淵源主要有四種
3，法律淵源是什么
4，法的淵源
5，法是如何產(chǎn)生和發(fā)展的
6，羅馬法的淵源有哪些
7，法字的演變
8，中國古代關(guān)于法律起源的幾種觀點

1，法律的來源是什么

共同規(guī)范

法律的來源是什么

2，法的淵源主要有四種

法律分析：1.歷史淵源:即引起特定法律制度、法律原則、法律規(guī)范產(chǎn)生的歷史事件和行為。2.本質(zhì)淵源:即法律現(xiàn)象產(chǎn)生、存在、發(fā)展的根本原因。3.思想理論淵源:即對一國法律制度、法律規(guī)范起指導(dǎo)作用的理論原則和思想體系。4.效力淵源:即法律規(guī)范的效力根源、強制性效力的來源或根據(jù)。我國憲法主要是思想理論淵源，是別的法律的基礎(chǔ)與奠基。法律依據(jù)：《中華人民共和國憲法》第五條中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。國家維護社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴。一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸。一切國家機關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。

法的淵源主要有四種

3，法律淵源是什么

社會意識！

法律淵源是什么

4，法的淵源

法的淵源簡稱“法源”。通常指法的創(chuàng)立方式及表現(xiàn)為何種法律文件形式。分為直接淵源和間接淵源兩種。前者為成文法，后者可以是判例、慣例甚至法理。含義：法的淵源一詞在中外法學(xué)著述中是一個有種種詮釋、包括多種含義而并非特指某一確定含義的概念。它可以指法的實質(zhì)淵源，即法是根源于社會物質(zhì)生活條件還是神的意志、君主意志或人民意志；可以指法的形式淵源，即法的各種具體表現(xiàn)形式，如憲法、法律、法規(guī)；可以指法的效力淵源，即法產(chǎn)生于立法機關(guān)還是其他主體，產(chǎn)生于什么樣的立法機關(guān)或其他主體?？梢灾阜ǖ牟牧蠝Y源，即形成法的材料來源于成文法還是來源于政策、習(xí)慣、宗教、禮儀、道德、典章或理論、學(xué)說；等等。但無論中西方法學(xué)著述，對法的淵源的解說，有一點是共同的，就是認為法的淵源主要指法的效力來源，亦即根據(jù)法的效力來源不同對法所作的基本分類。普法內(nèi)容：所謂法的淵源是指法的具體表現(xiàn)形式，也就是法的具體表現(xiàn)形式，正如法的概念所表述，法是由特定物質(zhì)生活條件所決定的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的上層建筑的范疇的概念，是個抽象的表述，而抽象的法勢必需要一個具體的表現(xiàn)形式為我們實際生活所運用，也就是法的淵源。法的淵源分為正式淵源和非正式淵源兩大種類：正式淵源即由具體的法律規(guī)范、法律條文所形成的法的淵源，也就是各種成文法;非正式淵源即由一些散見的不成文的規(guī)范，如習(xí)慣、判例、政策等。中國法的正式淵源有八個，包括憲法、法律、行政法規(guī)、規(guī)章、自治法規(guī)、地方性法規(guī)、經(jīng)濟特區(qū)法規(guī)、國際條約和國際慣例。另一類是法的非正式淵源，即指那些具有法律意義的準則和觀念，這些準則和觀念都尚未在正式的法律中得到權(quán)威性的明文體現(xiàn)，故也叫不成文法，例如習(xí)慣、判例、政策、法理學(xué)說等。

5，法是如何產(chǎn)生和發(fā)展的

約定－－規(guī)則－－標準－－法規(guī)－－法律。

6，羅馬法的淵源有哪些

起源：習(xí)慣法、《十二銅表法》、發(fā)展：萬民法、《民法大全》

7，法字的演變

法字最早是由“三點水” “去” 和“獨角獸(一個字，現(xiàn)在查不了了）” 三個字組成“水” 顧名思義，就是指法律要清明如水，要公正“去”指去邪歸正(去掉邪惡,歸于正道)“獨角獸(一個字，現(xiàn)在查不了了）” ：那是中國傳說里的一種神獸，叫獬豸(xiè zhì)，當人們發(fā)生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至?xí)⒆镌撊f死的人用角抵死。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準確無誤。所以在古代，獬豸就成了執(zhí)法公正的化身。

8，中國古代關(guān)于法律起源的幾種觀點

主要有兩種，一是“刑起于兵”、一為“法源于禮”?！稘h書. 刑法字》認為“黃帝以兵定天下，此刑之大者”。在奴隸社會，法律的表現(xiàn)形式主要是“刑”，如“夏有亂政，而作禹刑、商有亂政，而作湯刑”， “刑始于兵”、“兵刑合一”、“法就是刑”的這種傳統(tǒng)在史前和上古三代形成之后，對中國法都有重要影響。此階段基本上是用血緣來確定社會成員的法律地位，法律兼有國法和家法的兩重性，或者說宗法就是國法。習(xí)慣法還起著很大作用。進入封建社會，中國法律的發(fā)展，經(jīng)歷了確認、成熟、發(fā)展和解體的幾個階段。戰(zhàn)國李悝著《法經(jīng)》六篇，打開了中國成文法發(fā)展的先河。

中國古代法律的起源與基本特征 1、中國法早期發(fā)展階段（夏、商、西周），中國法律發(fā)展的源頭起自于夏朝，與中國文明的起源同步。商朝、西周確立起以“親親”、“尊尊”為主要原則的宗法制法律制度，這一制度的形成與中國文明發(fā)源的特點密切相關(guān)。2、成文法及“法治”階段（春秋、戰(zhàn)國、秦），隨著中國文明的繼續(xù)發(fā)展，社會經(jīng)濟的逐漸發(fā)達，在春秋、戰(zhàn)國時期，伴隨著社會制度的巨變，法律制度的發(fā)展也進入了一個新時期，成文法及法典的編纂，是這一時期法制的主要特點，尤其是這一時期法律思想的發(fā)展，為中國古代法律制度的指導(dǎo)思想的發(fā)展充分準備了理論依據(jù)。秦朝是中國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝，在中國確立了戰(zhàn)國法家提出的君主專制制度，并實施了法家提出的“法治”方針。3、法律儒家化階段（兩漢、三國魏晉南北朝、隋、唐），秦朝的速亡為儒家思想與君主專制制度相互結(jié)合提供了一條途徑。從漢朝開始，一直延伸到三國兩晉南北朝，這一時期是儒家思想滲透到法律中的時期，即法律儒家化。隋唐時期，伴隨著《唐律疏議》的制定與頒布，徹底完成了儒家的禮教與法家的“法治”的融合，標志著中國古代法制的完備與成熟，世界五大法系之一的中華法系就此形成。4、法典與案例結(jié)合階段，自宋代以后，社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展，中國法律開始向法律技術(shù)的完備方向發(fā)展，即在審判具體案件是如何實現(xiàn)司法操作與法律指導(dǎo)思想上的結(jié)合。案件成例作為一種法律形式得到很大發(fā)展，例與律開始相互結(jié)合。明、清兩代王朝的法律制度是這一發(fā)展趨勢的典型代表?；咎卣鳎毫⒎ㄖ黧w：君主制法，法律以君主意志為轉(zhuǎn)移指導(dǎo)原則：以禮教為指導(dǎo)原則和理論基礎(chǔ)法律的主要內(nèi)容：諸法合體，以刑為主。法典中既包括實體法，也包括程序法；在以刑法為主要內(nèi)容的同時：也有民法、行政法、經(jīng)濟法的相關(guān)規(guī)定。司法與行政的關(guān)系：司法從屬于行政，不同等級的行政官員同時也是不同管轄范圍的司法官員。

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法的淵源，法律的來源是什么

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1，法律的來源是什么

2，法的淵源主要有四種

3，法律淵源是什么

4，法的淵源

5，法是如何產(chǎn)生和發(fā)展的

6，羅馬法的淵源有哪些

7，法字的演變

8，中國古代關(guān)于法律起源的幾種觀點

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法的淵源，法律的來源是什么

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1，法律的來源是什么

2，法的淵源主要有四種

3，法律淵源是什么

4，法的淵源

5，法是如何產(chǎn)生和發(fā)展的

6，羅馬法的淵源有哪些

7，法字的演變

8，中國古代關(guān)于法律起源的幾種觀點

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2，法的淵源主要有四種

4，法的淵源

5，法是如何產(chǎn)生和發(fā)展的

6，羅馬法的淵源有哪些

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8，中國古代關(guān)于法律起源的幾種觀點