國(guó)家 興亡，國(guó)家 興亡，國(guó)家 興亡，國(guó)家 興亡，"國(guó)家 國(guó)家 興亡，肯定有征兆?！皣?guó)家 興亡”的下一句是什么？國(guó)家必旺，必有框祥；國(guó)家你要死了，就會(huì)有惡，《漢語(yǔ)大詞典》說(shuō):“述謂國(guó)家盛或衰，國(guó)亡天下之辯？”亡國(guó)與亡國(guó)之辯？國(guó)家若衰則國(guó)破民亡，民不聊生。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”原名出自顧，八字筆法出自梁?jiǎn)⒊?。有亡?guó)就有亡國(guó)。亡國(guó)與亡國(guó)之辯？岳:“改姓改號(hào)，謂亡國(guó)；仁義是一種阻礙，至于引獸吃人，人與人之間會(huì)自相殘殺，這就叫天下之亡。保護(hù)世界，然后保護(hù)它的國(guó)家，這是一個(gè)古老的知識(shí)。護(hù)國(guó)者，其君臣謀之；那些保護(hù)世界的人是可恥的，也是有責(zé)任的。顧《日之錄》卷十三，正始。【解說(shuō)】自古有亡國(guó)之事，也有亡國(guó)之事。

夏添興亡，這是每個(gè)男人的責(zé)任。這里的“死”是指滅絕或衰落。這句話的意思是國(guó)家的興衰關(guān)乎每一個(gè)公民的利益，所以維護(hù)國(guó)家的利益是每一個(gè)普通公民義不容辭的責(zé)任。這里的死亡不能說(shuō)是死亡或者滅絕，更合理的解釋?xiě)?yīng)該是腐爛。國(guó)家 興亡，匹夫有責(zé)！意思是:國(guó)家盛衰之心系于每一個(gè)中國(guó)人，國(guó)家堅(jiān)定每一個(gè)人受益，長(zhǎng)治久安，共享和平繁榮。國(guó)家若衰則國(guó)破民亡，民不聊生。

1，意思是:老百姓也要對(duì)-1興亡相關(guān)的大事負(fù)責(zé)。2、出處:(1)于本清顧嚴(yán)武《日之錄·政事》“護(hù)國(guó)者，其諸侯，食肉者謀；保天下者，夫之虞，責(zé)之也?！北Ｗo(hù)國(guó)家不受侵略是這些皇帝大臣的本分，與普羅大眾無(wú)關(guān)；拯救世界是每個(gè)老人的必要職責(zé)。(2) Xi大元《三教同仇》二:“俗話說(shuō):國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。

延伸資料:類(lèi)似的話:天下興亡，每個(gè)男人都有責(zé)任:1。含義:每個(gè)普通人對(duì)世界大事的盛衰都有不可推卸的責(zé)任。2.出處:“有亡國(guó)就有亡國(guó)。亡國(guó)與亡國(guó)之辯？岳:“改姓改號(hào)，謂亡國(guó)；仁義是一種阻礙，至于引獸吃人，人與人之間會(huì)自相殘殺，這就叫天下之亡。保護(hù)世界，然后保護(hù)它的國(guó)家，這是一個(gè)古老的知識(shí)。護(hù)國(guó)者，其君臣謀之；那些保護(hù)世界的人是可恥的，也是有責(zé)任的。”顧:《日本知識(shí)實(shí)錄》卷十三，開(kāi)篇。

國(guó)家興亡，肯定有征兆。這句話出自子思的“-1興亡，必有征兆”，原文如下:“-1興亡，必有征兆”作者:子思的真誠(chéng)之道，方可為人所知。國(guó)家必旺，必有框祥；國(guó)家你要死了，就會(huì)有惡?？吹揭恢粸觚?，它移動(dòng)了四個(gè)身體。禍從口出:善有善報(bào)；如果你不好，你必須是一個(gè)先知。像神一樣真誠(chéng)。極度的真誠(chéng)可以預(yù)知未來(lái)。國(guó)家繁榮必然有吉祥之兆；國(guó)家會(huì)衰落，必有不祥的異常。

當(dāng)不幸來(lái)臨的時(shí)候，你可以提前知道是福是禍。如此極致的真誠(chéng)，微妙如神。解讀如下:真誠(chéng)是精神。精神上足以預(yù)知未來(lái)的吉兇，但不是一般人能達(dá)到的境界。至于“國(guó)家 Xing，必有；國(guó)家要死就有優(yōu)步”，在野史的歷代正史記載中可以說(shuō)是比比皆是。

夏添興亡，每個(gè)人都有責(zé)任。這是清初著名儒學(xué)家顧的社會(huì)主張，即一個(gè)民族的生存是每個(gè)公民的責(zé)任。當(dāng)時(shí)明朝已經(jīng)滅亡，隨之而來(lái)的是清朝的建立。顧認(rèn)為明朝滅亡只是換了一個(gè)皇帝，原來(lái)的生活方式和儒家思想指導(dǎo)下的統(tǒng)治沒(méi)有改變，這叫亡國(guó)；但清朝的統(tǒng)治不僅需要新的皇帝，還需要改變?cè)械纳罘绞?，甚至改變以仁義為核心的政治統(tǒng)治。這叫降服天下。

顧。范仲淹，天下興亡，匹夫有責(zé)天下興亡，匹夫有責(zé)。這是清初著名儒學(xué)家顧的社會(huì)主張，即一個(gè)民族的生存是每個(gè)公民的責(zé)任，顧的《日之錄》...所以說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”就是說(shuō)每一個(gè)普通人對(duì)民族的興盛都有責(zé)任國(guó)家。習(xí)語(yǔ)的“天下興亡，匹夫有責(zé)”已經(jīng)沿用多年。