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1，人死后是否真的還有靈魂
2，成語(yǔ)人前什么什么
3，人前一套人后一套寫(xiě)一段話
4，人死后會(huì)是什么
5，人以后會(huì)進(jìn)化成什么樣子
6，人死之后會(huì)什么樣呢

1，人死后是否真的還有靈魂

我覺(jué)得不應(yīng)該有靈魂這一說(shuō)法，畢竟這很飄渺，知道的人又拿出什么具體的給人家看呢，事實(shí)上并沒(méi)有。都只是人們的一種思維罷了，反而更容易歪曲人們的心態(tài)，搞的人心慌慌，以為有鬼呢

人死后是否真的還有靈魂

2，成語(yǔ)人前什么什么

人前人后1、當(dāng)面或者背后2、泛指許多人中間

成語(yǔ)中沒(méi)有“人前什么雞”。【成語(yǔ)】：人前背后【拼音】：rén qián bèi hòu【解釋】：當(dāng)著人背著人。當(dāng)面一套背后一套?！境烧Z(yǔ)】：嫁雞逐雞，嫁犬逐犬【拼音】：jià jī zhú jī，jià quǎn zhú quǎn【解釋】：嫁：女子出嫁；逐：追隨。比喻女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要隨從一輩子。

成語(yǔ)人前什么什么

3，人前一套人后一套寫(xiě)一段話

人前一套，人后一套，體現(xiàn)了一個(gè)人內(nèi)心的黑暗虛偽，被稱(chēng)為“兩面三刀”，這種人的可惡之處在于：最喜歡通過(guò)背后捅別人刀子，給別人使壞，來(lái)獲取私利。生活中我們要防備這種人，遠(yuǎn)離這種人，不要與這種人做朋友，道不同不相為謀。當(dāng)然更重要的是自己一定不能做這種人。人要心口如一，表里如一，向別人展現(xiàn)出自己真實(shí)的一面，真誠(chéng)的一面，才能獲得他人的信任，以真心交換真心，才會(huì)有親情、愛(ài)情、友情，人生才會(huì)幸福有意義。

表面笑嘻嘻，內(nèi)心mmp

表里不一，金玉其外敗絮其中，虛與委蛇，道貌岸然真是人靠衣裝東西靠包裝啊，看上去不錯(cuò)，脫了外皮一樣是讓人無(wú)言以對(duì)啊這些行嗎？

人前一套人后一套寫(xiě)一段話

4，人死后會(huì)是什么

盡管瀕死體驗(yàn)發(fā)生的情境，以及親歷該種體驗(yàn)的個(gè)人性格都有著巨大的差別，但需要肯定的是，在這些人 “瀕死體驗(yàn)”的陳述中，存在著不可忽視的相似性— —我把它們大體歸納為14條，他們是按照感受出現(xiàn)的先后次序排列的。 1.明知死訊　他們親耳聽(tīng)到醫(yī)生或是在場(chǎng)的其他人明確宣告自己的死亡。他會(huì)感覺(jué)到生理的衰竭到達(dá)極限。 2.體驗(yàn)愉悅 “瀕死體驗(yàn)”的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會(huì)感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過(guò)，隨后會(huì)發(fā)覺(jué)自己懸浮在一個(gè)黑暗的維度中。一種從未體驗(yàn)過(guò)的最舒服的感覺(jué)將他包圍. 3.奇怪聲音　在“瀕死”或者“死亡”的時(shí)候，有奇怪的聲音飄然而至。一位年輕女子說(shuō)，她聽(tīng)到一種類(lèi) 似樂(lè)曲的調(diào)子，那是一種美妙的曲調(diào)。 4.進(jìn)入黑洞有人反映他們感到被突然拉入一個(gè)黑暗的空間。你會(huì)開(kāi)始有所知覺(jué)，那就像一個(gè)沒(méi)有空氣的圓柱體，感覺(jué)上是一個(gè)過(guò)渡地帶，一邊是現(xiàn)世，一邊是異域。 5.靈魂脫體　發(fā)現(xiàn)自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個(gè)落水的男人回憶說(shuō)，他自己脫離了身體，獨(dú) 自處在一個(gè)空間中，仿佛自己是一片羽毛。 6.語(yǔ)言受限他們竭力想告訴他人自身所處的困境，但沒(méi)有人聽(tīng)到他們的話。有一名女子說(shuō)，我試著跟他們說(shuō) 話，但是沒(méi)人能聽(tīng)到。 7.時(shí)間消失脫體狀態(tài)下，對(duì)時(shí)間的感受消失了。有人回憶說(shuō)，那段時(shí)間里，他曾不停地出入自己的肉體. 8.感官靈敏　視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)比之前更加靈敏。一個(gè)男子說(shuō)，他從未看得如此清楚過(guò)，視力水平得到了不可思議的增強(qiáng)。 9.孤獨(dú)無(wú)助在這之后，會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的孤立感和孤獨(dú)感。一位男子說(shuō)，他無(wú)論怎樣努力都無(wú)法和別人交流，所以， “我感到非常孤單”。 10.他“人”陪伴這時(shí)，周?chē)霈F(xiàn)了別的“人”。這個(gè) “人”，要么是來(lái)協(xié)助他們安然過(guò)渡到亡者之國(guó)，要么是來(lái)告訴他們喪鐘尚未敲響，得先回去再待一段時(shí)間。 11.出現(xiàn)亮光　　在“瀕死體驗(yàn)”最后的時(shí)刻，會(huì)出現(xiàn) 亮光。這道光具有某種“人性”，非常明確的“人性”。 12.回望人生　這個(gè)時(shí)候，當(dāng)事人會(huì)對(duì)一生做一次全景式的回顧。當(dāng)親歷者用時(shí)間短語(yǔ)來(lái)描述它時(shí)，都是“一幕接著一幕，按事情發(fā)生的時(shí)間順序移動(dòng)的，甚至伴隨著畫(huà) 面，當(dāng)時(shí)的一些感覺(jué)和情感都得以重新體驗(yàn)”。 13.邊界阻隔　在這時(shí)，人會(huì)遇到一道可以被稱(chēng)作是“邊緣”或者“界限”之類(lèi)的東西，阻隔你到某個(gè)地方去，關(guān) 于它的形態(tài)有多種表述：一攤水、一團(tuán)煙霧、一扇門(mén)、一道曠野中的籬笆，或者是一條線。 14.生命歸來(lái) 　如果有幸被救活了，在“瀕死體驗(yàn)”進(jìn)行到某種程度后，人們必須“回來(lái)”。在最開(kāi)始的時(shí)候，許多人都想趕快回到身體中去，但是，隨著瀕死體驗(yàn)的深入，他開(kāi)始排斥回到原來(lái)的身體，如果遇上了光的存在，這種情緒就更為強(qiáng)烈。

5，人以后會(huì)進(jìn)化成什么樣子

在將來(lái)如果人類(lèi)生活的環(huán)境改變了，而人類(lèi)目前的生理結(jié)構(gòu)不適應(yīng)環(huán)境，那么在某一時(shí)候人的這一身軀殼不適應(yīng) 未來(lái)某一時(shí)的環(huán)境或生存狀態(tài)。就會(huì)因?yàn)橐婊钕氯ィM(jìn)一步發(fā)生進(jìn)化。因?yàn)椋鶕?jù)自然界的進(jìn)化規(guī)律（適者生存，不適者淘汰），如果，你不適合那時(shí)的生存的各個(gè)方面的條件，那你就會(huì)被淘汰掉。而且只有適合那時(shí)的生存環(huán)境的人才會(huì)存活下，從而保證了優(yōu)質(zhì)的基因存活下來(lái)。到那時(shí)進(jìn)化就會(huì)發(fā)生. 在說(shuō)一下，進(jìn)化上表現(xiàn)出來(lái)的生理差異，是經(jīng)歷N萬(wàn)年的時(shí)間才較為明顯?，F(xiàn)在人類(lèi)的也在進(jìn)化，只不過(guò)不明顯或者說(shuō)進(jìn)化出來(lái)（產(chǎn)生變異的個(gè)體）的結(jié)果被無(wú)進(jìn)化的群體雜交后逐漸被分化了。畢竟現(xiàn)在的環(huán)境人類(lèi)的生理結(jié)構(gòu)還是適應(yīng)的，等到適應(yīng)遇到難題時(shí)，進(jìn)化就變的開(kāi)始明顯了。不過(guò)，誰(shuí)也不能預(yù)料人的進(jìn)化后的樣子是什么。可能不會(huì)變化（本質(zhì)），也可能會(huì)發(fā)生嚴(yán)重的質(zhì)變。人具備改造能力，因此現(xiàn)在的人類(lèi)只會(huì)讓自然界的一切適應(yīng)人類(lèi)，而不會(huì)讓人類(lèi)去適應(yīng)自然界，既然，人類(lèi)會(huì)改造環(huán)境，只會(huì)改造人類(lèi)適應(yīng)的環(huán)境，那么我們可以想像一下，當(dāng)環(huán)境有點(diǎn)走樣時(shí)，當(dāng)環(huán)境會(huì)威脅到人類(lèi)的生活習(xí)慣時(shí)，改造環(huán)境就開(kāi)始了。因此，人會(huì)竭力制止這種情況發(fā)生，那就是說(shuō)什么都不會(huì)發(fā)生改變（本質(zhì)上沒(méi)什么太大改變）。不過(guò)，改變還是有的?？傊磺卸际浅蛉祟?lèi)眼中的好的方面發(fā)展。不管是生理也好，還是生活方式也好。只會(huì)潛意識(shí)的朝向好的方面發(fā)展。你能想像的好的方面，在未來(lái)都可能發(fā)生，只要是合理的。至于嚴(yán)重的質(zhì)變，那肯定是顛覆上面，既，過(guò)分的相信自己的改造能力，致使沒(méi)有能力去改造自己一手造成的惡劣環(huán)境。那么，就是一場(chǎng)大災(zāi)難，除非生理上適應(yīng)該環(huán)境的人類(lèi)才會(huì)生存下，否則，全部都死亡了。往壞的方面想一想，空氣充滿廢氣。那么人類(lèi)的呼吸系統(tǒng)自然要進(jìn)化出一套過(guò)濾系統(tǒng)（比如說(shuō)增強(qiáng)鼻毛或者在鼻子長(zhǎng)出網(wǎng)來(lái)）皮膚變成了灰色以及長(zhǎng)出類(lèi)似鱗片的東西。依次來(lái)抵御嚴(yán)重的污染空氣等等。。。。一切，目前存在的惡性指標(biāo)的源泉都會(huì)擴(kuò)大。

據(jù)調(diào)查，歐洲的男人數(shù)量在不斷減少，根據(jù)研究，發(fā)現(xiàn)是人類(lèi)在繁殖過(guò)程當(dāng)中，Y基因在不斷丟失，所以人類(lèi)進(jìn)化有一種可能就是男子滅絕而女人能夠讓女人受孕。另外更大體的進(jìn)化方式如東雨所說(shuō)，大腦變得越來(lái)越發(fā)達(dá)，而身體卻不斷退化，任何活動(dòng)都需要借助機(jī)械的力量，可悲的進(jìn)化，也許用退化來(lái)結(jié)實(shí)更恰當(dāng)。

可能人以后會(huì)長(zhǎng)翅膀把 o(∩_∩)o...哈哈

可能會(huì)成為非群居動(dòng)物。因?yàn)榭萍冀鉀Q了一定要人類(lèi)相護(hù)完成的問(wèn)題所以......

　人類(lèi)進(jìn)化可能會(huì)出現(xiàn)第三性

因?yàn)樾萘趧?dòng)越來(lái)越少，大腦越來(lái)越發(fā)達(dá) 未來(lái)人都會(huì)變成大腦袋小細(xì)脖骨瘦如柴就像現(xiàn)在電影里的外星人

6，人死之后會(huì)什么樣呢

這是一篇關(guān)于人死的時(shí)候的文章俄羅斯媒體披露驚人新說(shuō)，一位名叫雷蒙·莫迪的人對(duì)4000個(gè)有過(guò)臨床死亡經(jīng)歷的人們進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)瀕臨死亡時(shí)人類(lèi)會(huì)進(jìn)入一個(gè)神奇的世界。原來(lái)早在20世紀(jì)初，一個(gè)叫做伯恩特的德國(guó)醫(yī)生就曾下過(guò)決心，要弄明白人們死后的感覺(jué)是怎樣的，詳細(xì)對(duì)曾徘徊在生死邊界的人們進(jìn)行了調(diào)查后，他發(fā)現(xiàn)死而復(fù)生的人們?cè)谶M(jìn)入死亡世界后首先體驗(yàn)到的是一種強(qiáng)烈的欣喜之情。一位名叫阿諾德的人曾掉落到阿爾卑斯山的峽谷中，在下跌了300米后，他的身體落在樹(shù)枝上，并在生死邊緣徘徊幾天之久。他回憶說(shuō)：“我覺(jué)得自己下墜的過(guò)程很長(zhǎng)很長(zhǎng)，我感到一陣強(qiáng)烈的欣喜，我一生中從來(lái)沒(méi)有過(guò)那么好的感覺(jué)。” 據(jù)莫迪介紹，面對(duì)死亡的威脅時(shí)，一個(gè)人能夠在一秒鐘的時(shí)間里回憶起整個(gè)一生中發(fā)生的所有事情。一位司機(jī)回憶說(shuō)，當(dāng)他的卡車(chē)從橋上掉下去時(shí)，他“想起了一生中所有的事情，栩栩如生，和真的一樣。我想起自己兩歲時(shí)怎樣跟在父親身后走在河岸上?！?“我想到5歲時(shí)我的玩具車(chē)怎樣被弄壞了，我還想到第一次上學(xué)時(shí)我怎樣號(hào)啕大哭。我記起上學(xué)時(shí)所在的每一個(gè)年級(jí)，教過(guò)我的每一個(gè)老師，然后我的記憶進(jìn)入了成年后的日子。我在一秒鐘之內(nèi)看到了所有這些景象，然后一切都結(jié)束了，我的卡車(chē)已經(jīng)完全墜毀了，但我居然安然無(wú)恙，我從摔碎的擋風(fēng)玻璃框中跳出來(lái)?！?“我能想起自己看到的所有景象，這要花15分鐘，可是當(dāng)時(shí)所有那一切都發(fā)生在短短的一秒鐘之內(nèi)?！?瀕死體驗(yàn)在東西方同樣存在，而且具體內(nèi)容驚人的一致。這種看似玄妙的瀕死體驗(yàn)并非只在西方存在，我國(guó)神經(jīng)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家也曾對(duì)此進(jìn)行深入研究。天津安定醫(yī)院的馮志穎和劉建勛教授曾隨機(jī)選取100位唐山地震中瀕臨死亡，后經(jīng)搶救脫險(xiǎn)的截癱病人進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些瀕死體驗(yàn)有半數(shù)以上有軀體陌生感，思維特別清晰，身體異常，仿佛是夢(mèng)幻，走向死亡感、平靜和寬慰感、生活回顧或“全景回憶”及思維過(guò)程加快的體驗(yàn)?？梢?jiàn)關(guān)于人的瀕死體驗(yàn)東西方體現(xiàn)出驚人的一致。據(jù)報(bào)道，心理社會(huì)學(xué)家肯尼斯·賴(lài)因格將臨床死亡后經(jīng)過(guò)救生法搶救又死而復(fù)生的人敘述的這種奇特的瀕死經(jīng)驗(yàn)基本歸納為五大階段。第一階段，安詳和輕松。持這種說(shuō)法的人約占57％，其中大多數(shù)人有較強(qiáng)的適應(yīng)力。覺(jué)得自己在隨風(fēng)飄蕩，當(dāng)飄到一片黑暗中時(shí)，心理感到極度的平靜、安詳和輕松。第二階段，意識(shí)逸出體外。有這種意識(shí)的人占35％，他們大多數(shù)覺(jué)得自己的意識(shí)游離到了天花板上，半空中。許多人還覺(jué)得自己的身體形象脫離了自己的軀體，這種自身形象有時(shí)還會(huì)返回軀體。第三階段，通過(guò)黑洞。持這種說(shuō)法的人占23％，他們覺(jué)得自己被一股旋風(fēng)吸到了一個(gè)巨大的黑洞口，并且在黑洞中急速地向前沖去。感覺(jué)自己的身體被牽拉，擠壓。這時(shí)他們的心情更加平靜。第四階段，與親朋好友歡聚。黑洞盡頭隱隱約約閃爍著一束光線，當(dāng)他們接近這束光線時(shí)，覺(jué)得它給予自己一種純潔的愛(ài)情。親朋好友們都在洞口迎接自己，他們有的是活人，有的早已去世。唯一相同的是他們?nèi)夹蜗蟾叽?，絢麗多彩，光環(huán)縈繞。這時(shí)，自己的一生中的重大經(jīng)歷在眼前一幕一幕地飛逝而過(guò)，其中大多數(shù)是令人愉快的重要事件。第五階段，與宇宙合而為一。持這種說(shuō)法的人占10％，剎那間，覺(jué)得自己猶如同宇宙融合在一起，同時(shí)得到了一種最完美的愛(ài)情。瀕死體驗(yàn)出現(xiàn)的原因尚未查清，各國(guó)各學(xué)科專(zhuān)家紛紛亮出自己的觀點(diǎn)。人體到底發(fā)生了怎樣的變化導(dǎo)致這種種感覺(jué)的出現(xiàn)呢？學(xué)者們卻一直眾說(shuō)紛紜。瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)醫(yī)院的神經(jīng)病學(xué)家?jiàn)W拉夫·布朗克在對(duì)一位43歲有癲癇病的婦女進(jìn)行手術(shù)時(shí)發(fā)現(xiàn)，角腦回是大腦中復(fù)雜的部分，其功能之一就是身體與空間的感覺(jué)，告訴大腦，身體處于空間的什么位置。布朗克認(rèn)為，當(dāng)角腦回不能正常地處理視覺(jué)和身體感覺(jué)信息時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)脫離肉體的幻覺(jué)，也就是使人感覺(jué)到自己在自己的身體之外，“看”到自己。不過(guò)他只對(duì)單一病例上作了觀察，所以他未宣布所有“脫離肉體”的經(jīng)歷都與角腦回有聯(lián)系。加拿大安大略省的蘇德伯雷的勞倫提亞大學(xué)的神經(jīng)病學(xué)家麥克·佩辛格，對(duì)志愿者的右顳葉用柔和的電磁輻射刺激，受驗(yàn)者都說(shuō)看見(jiàn)了亮光，于是提出瀕死者看到亮光是由于大腦右顳葉受傷所致。一些科學(xué)家認(rèn)為，有亮光的感受是由缺氧癥造成的。缺氧癥可影響連接眼睛和大腦之間的光感神經(jīng)。還有的科學(xué)家提出瀕死體驗(yàn)五大階段是在瀕死之際，人們短時(shí)間內(nèi)的主觀體驗(yàn)。第一階段是瀕死者的個(gè)體防衛(wèi)和保存的本能。在死亡的威脅下，過(guò)度的悲傷、恐懼會(huì)加速人體能量的消耗。第二階段是瀕死者不愿死亡，試圖從感覺(jué)上否認(rèn)已經(jīng)跨進(jìn)了地獄大門(mén)，象征性地逃避體內(nèi)痛苦。第三階段是瀕死者誕生記憶的復(fù)蘇，黑洞的穿過(guò)經(jīng)歷是出生時(shí)通過(guò)母親產(chǎn)道而被來(lái)到人間的象征。第四階段是瀕死者的自我安慰和幻覺(jué)性滿足，重復(fù)自己的一生使自己得到一種與世永存之感。而與親朋好友的歡聚，則是對(duì)死亡恐懼的退避反應(yīng)。第五階段是瀕死者自身潛在的知識(shí)域的發(fā)掘，它是人體中的靈感反應(yīng)的特殊表現(xiàn)形式。我國(guó)專(zhuān)家正擬從可預(yù)期死亡入手，繼續(xù)研究瀕死體驗(yàn)，并將成果用于精神疾病治療。馮志穎教授是國(guó)內(nèi)僅有的幾位對(duì)瀕死體驗(yàn)進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)研究的專(zhuān)家，他告訴記者，雖然東西方在宗教和文化上有很大不同，但瀕死體驗(yàn)的內(nèi)容基本相同，很多現(xiàn)象普遍存在。并不是有宗教信仰的人才有，持無(wú)神論觀點(diǎn)就沒(méi)有，有瀕死經(jīng)歷的人體驗(yàn)內(nèi)容大部分都是相同的。對(duì)于國(guó)內(nèi)外對(duì)于瀕死現(xiàn)象的種種解釋?zhuān)T教授指出，并不能用大腦缺氧來(lái)解釋光亮的出現(xiàn)，因?yàn)橛袝r(shí)瀕死者周?chē)目臻g很大，身體也沒(méi)有受到壓迫，并不缺氧，但他也會(huì)有看見(jiàn)亮光的體驗(yàn)。此外，若電擊大腦的某個(gè)區(qū)域產(chǎn)生類(lèi)似光感，就歸結(jié)出和大腦某個(gè)特定區(qū)域與此有關(guān)有些草率，只有大量病例試驗(yàn)的結(jié)果才可證明。而“瀕死體驗(yàn)只是瀕死之際，人們短時(shí)間內(nèi)的主觀體驗(yàn)”的說(shuō)法只是基于現(xiàn)象的心理學(xué)分析推理，缺乏實(shí)際的科學(xué)依據(jù)，想要科學(xué)解釋是需要生物學(xué)指標(biāo)的。他坦率地表示，雖然“國(guó)內(nèi)外對(duì)瀕死體驗(yàn)現(xiàn)象提出了很多解釋?zhuān)@種現(xiàn)象的生理機(jī)制仍然沒(méi)弄清楚。研究這種現(xiàn)象也需要醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等多學(xué)科參與?！?以前對(duì)唐山地震幸存者的研究中，被訪者的瀕死體驗(yàn)是非預(yù)期的，也就是死亡降臨前他們沒(méi)有準(zhǔn)備，所以調(diào)查存在缺憾。目前馮教授正打算立項(xiàng)研究有死亡預(yù)期的人瀕死體驗(yàn)的具體情況，他解釋說(shuō)，慢性病人若突然發(fā)作可能死亡，那么他就有死亡的心理預(yù)期，當(dāng)病人真的瀕臨死亡并被救活時(shí)，可以比較和沒(méi)有死亡預(yù)期時(shí)的瀕死體驗(yàn)是否相同。馮教授表示，有些高熱的病人，也會(huì)有類(lèi)似瀕死體驗(yàn)，但是弄不清楚其中的原因。弄清楚瀕死體驗(yàn)對(duì)精神病學(xué)臨床治療有重要意義。目前自殺者半數(shù)以上的精神異常，有時(shí)比例高達(dá)60％，有的符合精神病的診斷標(biāo)準(zhǔn)，有的夠不上精神病。由于普通人經(jīng)歷了這樣的體驗(yàn)，瞬間對(duì)一生回顧，可以讓人想清楚人生的意義，以及如何面對(duì)人生的苦難。如果將瀕死體驗(yàn)變成形象的文字，讓欲自殺者象征性地經(jīng)歷一場(chǎng)死亡，將平靜輕快的感受傳達(dá)給自殺者，可以使他們領(lǐng)悟到人生的價(jià)值，正確認(rèn)識(shí)人生的成敗，重建有意義的生活.

一篇關(guān)于死亡的文章俄羅斯媒體披露驚人新說(shuō)，一位名叫雷蒙·莫迪的人對(duì)4000個(gè)有過(guò)臨床死亡經(jīng)歷的人們進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)瀕臨死亡時(shí)人類(lèi)會(huì)進(jìn)入一個(gè)神奇的世界。原來(lái)早在20世紀(jì)初，一個(gè)叫做伯恩特的德國(guó)醫(yī)生就曾下過(guò)決心，要弄明白人們死后的感覺(jué)是怎樣的，詳細(xì)對(duì)曾徘徊在生死邊界的人們進(jìn)行了調(diào)查后，他發(fā)現(xiàn)死而復(fù)生的人們?cè)谶M(jìn)入死亡世界后首先體驗(yàn)到的是一種強(qiáng)烈的欣喜之情。一位名叫阿諾德的人曾掉落到阿爾卑斯山的峽谷中，在下跌了300米后，他的身體落在樹(shù)枝上，并在生死邊緣徘徊幾天之久。他回憶說(shuō)：“我覺(jué)得自己下墜的過(guò)程很長(zhǎng)很長(zhǎng)，我感到一陣強(qiáng)烈的欣喜，我一生中從來(lái)沒(méi)有過(guò)那么好的感覺(jué)?！?據(jù)莫迪介紹，面對(duì)死亡的威脅時(shí)，一個(gè)人能夠在一秒鐘的時(shí)間里回憶起整個(gè)一生中發(fā)生的所有事情。一位司機(jī)回憶說(shuō)，當(dāng)他的卡車(chē)從橋上掉下去時(shí)，他“想起了一生中所有的事情，栩栩如生，和真的一樣。我想起自己兩歲時(shí)怎樣跟在父親身后走在河岸上?！?“我想到5歲時(shí)我的玩具車(chē)怎樣被弄壞了，我還想到第一次上學(xué)時(shí)我怎樣號(hào)啕大哭。我記起上學(xué)時(shí)所在的每一個(gè)年級(jí)，教過(guò)我的每一個(gè)老師，然后我的記憶進(jìn)入了成年后的日子。我在一秒鐘之內(nèi)看到了所有這些景象，然后一切都結(jié)束了，我的卡車(chē)已經(jīng)完全墜毀了，但我居然安然無(wú)恙，我從摔碎的擋風(fēng)玻璃框中跳出來(lái)?！?“我能想起自己看到的所有景象，這要花15分鐘，可是當(dāng)時(shí)所有那一切都發(fā)生在短短的一秒鐘之內(nèi)?！?瀕死體驗(yàn)在東西方同樣存在，而且具體內(nèi)容驚人的一致。這種看似玄妙的瀕死體驗(yàn)并非只在西方存在，我國(guó)神經(jīng)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家也曾對(duì)此進(jìn)行深入研究。天津安定醫(yī)院的馮志穎和劉建勛教授曾隨機(jī)選取100位唐山地震中瀕臨死亡，后經(jīng)搶救脫險(xiǎn)的截癱病人進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些瀕死體驗(yàn)有半數(shù)以上有軀體陌生感，思維特別清晰，身體異常，仿佛是夢(mèng)幻，走向死亡感、平靜和寬慰感、生活回顧或“全景回憶”及思維過(guò)程加快的體驗(yàn)。可見(jiàn)關(guān)于人的瀕死體驗(yàn)東西方體現(xiàn)出驚人的一致。據(jù)報(bào)道，心理社會(huì)學(xué)家肯尼斯·賴(lài)因格將臨床死亡后經(jīng)過(guò)救生法搶救又死而復(fù)生的人敘述的這種奇特的瀕死經(jīng)驗(yàn)基本歸納為五大階段。第一階段，安詳和輕松。持這種說(shuō)法的人約占57％，其中大多數(shù)人有較強(qiáng)的適應(yīng)力。覺(jué)得自己在隨風(fēng)飄蕩，當(dāng)飄到一片黑暗中時(shí)，心理感到極度的平靜、安詳和輕松。第二階段，意識(shí)逸出體外。有這種意識(shí)的人占35％，他們大多數(shù)覺(jué)得自己的意識(shí)游離到了天花板上，半空中。許多人還覺(jué)得自己的身體形象脫離了自己的軀體，這種自身形象有時(shí)還會(huì)返回軀體。第三階段，通過(guò)黑洞。持這種說(shuō)法的人占23％，他們覺(jué)得自己被一股旋風(fēng)吸到了一個(gè)巨大的黑洞口，并且在黑洞中急速地向前沖去。感覺(jué)自己的身體被牽拉，擠壓。這時(shí)他們的心情更加平靜。第四階段，與親朋好友歡聚。黑洞盡頭隱隱約約閃爍著一束光線，當(dāng)他們接近這束光線時(shí)，覺(jué)得它給予自己一種純潔的愛(ài)情。親朋好友們都在洞口迎接自己，他們有的是活人，有的早已去世。唯一相同的是他們?nèi)夹蜗蟾叽?，絢麗多彩，光環(huán)縈繞。這時(shí)，自己的一生中的重大經(jīng)歷在眼前一幕一幕地飛逝而過(guò)，其中大多數(shù)是令人愉快的重要事件。第五階段，與宇宙合而為一。持這種說(shuō)法的人占10％，剎那間，覺(jué)得自己猶如同宇宙融合在一起，同時(shí)得到了一種最完美的愛(ài)情。瀕死體驗(yàn)出現(xiàn)的原因尚未查清，各國(guó)各學(xué)科專(zhuān)家紛紛亮出自己的觀點(diǎn)。人體到底發(fā)生了怎樣的變化導(dǎo)致這種種感覺(jué)的出現(xiàn)呢？學(xué)者們卻一直眾說(shuō)紛紜。瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)醫(yī)院的神經(jīng)病學(xué)家?jiàn)W拉夫·布朗克在對(duì)一位43歲有癲癇病的婦女進(jìn)行手術(shù)時(shí)發(fā)現(xiàn)，角腦回是大腦中復(fù)雜的部分，其功能之一就是身體與空間的感覺(jué)，告訴大腦，身體處于空間的什么位置。布朗克認(rèn)為，當(dāng)角腦回不能正常地處理視覺(jué)和身體感覺(jué)信息時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)脫離肉體的幻覺(jué)，也就是使人感覺(jué)到自己在自己的身體之外，“看”到自己。不過(guò)他只對(duì)單一病例上作了觀察，所以他未宣布所有“脫離肉體”的經(jīng)歷都與角腦回有聯(lián)系。加拿大安大略省的蘇德伯雷的勞倫提亞大學(xué)的神經(jīng)病學(xué)家麥克·佩辛格，對(duì)志愿者的右顳葉用柔和的電磁輻射刺激，受驗(yàn)者都說(shuō)看見(jiàn)了亮光，于是提出瀕死者看到亮光是由于大腦右顳葉受傷所致。一些科學(xué)家認(rèn)為，有亮光的感受是由缺氧癥造成的。缺氧癥可影響連接眼睛和大腦之間的光感神經(jīng)。還有的科學(xué)家提出瀕死體驗(yàn)五大階段是在瀕死之際，人們短時(shí)間內(nèi)的主觀體驗(yàn)。第一階段是瀕死者的個(gè)體防衛(wèi)和保存的本能。在死亡的威脅下，過(guò)度的悲傷、恐懼會(huì)加速人體能量的消耗。第二階段是瀕死者不愿死亡，試圖從感覺(jué)上否認(rèn)已經(jīng)跨進(jìn)了地獄大門(mén)，象征性地逃避體內(nèi)痛苦。第三階段是瀕死者誕生記憶的復(fù)蘇，黑洞的穿過(guò)經(jīng)歷是出生時(shí)通過(guò)母親產(chǎn)道而被來(lái)到人間的象征。第四階段是瀕死者的自我安慰和幻覺(jué)性滿足，重復(fù)自己的一生使自己得到一種與世永存之感。而與親朋好友的歡聚，則是對(duì)死亡恐懼的退避反應(yīng)。第五階段是瀕死者自身潛在的知識(shí)域的發(fā)掘，它是人體中的靈感反應(yīng)的特殊表現(xiàn)形式。我國(guó)專(zhuān)家正擬從可預(yù)期死亡入手，繼續(xù)研究瀕死體驗(yàn)，并將成果用于精神疾病治療。馮志穎教授是國(guó)內(nèi)僅有的幾位對(duì)瀕死體驗(yàn)進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)研究的專(zhuān)家，他告訴記者，雖然東西方在宗教和文化上有很大不同，但瀕死體驗(yàn)的內(nèi)容基本相同，很多現(xiàn)象普遍存在。并不是有宗教信仰的人才有，持無(wú)神論觀點(diǎn)就沒(méi)有，有瀕死經(jīng)歷的人體驗(yàn)內(nèi)容大部分都是相同的。對(duì)于國(guó)內(nèi)外對(duì)于瀕死現(xiàn)象的種種解釋?zhuān)T教授指出，并不能用大腦缺氧來(lái)解釋光亮的出現(xiàn)，因?yàn)橛袝r(shí)瀕死者周?chē)目臻g很大，身體也沒(méi)有受到壓迫，并不缺氧，但他也會(huì)有看見(jiàn)亮光的體驗(yàn)。此外，若電擊大腦的某個(gè)區(qū)域產(chǎn)生類(lèi)似光感，就歸結(jié)出和大腦某個(gè)特定區(qū)域與此有關(guān)有些草率，只有大量病例試驗(yàn)的結(jié)果才可證明。而“瀕死體驗(yàn)只是瀕死之際，人們短時(shí)間內(nèi)的主觀體驗(yàn)”的說(shuō)法只是基于現(xiàn)象的心理學(xué)分析推理，缺乏實(shí)際的科學(xué)依據(jù)，想要科學(xué)解釋是需要生物學(xué)指標(biāo)的。他坦率地表示，雖然“國(guó)內(nèi)外對(duì)瀕死體驗(yàn)現(xiàn)象提出了很多解釋?zhuān)@種現(xiàn)象的生理機(jī)制仍然沒(méi)弄清楚。研究這種現(xiàn)象也需要醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等多學(xué)科參與?！?以前對(duì)唐山地震幸存者的研究中，被訪者的瀕死體驗(yàn)是非預(yù)期的，也就是死亡降臨前他們沒(méi)有準(zhǔn)備，所以調(diào)查存在缺憾。目前馮教授正打算立項(xiàng)研究有死亡預(yù)期的人瀕死體驗(yàn)的具體情況，他解釋說(shuō)，慢性病人若突然發(fā)作可能死亡，那么他就有死亡的心理預(yù)期，當(dāng)病人真的瀕臨死亡并被救活時(shí)，可以比較和沒(méi)有死亡預(yù)期時(shí)的瀕死體驗(yàn)是否相同。馮教授表示，有些高熱的病人，也會(huì)有類(lèi)似瀕死體驗(yàn)，但是弄不清楚其中的原因。弄清楚瀕死體驗(yàn)對(duì)精神病學(xué)臨床治療有重要意義。目前自殺者半數(shù)以上的精神異常，有時(shí)比例高達(dá)60％，有的符合精神病的診斷標(biāo)準(zhǔn)，有的夠不上精神病。由于普通人經(jīng)歷了這樣的體驗(yàn)，瞬間對(duì)一生回顧，可以讓人想清楚人生的意義，以及如何面對(duì)人生的苦難。如果將瀕死體驗(yàn)變成形象的文字，讓欲自殺者象征性地經(jīng)歷一場(chǎng)死亡，將平靜輕快的感受傳達(dá)給自殺者，可以使他們領(lǐng)悟到人生的價(jià)值，正確認(rèn)識(shí)人生的成敗，重建有意義的生活.

俄羅斯媒體披露驚人新說(shuō)，一位名叫雷蒙·莫迪的人對(duì)4000個(gè)有過(guò)臨床死亡經(jīng)歷的人們進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)瀕臨死亡時(shí)人類(lèi)會(huì)進(jìn)入一個(gè)神奇的世界。原來(lái)早在20世紀(jì)初，一個(gè)叫做伯恩特的德國(guó)醫(yī)生就曾下過(guò)決心，要弄明白人們死后的感覺(jué)是怎樣的，詳細(xì)對(duì)曾徘徊在生死邊界的人們進(jìn)行了調(diào)查后，他發(fā)現(xiàn)死而復(fù)生的人們?cè)谶M(jìn)入死亡世界后首先體驗(yàn)到的是一種強(qiáng)烈的欣喜之情。一位名叫阿諾德的人曾掉落到阿爾卑斯山的峽谷中，在下跌了300米后，他的身體落在樹(shù)枝上，并在生死邊緣徘徊幾天之久。他回憶說(shuō)：“我覺(jué)得自己下墜的過(guò)程很長(zhǎng)很長(zhǎng)，我感到一陣強(qiáng)烈的欣喜，我一生中從來(lái)沒(méi)有過(guò)那么好的感覺(jué)?！?據(jù)莫迪介紹，面對(duì)死亡的威脅時(shí)，一個(gè)人能夠在一秒鐘的時(shí)間里回憶起整個(gè)一生中發(fā)生的所有事情。一位司機(jī)回憶說(shuō)，當(dāng)他的卡車(chē)從橋上掉下去時(shí)，他“想起了一生中所有的事情，栩栩如生，和真的一樣。我想起自己兩歲時(shí)怎樣跟在父親身后走在河岸上。” “我想到5歲時(shí)我的玩具車(chē)怎樣被弄壞了，我還想到第一次上學(xué)時(shí)我怎樣號(hào)啕大哭。我記起上學(xué)時(shí)所在的每一個(gè)年級(jí)，教過(guò)我的每一個(gè)老師，然后我的記憶進(jìn)入了成年后的日子。我在一秒鐘之內(nèi)看到了所有這些景象，然后一切都結(jié)束了，我的卡車(chē)已經(jīng)完全墜毀了，但我居然安然無(wú)恙，我從摔碎的擋風(fēng)玻璃框中跳出來(lái)?！?“我能想起自己看到的所有景象，這要花15分鐘，可是當(dāng)時(shí)所有那一切都發(fā)生在短短的一秒鐘之內(nèi)?！?瀕死體驗(yàn)在東西方同樣存在，而且具體內(nèi)容驚人的一致。這種看似玄妙的瀕死體驗(yàn)并非只在西方存在，我國(guó)神經(jīng)醫(yī)學(xué)專(zhuān)家也曾對(duì)此進(jìn)行深入研究。天津安定醫(yī)院的馮志穎和劉建勛教授曾隨機(jī)選取100位唐山地震中瀕臨死亡，后經(jīng)搶救脫險(xiǎn)的截癱病人進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些瀕死體驗(yàn)有半數(shù)以上有軀體陌生感，思維特別清晰，身體異常，仿佛是夢(mèng)幻，走向死亡感、平靜和寬慰感、生活回顧或“全景回憶”及思維過(guò)程加快的體驗(yàn)。可見(jiàn)關(guān)于人的瀕死體驗(yàn)東西方體現(xiàn)出驚人的一致。據(jù)報(bào)道，心理社會(huì)學(xué)家肯尼斯·賴(lài)因格將臨床死亡后經(jīng)過(guò)救生法搶救又死而復(fù)生的人敘述的這種奇特的瀕死經(jīng)驗(yàn)基本歸納為五大階段。第一階段，安詳和輕松。持這種說(shuō)法的人約占57％，其中大多數(shù)人有較強(qiáng)的適應(yīng)力。覺(jué)得自己在隨風(fēng)飄蕩，當(dāng)飄到一片黑暗中時(shí)，心理感到極度的平靜、安詳和輕松。第二階段，意識(shí)逸出體外。有這種意識(shí)的人占35％，他們大多數(shù)覺(jué)得自己的意識(shí)游離到了天花板上，半空中。許多人還覺(jué)得自己的身體形象脫離了自己的軀體，這種自身形象有時(shí)還會(huì)返回軀體。第三階段，通過(guò)黑洞。持這種說(shuō)法的人占23％，他們覺(jué)得自己被一股旋風(fēng)吸到了一個(gè)巨大的黑洞口，并且在黑洞中急速地向前沖去。感覺(jué)自己的身體被牽拉，擠壓。這時(shí)他們的心情更加平靜。第四階段，與親朋好友歡聚。黑洞盡頭隱隱約約閃爍著一束光線，當(dāng)他們接近這束光線時(shí)，覺(jué)得它給予自己一種純潔的愛(ài)情。親朋好友們都在洞口迎接自己，他們有的是活人，有的早已去世。唯一相同的是他們?nèi)夹蜗蟾叽螅k麗多彩，光環(huán)縈繞。這時(shí)，自己的一生中的重大經(jīng)歷在眼前一幕一幕地飛逝而過(guò)，其中大多數(shù)是令人愉快的重要事件。第五階段，與宇宙合而為一。持這種說(shuō)法的人占10％，剎那間，覺(jué)得自己猶如同宇宙融合在一起，同時(shí)得到了一種最完美的愛(ài)情。

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人后，人死后是否真的還有靈魂

本文目錄一覽

1，人死后是否真的還有靈魂

2，成語(yǔ)人前什么什么

3，人前一套人后一套寫(xiě)一段話

4，人死后會(huì)是什么

5，人以后會(huì)進(jìn)化成什么樣子

6，人死之后會(huì)什么樣呢

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3，人前一套人后一套寫(xiě)一段話

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