合同法的法律淵源有哪些，勞動(dòng)合同法有哪些法律淵源

來源：整理時(shí)間：2023-08-25 16:20:47 編輯：律生活手機(jī)版

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1，勞動(dòng)合同法有哪些法律淵源
2，合同法的起源是什么

1，勞動(dòng)合同法有哪些法律淵源

勞動(dòng)法的淵源有兩類：一、規(guī)范性文件1憲法，2法律，包括勞動(dòng)法典、單項(xiàng)勞動(dòng)法律和相關(guān)法律，3行政法規(guī)，4部門規(guī)章，5地方性法規(guī)和經(jīng)濟(jì)特區(qū)法規(guī)，6地方規(guī)章，7國(guó)際法律文件。二、準(zhǔn)規(guī)范性文件1勞動(dòng)政策，2勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，3抽象勞動(dòng)行政行為，4工會(huì)規(guī)章，5規(guī)范性勞動(dòng)法規(guī)解釋，6集體合同。

勞動(dòng)合同法有哪些法律淵源

2，合同法的起源是什么

大約在12世紀(jì)西歐出現(xiàn)了羅馬法的復(fù)興，這一過程一直延續(xù)到約18-19世紀(jì)。在此基礎(chǔ)上，1804年法國(guó)制訂了資產(chǎn)階級(jí)的第一部民法典，對(duì)于調(diào)整商品關(guān)系的合同法律制度作了詳細(xì)規(guī)定，標(biāo)志著大陸法國(guó)家的近代合同法的正式形成。 1900年德國(guó)制訂了《德國(guó)民法典》，這部民法典在合同法律制度方面相對(duì)于法國(guó)民法典作了某些調(diào)整，成為大陸法國(guó)家近代合同法的另一個(gè)標(biāo)志。從法國(guó)民法典和德國(guó)民法典關(guān)于合同的內(nèi)容及歷史發(fā)展來看，近代合同法主要有以下的基本原則：合同自由原則;誠(chéng)實(shí)信用原則;公平交易原則。第一，合同自由原則，近代合同自由有三層含義：當(dāng)事人地位平等;當(dāng)事人意思自愿;當(dāng)事人行為自由。《人權(quán)宣言》發(fā)布后，人人平等已成為資產(chǎn)階級(jí)的憲法性原則，當(dāng)事人地位平等也就不言自明。因而合同法上的合同自由主要是針對(duì)當(dāng)事人意思自愿和行為自由，法國(guó)民法典第1101條規(guī)定：“契約是一種合意，以此合意，一人或數(shù)人對(duì)于其他一人或數(shù)人承擔(dān)給付、作為和不作為的債務(wù)”，德國(guó)民法典定第154條規(guī)定：“必須全部事項(xiàng)取得合意，契約方始成立的，如果當(dāng)事人雙方對(duì)契約中所有各點(diǎn)意思未全部趨于一致，在發(fā)生疑問時(shí)，應(yīng)認(rèn)為契約未成立”，這些規(guī)定充分體現(xiàn)了當(dāng)事人的意思自愿和行為自由，從而奠定合同自由原則的基石[1][1]。第二，誠(chéng)實(shí)信用原則。作為法律術(shù)語的誠(chéng)信原則源于古羅馬，近代民法中，誠(chéng)信原則被保留下來，《法國(guó)民法典》第1134條規(guī)定：“依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力”“前項(xiàng)契約應(yīng)以善意履行之”，《德國(guó)民法典》第157條規(guī)定：“對(duì)合同的解釋、應(yīng)遵守誠(chéng)實(shí)信用原則，并考慮交易上的習(xí)慣”，其他大陸法國(guó)家也有類似規(guī)定。第三、公平原則。在社會(huì)生活中由于當(dāng)事人在信息占有、資金等方面的不對(duì)等，討價(jià)還價(jià)能力不同，如果機(jī)械的要求平等自愿，則交易難以完成或交易成本大增，因此在實(shí)際中對(duì)于平等自愿則并不是絕對(duì)要求，同時(shí)作為補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)合同公平。格式合同便是一個(gè)典型例證，對(duì)格式合同一般以公平原則進(jìn)行嚴(yán)格審查與解釋，如德國(guó)規(guī)定，凡共同條件不能按照誠(chéng)意原則妥善安排雙方當(dāng)事人的利益的?！　〔畈欢嘣诖箨懛▏?guó)家形成近代合同法的同一時(shí)期，英美法國(guó)家通過法院的判例和制定法也奠定了近代合同法的基礎(chǔ)，其基本原則與大陸法國(guó)家相似。一是合同自由原則。英美國(guó)家的近代合同法起源于19世紀(jì)的英國(guó)，而19世紀(jì)的英國(guó)是自由資本主義發(fā)展的黃金時(shí)期，經(jīng)濟(jì)方面自由競(jìng)爭(zhēng)理論占統(tǒng)治地位，在法律方面梅因的《古代法》揭示了從身份到契約的發(fā)展趨勢(shì)，在這一背景下合同自由主義得到空前強(qiáng)化，英國(guó)著名的法官喬治.杰塞爾伯爵在Printing and Numerical Registering CO. V. Sampson一案中稱：“如果有一件事比公共秩序所要求的另一件事更重要的話，那就是成年人和神志清醒的人應(yīng)擁有訂立合同的最充分的自由權(quán)利。如果他們所訂立的合同是自由的或自愿的，那么就應(yīng)當(dāng)認(rèn)為這些合同是神圣的，并應(yīng)由法院強(qiáng)制執(zhí)行”[2][2]。在美國(guó)，獨(dú)立宣言和1787年憲法將公民自由作為法律保護(hù)的重要對(duì)象。二是誠(chéng)信原則。英美法認(rèn)為誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、公平地對(duì)待合同當(dāng)事人的方式。在英國(guó)，衡平法早期主要處理涉及欺詐的合同案件，在這些案件中就已經(jīng)確立了誠(chéng)實(shí)信用原則[3][3]。美國(guó)則在《統(tǒng)一商法典》中以制定法的方式明確確認(rèn)了誠(chéng)實(shí)信用原則，法典第1-203條規(guī)定，本法所涉及的任何合同和義務(wù)，在其履行和執(zhí)行中均負(fù)有遵循誠(chéng)信原則之義務(wù)。當(dāng)然具體到個(gè)案中，誠(chéng)信原則的理解還存在分歧，如在一假設(shè)案件，一地質(zhì)學(xué)家檢查一片土地，發(fā)現(xiàn)有極具開發(fā)價(jià)值的地產(chǎn)，于是買下地產(chǎn)，但未告知真實(shí)情況，對(duì)于是否違背誠(chéng)信原則有不同意見，科隆曼認(rèn)為沒有，方斯.沃斯認(rèn)為違反了[4][4]。三是公平原則。衡平法中有獲利不公制度，如允許當(dāng)事人擁有某種利益，顯然不公正，將允許對(duì)方取回該利益，決定是否構(gòu)成獲利不公時(shí)，受損人自身是否存在合理的機(jī)會(huì)避免這種不公現(xiàn)象是一個(gè)需考慮的重要因素。在格式合同方面，美國(guó)法律授權(quán)法官拒絕執(zhí)行他認(rèn)為“不公正”的合同?！　『贤杂?、誠(chéng)信、公平是合同法的基本原則，這一點(diǎn)是無可爭(zhēng)辯的，但是卻存在三個(gè)問題：一是這三項(xiàng)原則定義十分抽象，要將其運(yùn)用到具體案件中需要進(jìn)一步澄清其內(nèi)涵及其適用范圍;二是如何認(rèn)識(shí)這三項(xiàng)原則的內(nèi)部關(guān)系;三是它們?yōu)槭裁磿?huì)成為合同法的基本原則。運(yùn)用法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法可以對(duì)上述問題給予解答。

合同法的起源是什么