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1，帝尊君王皇那個地位級別更高
2，元老級骨灰級還有什么級求解釋
3，AAAAA級指什么
4，公爵侯爵伯爵男爵子爵等怎么按地位的高低順序分
5，一等候一等伯地位誰高
6，古代尊卑劃分

1，帝尊君王皇那個地位級別更高

帝尊軍王黃，我覺得地的地位可能是更高的，大家都非常尊重

應(yīng)該是尊，皇，帝，王，君！處于同一階層時是這樣排列的！不在同一階層是沒有可比性的！~

帝尊君王皇那個地位級別更高

2，元老級骨灰級還有什么級求解釋

就是級別很高，這樣想，在一個地方呆久了，經(jīng)驗多了，領(lǐng)域比較精通了，而且地位比較重，就是元老了，所以叫“元老級”。至于骨灰級，想一想，總在一個領(lǐng)域呆著，看著身邊一代又一代的人才交替，自己依舊堅挺，老到，甚至是老人一個了，所以是“骨灰級”

菜鳥級，老鳥級，元老級，骨灰級，大神級

元老級骨灰級還有什么級求解釋

3，AAAAA級指什么

綠色環(huán)保賓館（酒店）分為五個等級，根據(jù)企業(yè)在提供綠色服務(wù)、保護環(huán)境等方面做出不同程度的努力，分為A級、AA級、AAA級、AAAA級、AAAAA級共五個等級。AAAAA級為最高級。 1、A級表示飯店符合國家環(huán)保、衛(wèi)生、安全等方面法律法規(guī)，并已開始實施一些改善環(huán)境的措施，在關(guān)鍵的環(huán)境原則方面已作了時間上的承諾。 2、AA級表示賓館（酒店）在為消費者提供綠色服務(wù)、減少企業(yè)運營對環(huán)境的影響方面已做出了一定的努力，并取得了初步的成效。 3、AAA級表示賓館（酒店）通過持續(xù)不斷地實踐，在保護生態(tài)和合理使用資源等方面取得了卓有成效的進步，在本地區(qū)賓館（酒店）行業(yè)處于領(lǐng)先地位。 4、AAAA級表示賓館（酒店）的服務(wù)與設(shè)施在提高生態(tài)效益的實踐中，獲得了社會的高度認可，并不斷提出新的創(chuàng)舉，處于國內(nèi)賓館（酒店）行業(yè)領(lǐng)先地位。 5、AAAAA級表示賓館（酒店）的生態(tài)效益在世界賓館（酒店）業(yè)處于領(lǐng)先地位，其不斷改進的各項舉措，為國內(nèi)外酒店采納和效仿。

目前規(guī)范叫法沒有質(zhì)量服務(wù)誠信aaa企業(yè)。各個省份不一樣，評級結(jié)果名稱不一樣。河南招投標(biāo)領(lǐng)域目前只稱為aaa級企業(yè)，其他名稱全部是無授權(quán)私自評定的。

AAAAA級指什么

4，公爵侯爵伯爵男爵子爵等怎么按地位的高低順序分

　　歐洲詳談（英系）-------公，侯，伯，子，男　　在英國，公爵是僅次于國王或親王的最高級貴族.　　而侯爵是到了15世紀，這級爵號穩(wěn)定地保持了它在貴族爵位中的第二級地位以后，才被貴族們所看重。與其他4個等級的貴族相比，侯爵的數(shù)目一向最少?！　≡谟?級貴族中，伯爵出現(xiàn)最早。個別學(xué)者認為伯爵爵位來自歐洲大陸，至遲在公元900年的法國，伯爵已成為公爵的封臣。但更多的學(xué)者認為英國伯爵（Earl）與法國伯爵（Count）并無繼承或連帶關(guān)系；而且英國伯爵稱號是5種貴族稱號中惟一的英文詞，是由古英語eorl轉(zhuǎn)化而來.　　上院貴族中數(shù)子爵資格最淺。子爵稱號（Viscount）源于法國，原為郡守，地位在伯爵之下，但有時可能是實力強大的諸侯。在英國，1440年比奧芒特的約翰被封為子爵，位居所有男爵之上。　　盎格魯一撒克遜時代已有男爵一詞（Baron），但無男爵爵位，而且詞義不夠確定。似有“自由者”或“國王的臣仆”之意，但無尊貴的含義。英國男爵出現(xiàn)于11世紀。到12世紀初國王大部分高級世俗貴族都被封為男爵。其中少數(shù)與王室關(guān)系密切、封地較多者又被稱做“大男爵”，其地位在伯爵和男爵之間。　　在學(xué)界，有一種很流行的說法：英國5級貴族是上院的當(dāng)然成員。史實卻非如此簡單。在13-15世紀，盡管所有大貴族都擁有出席上院的資格，但每屆議會召開前還必須得到蓋有國里的國王詔令，否則不可前往開會。自14世紀起，伯爵、子爵、男爵以及公爵之子又稱為“勛爵”（lord），后來勛爵也可泛指公爵以下的侯爵、伯爵、子爵、男爵。

5，一等候一等伯地位誰高

侯比伯高。西周春秋爵稱，可大致分為王、公、侯、伯、子、男六級：1、王王在周王朝轄區(qū)內(nèi)，王是指周天子而言。另有個別并非天子的王者，如王、呂王、豐王等，都屬戎狄首領(lǐng)。春秋金文中的稱王諸侯，仍限于同周室關(guān)系較疏的蠻夷君長，即徐、楚、吳、越四國。2、公身居高位的天子重臣稱公，所見有周公、召公、畢公、明公、井公、毛公、芮公等?？梢钥隙ǖ姆Q公諸侯，有宋公戌（宋平公）、宋公差（宋元公）、宋公（宋景公）、宋公得（宋昭公）。3、侯西周春秋時代行用最普遍的爵稱是侯。金文所見主要是周初始封的周姓諸侯，如（燕）侯、魯侯、康侯、邢侯、蔡侯、滕侯、虞侯、荀侯、曾侯等。稱侯的異姓國君，除與周室關(guān)系非同尋常的姜齊以及取而代之的田齊外，大都是周初褒封的前代帝王之后，或者早已存在的“先封”之國，有鑄、陳、紀等。齊桓公會盟諸侯一同尊周王以后，周王給予升爵一級的獎勵，從侯爵升為公爵。并將女兒嫁給齊桓公，由同姓諸侯魯公主婚。4、伯西周時代稱伯的諸侯，多為文獻記載較少的小國之君，有的是畿內(nèi)封君，如榮伯、井伯、杜伯、單伯、散伯、徵伯、過伯、夷伯等。春秋時代明確稱伯的國君，主要有鄭伯和曹伯。周平王東遷時秦國護駕有功給予升爵一級的獎勵，從子爵改成伯爵。5、子金文中的子明確屬于爵稱的，主要有北子和沈子。文獻中其他諸子，尚無金文印證。楚國國君開始的正式書籍記載為子爵。后來其國君請求該封爵位不成而自封楚王。6、男《春秋》所見男爵僅有許國。1967年陜西長安縣馬王村出土一件西周晚期的（許）男所作銅鼎，證實許國國君的爵稱確為男爵。參考資料來源：搜狗百科-公侯伯子男

公侯伯子爵，所以一等侯比一等伯德地位高。再看看別人怎么說的。

公、侯、伯封號分四等：佐太祖定天下者，曰開國輔運推誠；從成祖起兵，曰奉天靖難推誠；余曰奉天翊運推誠和奉天翊衛(wèi)推誠。武臣曰宣力武臣，文臣曰守正文臣。歲祿以功為差。洪武初規(guī)定：公五千石至二千五百石，一等開國輔運推誠，二等奉天靖難推誠，三等奉天翊運推誠，四等奉天翊衛(wèi)推誠，侯千五百石至千石，一等開國輔運推誠，二等奉天靖難推誠，三等奉天翊運推誠，四等奉天翊衛(wèi)推誠，伯千石至七百石。一等開國輔運推誠，二等奉天靖難推誠，三等奉天翊運推誠，四等奉天翊衛(wèi)推誠，但有的伯僅當(dāng)侯爵俸祿的三分之一或六分之一。洪武十年后，伯之祿與侯等；至永樂初，規(guī)定伯之祿居侯之下，正一品之上，其階勛皆與侯等，而伯爵益重。公侯伯入則可掌參五府總六軍，出則可領(lǐng)將軍印為大帥督，轄漕綱，但不得預(yù)九卿事。

按爵位來說，侯比伯高，當(dāng)然如果指具體兩個人的地位就不一定了，應(yīng)該官職爵位并不一定能作為地位權(quán)勢衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

6，古代尊卑劃分

漢民族既有尊右卑左也有尊左卑右的文化現(xiàn)象，其原因、表現(xiàn)方式和范圍與俄羅斯人均不相同。基于不同的認識基礎(chǔ)與適應(yīng)范圍，形成廠漢民族尊右卑左與尊左卑右的兩種體系。我們先談尊右卑左體系早在三千多年以前的甲骨文里，就把“左”“右”描畫成左右手的形狀，代表左右手?！笆植粌H是勞動的器官。它還是勞動的產(chǎn)物”，在勞動中人的手逐漸達到高度的完善。在漫長的勞動、創(chuàng)造工具與使用工具的過程中，我們的祖先發(fā)現(xiàn)右手比左手更為有力和靈活，而且占有了優(yōu)勢與主導(dǎo)地位?；谶@一認識，在我國權(quán)勢系統(tǒng)里，形成了“右”居“左”上的觀念，尤其在官職中顯得較為明確，右通常指較高地位，如商秧變法后，秦所制定的爵位制共二十級，第一級最低，一十級最高，其巾第十級是左庶長十一級是右庶長，十二級是左更，十三級是中更，十四級是右更顯而易見，右尊于左?！妒酚洝ちH藺相如列傳》：“相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”尚右，以右為尊在《戰(zhàn)國策》、《漢書》、《三國志》中均有記載正因為如此古代把升官稱做右移，把貶官稱做左遷”、“左降“左轉(zhuǎn)“左退”等，唐代把最高政務(wù)機關(guān)中書省的長官“中書令，”改為“右相”，把次高政務(wù)機關(guān)門卜省的長官“侍中改為左相”。蒙古人建立元朝沿襲了這一禮俗，但帶上了民族色彩。元朝的舉人榜，右榜為蒙古人、色甘人；左傍列的是漢人、南人（南宋遺民）。明朝反前制，設(shè)立左相國、左叢相、左柱國皆居右職之上，大慨是出于反少．已理，可視為歷史插曲。此外，與權(quán)勢體系右為上相致的，是高官貴戚的居住位置也是以右為上。秦漢時，王宮面向南，官居城右，而民居城左?！妒酚洝酚涊d“兒居以高強為右，貧弱為左”，即富貴人家居間右，貧寒人家居閻左。于是“右姓”是指高姓、貴姓、大姓，“右族”指豪門大族就一座房屋而言，也是右室尊于左室，右室為上室。受這一禮俗觀念影響，漢民族衣著實行右社（即衣襟開口在右側(cè)），貶斥左社導(dǎo)給人讓路讓出右邊，自居左邊，以示謙遜。如果說漢民族尊右卑左是源于左乎、右乎，即右手比左手力便有力，那么尊左卑右則源于左方、右方。我國古代哲學(xué)認為，陰陽是存在于宇宙間的一切事物巾的兩大對立面。左右方位自然也分陰陽。我國建房般按坐北朝南的格局，南為正前方，左為東，右為酉。東方是日出的方向，光明出現(xiàn)的一方，卞生，為陽；西方是日落的方向，黑暗降臨的一方，主死，為陰。于是左為陽，右為陰。因此，從方位體系而論，左手一邊為東，亦為上，是較尊重的一側(cè)。比如，就皇宮而言，東宮尊于西宮，所以古時太子居?xùn)|宮，漢代太后也居?xùn)|宮，清朝東宮娘娘在西宮娘娘之上。在禮儀上皆以左為尊一般尊者長者居左。《儀禮》上說“長在左”，“賓入門左”。此外，老子關(guān)干”吉事尚左，兇事尚右”的說法亦受陰陽之說的制約。俗話兌“左眼跳財，右眼跳災(zāi)”與此有關(guān)。就男女而言，男尚左，女尚右，男女分屬陽陰，通常稱男左女右。綜上所述，漢民族祖先以樸素的認識論為基礎(chǔ)，從力的大小出發(fā)，認識到右手有力靈活勝于左平，形成了權(quán)勢休系以“右，為上的觀念；以古代哲學(xué)思想陰陽觀為基礎(chǔ)，從光的明暗出發(fā)，認識到左方為東，屬陽，右方為四，屬陰，形成了方位體系里以“左為上這就是中華民族尊右卑左和尊左卑右同時并存的特有文化現(xiàn)象。

在我國封建社會中，許多事物都有尊卑之分，就連區(qū)分方向的東西南北，前后左右也不例外。古代把南向視為至尊，而北向象征失敗、臣服，宮殿廟宇都朝向正南，帝王的座位都是座北面南，做了皇帝又叫“南面稱尊”，打了敗仗，臣服他人叫“敗北”、“北面稱臣”。正因為南向如此尊榮，所以民間蓋房誰也不敢取子午線的正南向，都得偏東或偏西一些，以免犯“諱”而獲罪。古人還以東為主、為首，以西為從、為次。后妃的住處分東宮、西宮，東宮為大、為正；供奉祖宗牌位的太廟，要在皇宮的東側(cè)，現(xiàn)代漢語中的“東家”、“房東”，也由此而來。古人還有尊“左”之風(fēng)。尊左是尚東習(xí)俗的延伸，皇帝面南而座，其東就是左。三國時東吳占據(jù)江東，也稱江左。文左武右的儀制、男左女右的觀念等等，都是尊左的反映?！妒酚洝の汗恿袀鳌酚涊d，古代車騎以左為尊位，空出左邊的位置恭候別人，這叫“虛左以待”，就有尊重之意。上述崇尚與古代講究陰陽和圖騰崇拜有關(guān)，古人認為天、日、男、南為陽，地、月、女、北等為陰，太陽東升西降，東為青龍西誒白虎，所以古人尚南的同時也尚東。山的北面、水的南面為陰，山的南面、水的北面為陽，如江陰是指長江的南岸，河陽指黃河的北岸。古人認為面南而坐最吉祥，而以日出之方向為最尊貴，人朝南坐是，左手的位置正好是東方，所以以左為尊由此產(chǎn)生。最尊貴的座次是面對大門的，如果幾張桌子的話，就是以面對大門最遠的桌子是最尊。東張良北亞父沛公南項王、項伯西按古代禮儀，帝王與臣下相對時，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對時，則為賓東向，主西向；長幼之間相對時，長者東向，幼者西向。賓主之間宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向為侍坐。鴻門宴上，項王、項伯東向座，亞父南向座，沛公北向座，張良西向座。項王、項伯是首席，范增是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。鴻門宴座次的形式，就屬于這種室內(nèi)禮節(jié)活動的形式。項羽、項伯朝東而坐，最尊（項伯是項羽的叔父，項羽不能讓叔父坐在低于自己的位置上）；范增朝南而坐，僅次于項氏叔侄的位置；劉邦朝北而坐，又卑于范增；張良面朝西的位置，是在場人中最卑的了。宴設(shè)于項羽軍中帳內(nèi)，劉邦為賓，從座位安排上即可看出，項羽目中無人，自高自大，而力量的懸殊，劉邦的處境已令人憂心。再看項羽集團內(nèi)部，謀士范增在項羽心中的地位，尚不及告密的項伯，君臣隔閡，事不可謀已初露端倪。

左卑右尊.你沒發(fā)現(xiàn)古代貶謫的官員都說的是左遷嗎

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地位級，帝尊君王皇那個地位級別更高

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2，元老級骨灰級還有什么級求解釋

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地位級，帝尊君王皇那個地位級別更高

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