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1，親疏遠近是成語嗎它的含義是什么
2，在我國婚姻法等法律中概括血親關(guān)系的親疏遠近所用的概念是
3，感情的親疏遠近影響人對事物的認(rèn)知
4，我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候感情上的親疏遠近對事物的認(rèn)知的
5，人際關(guān)系如何把握遠近親疏
6，我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候感情上的親疏遠近對事物的認(rèn)識的

1，親疏遠近是成語嗎它的含義是什么

此非成語也。

沒看懂什么意思？

親疏遠近是成語嗎它的含義是什么

2，在我國婚姻法等法律中概括血親關(guān)系的親疏遠近所用的概念是

b服制應(yīng)該是漢朝的準(zhǔn)五服制罪時候用的

你好！世代，古代是準(zhǔn)五服以治罪，現(xiàn)在是世代 10.在我國《婚姻法》等法律中，概括血親關(guān)系的親疏遠近所用的概念是( d ) a.行輩 b.親等 c.服制 d.世代如果對你有幫助，望采納。

在我國婚姻法等法律中概括血親關(guān)系的親疏遠近所用的概念是

3，感情的親疏遠近影響人對事物的認(rèn)知

“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。”這是諸葛亮對歷史的經(jīng)驗的總結(jié)，雖說是為了規(guī)勸劉禪，但也充分證明了只有排除了感情上親疏遠近的影響，不感情用事，才能正確地處理問題。唐太宗李世民是一位開明皇帝，他在選賢才上將感情親疏與賢才的才能完全分開，他在政治上重用了魏征、薛萬徹。魏征是太子建成的親信，后為唐太宗所用，這是人們熟悉的，也樂于稱道的。薛萬徹是李建成屬下的一員猛將，后來他得到唐太宗的重用，身經(jīng)百戰(zhàn)，為唐王朝立下了汗馬功勞。李世民說：“用人只問賢否，何論親疏遠近。”設(shè)想，如果李世民只在親近的原秦王府中選才，不重用魏征、薛萬徹等人，怎么能帶來大唐的興盛？李世民這種任人唯賢，舉不挾私的品質(zhì)和胸懷，值得我們深思和借鑒。通過唐太宗舉賢治國的例子，我們可以看到，感情上的親疏遠近和對事物的認(rèn)識之間不應(yīng)該有任何關(guān)系，不能讓個人的感情影響我們對事物作出正確認(rèn)識。安邦治國的大事是如此，個人處世不也是如此嗎

感情的親疏遠近影響人對事物的認(rèn)知

4，我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候感情上的親疏遠近對事物的認(rèn)知的

我們會更傾向于聽信關(guān)系近的、感情深的人的意見，即使覺得關(guān)系遠的、感情淺的人更有道理一些。

人生觀，價值觀和從小長大的環(huán)境都會有影響，男女也會不同，男人的大腦思維圖是束狀型的，而女人的思維方式是網(wǎng)狀型的，這就代表了男人更加能夠集中精神思考一個問題一路到底，而女人可以思考多個問題試探多種可，但長時間集中注意力的能力比男人要弱

感情上的親疏遠近會影響對事物認(rèn)知的深淺，感情越親越近，認(rèn)知會越深。反之越淺。

人的世界觀決定了主觀意識，客觀因素的合理分析會輔佐主觀上的判斷。無論情感或?qū)κ挛锏臎Q定，經(jīng)驗主義也是不可或缺的因素之一。我們在認(rèn)識事物和分析、處理問題時，上述條件缺一不可。

有關(guān)系。因為人跟動物的根本區(qū)別就是有無意識的存在。大多數(shù)人都是感性的，自己的意識一定會在處理問題上有感情的成分存在。

5，人際關(guān)系如何把握遠近親疏

《法言·修身》所言：“上交不諂，下交不驕?！庇龅斤@貴的人，不會因此奉承巴結(jié)；遇到寒微的人，不會因此傲慢自大，這正是平等之交的可貴之處。

人與人交往的最好態(tài)度就是，做好自己，親疏隨緣。在大家的世界里，不高估和任何人的關(guān)系，也不低估人性的規(guī)則，就是人際交往的真相。我認(rèn)為，在處理人際關(guān)系應(yīng)分清親疏遠近。對家人和好朋友好一點，讓他們在你的選擇中感受到自己在你心中的地位，讓他們以和你關(guān)系密切而感到開心和驕傲。這樣一來，和你親密的人會越來越親密，而和你不那么親密的人也會渴望增進與你的關(guān)系，從而形成了良性循環(huán)。懂得分清親疏遠近，也就掌握了守護好人際關(guān)系的重要武器。

一看你丫就是想玩曖昧。別人和你玩曖昧，就是不夠喜歡你。真喜歡一個人，從眼睛就能看出來，他恨不得栓著你，怎么會忽冷忽熱、忽進忽退？是，喜歡肯定有，總要他看著你順眼才和你曖昧。所以，對曖昧你的人一定不要多情，就算他常常拉你出來、天天短信、電話、qq。就算抱過、親過，也依然不代表什么，什么都不是。不要相信這種人說的好話。

6，我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候感情上的親疏遠近對事物的認(rèn)識的

1.宋國有一個富人，天下大雨，他家的墻塌了。富人的兒子說：“要是不修筑，一定會有盜賊進來?！编従蛹业睦先艘策@樣說。晚上富人家果然丟失了很多財物。結(jié)果，那個富人認(rèn)為自己的兒子很聰明，卻懷疑是偷盜者是鄰居家的老人。 2.它告誡人們，如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論, 說不定害了自己。 3.例子很多呀，比如說：曾經(jīng)學(xué)過的一篇《鄒忌諷齊王納諫》，文中的鄒忌與那宋國的“富人”完全不同。鄒忌的妻子“私”他，姬妾“畏”他，而客“有求于他”，因此都說他美于“城北徐公”。鄒忌頭腦很冷靜，他沒有受感情因素的干擾，終于得出徐公比自己美的結(jié)論，并由此悟出一番治國平天下的大道理，說服了齊王。現(xiàn)代版的“智子疑鄰”也經(jīng)常在上演。例如與鄰居同學(xué)發(fā)生了磨擦、糾紛，有的家長總是認(rèn)為自己的孩子是好的，不會犯錯；使壞的都是鄰家同學(xué)。這些家長陷入了“愛子——誤判”的誤區(qū)。

有關(guān)系。因為人跟動物的根本區(qū)別就是有無意識的存在。大多數(shù)人都是感性的，自己的意識一定會在處理問題上有感情的成分存在。

我想或多或少是有的.俗語說:"血濃于水".盡管歷史上有很多名人,但有多少人能逃的過親情的羈絆?即使身邊的父母,他們或我們都會不經(jīng)意間袒護對方,即使你是錯的.

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親疏遠近，親疏遠近是成語嗎它的含義是什么

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2，在我國婚姻法等法律中概括血親關(guān)系的親疏遠近所用的概念是

3，感情的親疏遠近影響人對事物的認(rèn)知

4，我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候感情上的親疏遠近對事物的認(rèn)知的

5，人際關(guān)系如何把握遠近親疏

6，我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候感情上的親疏遠近對事物的認(rèn)識的

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親疏遠近，親疏遠近是成語嗎它的含義是什么

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1，親疏遠近是成語嗎它的含義是什么

2，在我國婚姻法等法律中概括血親關(guān)系的親疏遠近所用的概念是

3，感情的親疏遠近影響人對事物的認(rèn)知

4，我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候感情上的親疏遠近對事物的認(rèn)知的

5，人際關(guān)系如何把握遠近親疏

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5，人際關(guān)系如何把握遠近親疏

6，我們在認(rèn)識事物和處理問題的時候感情上的親疏遠近對事物的認(rèn)識的