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本文目錄一覽

1，法律主要起什么作用
2，法律具備什么作用
3，簡(jiǎn)述法律的作用是什么
4，法律的作用有哪些
5，法律的作用
6，論述法律的作用

1，法律主要起什么作用

控制老百姓的思想行為和金錢

法律主要起什么作用

2，法律具備什么作用

第一，規(guī)范性第二，指導(dǎo)性第三，懲罰作用

可以找律師制作證人詢問(wèn)筆錄，有法律效力。

法律可以規(guī)范社會(huì)及每個(gè)人的行為

法律具備什么作用

3，簡(jiǎn)述法律的作用是什么

這是根據(jù)法在社會(huì)生活中發(fā)揮作用的形式和內(nèi)容，對(duì)法的作用的分類。從法是一種社會(huì)規(guī)范看，具有規(guī)范作用，規(guī)范作用是法作用于社會(huì)的特殊形式；從本質(zhì)和目的看，法又具有社會(huì)作用，社會(huì)作用是法規(guī)制和調(diào)整社會(huì)關(guān)系的目的。這種對(duì)法的作用的劃分使法與其他社會(huì)現(xiàn)象相區(qū)別，突出了法律調(diào)整的特點(diǎn)；同時(shí)，又明確了各個(gè)時(shí)期法律目的的差異。法的規(guī)范作用可以分為指引、評(píng)價(jià)、教育、預(yù)測(cè)和強(qiáng)制五種。法的這五種規(guī)范作用是法律必備的，任何社會(huì)的法律都具有。但是，在不同的社會(huì)制度下，在不同的法律制度中，由于法律的性質(zhì)和價(jià)值的不同，法的規(guī)范作用的實(shí)現(xiàn)程度是會(huì)有所不同的。

簡(jiǎn)述法律的作用是什么

4，法律的作用有哪些

一方面，法律是調(diào)整人們行為或社會(huì)關(guān)系的規(guī)范，所以法律具有各種規(guī)范作用；另一方面，法律是一定的人們的意志的體現(xiàn)，反映了他們的利益要求，所以法律具有各種社會(huì)作用。英國(guó)學(xué)者拉茲曾經(jīng)指出：“每一個(gè)法律制度必然有規(guī)范的作用，也總會(huì)有社會(huì)的作用。把規(guī)范的作用歸于法是根據(jù)法的規(guī)范性；把社會(huì)作用歸于法是根據(jù)法所具有的或預(yù)期的社會(huì)效果?！狈ǖ囊?guī)范作用是基于法律的規(guī)范性特性進(jìn)行考察的，法律的社會(huì)作用是基于法律的本質(zhì)、目的和實(shí)效進(jìn)行分析的。法律的這兩種作用之間的關(guān)系，是一種手段和目的的關(guān)系，法律的規(guī)范作用是手段，法律的社會(huì)作用是目的。

震懾，懲治，挽救，保護(hù)，教育

5，法律的作用

法律的作用是指法對(duì)人與人之間所形成的社會(huì)關(guān)系所發(fā)生的一種影響，它表明了國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行和國(guó)家意志的實(shí)現(xiàn)。法律的作用可以分為規(guī)范作用和社會(huì)作用。規(guī)范作用是從法是調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范這一角度提出來(lái)的，而社會(huì)作用是從法在社會(huì)生活中要實(shí)現(xiàn)一種目的的角度來(lái)認(rèn)識(shí)的，兩者之間的關(guān)系為：規(guī)范作用是手段，社會(huì)作用是目的。具體作用如下：一、指引作用。這是指法律對(duì)個(gè)體行為的指引作用，包括確定的指引、有選擇的指引。確定指引一般是規(guī)定義務(wù)的規(guī)范所具有的作用，有選擇的指引一般是規(guī)定權(quán)利的規(guī)范所具有的作用。二、評(píng)價(jià)作用。這是法作為尺度和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人的行為的作用。三、預(yù)測(cè)作用。這是對(duì)當(dāng)事人雙方之間的行為的作用。四、強(qiáng)制作用。這是對(duì)違法犯罪者的行為的作用。五、教育作用。這是對(duì)一般人的行為的作用，包括正面教育和反面教育。

6，論述法律的作用

一、法律具有明示作用。法律的明示作用主要是以法律條文的形式明確告知人們，什么可以做的，什么是不可以做的，哪些行為是合法的，哪些行為是非法的。違法者將要受到怎樣的制裁等。這一作用主要是通過(guò)立法和普法工作來(lái)實(shí)現(xiàn)的。法律所具有的明示作用是實(shí)現(xiàn)知法和守法的基本前提。二、法律具有預(yù)防作用。對(duì)于法律的預(yù)防作用主要是通過(guò)法律的明示作用和執(zhí)法的效力以及對(duì)違法行為進(jìn)行懲治力度的大小來(lái)實(shí)現(xiàn)的。法律的明示作用可以使人們知曉法律而明辨是非，即在人們的日常行為中，什么是可以做的，什么是絕對(duì)禁止的，觸犯了法律應(yīng)受到的法律制裁是什么，違法后能不能變通，變通的可能性有多少等等。這樣人們?cè)谌粘５木唧w活動(dòng)中，根據(jù)法律的規(guī)定來(lái)自覺(jué)地調(diào)解和控制自己的思想和行為，從而來(lái)達(dá)到有效避免違法和犯罪現(xiàn)象發(fā)生的目的。嚴(yán)格及時(shí)有效的執(zhí)法也可以警示人們，未違法，違法必受罰，受罰不可變通也。這樣可以在每一個(gè)人的心底上建立起一道堅(jiān)不可崔的思想行為防線。只有這樣才能做到有令必行有禁必止。收到欲方則方，欲圓則圓的良好的規(guī)范效果。三、法律的校正作用。也稱之為法律的規(guī)范作用。這一作用主要是通過(guò)法律的強(qiáng)制執(zhí)行力來(lái)機(jī)械地校正社會(huì)行為中所出現(xiàn)的一些偏離了法律軌道的不法行為，使之回歸到正常的法律軌道。像法律所對(duì)的一些觸犯了法律的違法犯罪分子所進(jìn)行的強(qiáng)制性的法律改造，使之違法行為得到了強(qiáng)制性的校正。四、法律具有扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣、凈化人們的心靈、凈化社會(huì)環(huán)境的社會(huì)性效益。理順、改善和穩(wěn)定人們之間的社會(huì)關(guān)系，提高整個(gè)社會(huì)運(yùn)行的效率和文明程度。作為一個(gè)真正的法制社會(huì)則是一個(gè)高度秩序、高度穩(wěn)定、高度效率、高度文明的社會(huì)。這也是法制的最終目的和最根本性的作用。綜上所述，法律作用的大小，主要是由立法質(zhì)量，普法質(zhì)量和執(zhí)法效力的大小所決定的。在立法上，必須在明確是非的法律界線的界定上，一定要做到一就是一，二就是二，絕不能在合法與非法的行為界線的劃分上出現(xiàn)一些莫凌兩可，含糊不清的表述。更不能在對(duì)違法處罰的裁量上有幅度的現(xiàn)象出現(xiàn)。像現(xiàn)今的法律中經(jīng)常出現(xiàn)的這樣的條款“根據(jù)情節(jié)輕重”“給予警告，處以10000元以下的罰款，處以10年以下有期徒刑”等。對(duì)于這些現(xiàn)象應(yīng)是立法中的大忌，是絕對(duì)不允許的。在普法上，對(duì)于每一部法律都要做到人人皆知，不留死角。只有知法才能使法律的明示作用，法律的預(yù)防作用才能得到更好地體現(xiàn)。知法是守法的前提，立法是知法的前提。在執(zhí)法上，對(duì)于任何一部法律，不管它制定的多么明確、嚴(yán)密和嚴(yán)厲，普法工作做得多么的廣泛而深入人心，如果出現(xiàn)執(zhí)法不嚴(yán)，對(duì)違法者懲處不利（不及時(shí)不嚴(yán)厲），再嚴(yán)厲的法律也會(huì)成為了一紙空文的，形同虛設(shè)，沒(méi)有任何意義可言的。

作為主體的個(gè)人、集團(tuán)、階級(jí)、社會(huì)和國(guó)家等與作為客體的法律之間，在相互作用的過(guò)程中，不僅會(huì)由于法律對(duì)人們的行為或社會(huì)關(guān)系的調(diào)整而形成一定的社會(huì)控制關(guān)系，而且會(huì)由于主體及其內(nèi)在尺度的作用，使客體趨向于主體、接近主體，為主體的需要及其服務(wù)，形成一定的價(jià)值關(guān)系。"法律價(jià)值"概念就是對(duì)這種關(guān)系的概括。我們先把意義上的價(jià)值概念到法學(xué)中，給"法律價(jià)值"下一個(gè)初步的定義：法律價(jià)值是指法律的存在、作用及其發(fā)展變化對(duì)一定主體需要及其發(fā)展的適合、接近或一致。這個(gè)定義雖然還未完全揭示法律價(jià)值的特點(diǎn)或規(guī)定性，但它具有一定的論意義，是我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和揭示法律價(jià)值的基礎(chǔ)?！　∈紫龋蓛r(jià)值概念不是一個(gè)屬性范疇，它不等于法律作用或法律效用（法律的有用性）等概念。法律本身的各種屬性，包括法律的各種作用、法律的階級(jí)意志性和強(qiáng)制性等，只是法律價(jià)值得以形成的基礎(chǔ)和條件。盡管法的客觀屬性對(duì)說(shuō)明法的價(jià)值有意義，但相對(duì)而言，主體及其內(nèi)在尺度是形成法律價(jià)值的主導(dǎo)因素。武步云先生在其《馬克思主義法哲學(xué)引論》中指出："如果我們把價(jià)值的一般概念規(guī)定為：主體與客體之間的需要與滿足相統(tǒng)一的效應(yīng)關(guān)系，那么，法律的價(jià)值也應(yīng)是這樣的：一種法律是否有價(jià)值，既不能以主體的意志、愿望和需求，又不能以法律的功能、作用、有用性為標(biāo)準(zhǔn)，而必須是二者的有機(jī)合一所形成的第三種東西。"〔1〕這一推論雖說(shuō)得過(guò)去，但他在后文中說(shuō)："我們將法律價(jià)值的總概念規(guī)定為法律對(duì)社會(huì)有序性的維護(hù)和增進(jìn)……"〔2〕，這就可能使法律的有用性與法律價(jià)值混淆，也不免失之狹隘。孫國(guó)華先生認(rèn)為："法的價(jià)值就是法這個(gè)客體對(duì)滿足個(gè)人、群體、階級(jí)、社會(huì)需要的積極意義。一種法律制度有無(wú)價(jià)值、價(jià)值大小，既取決于這種法律制度的性能，又取決于這種法律制度能否滿足一定主體的需要以及滿足的程度。"〔3〕孫先生這一定義比較恰當(dāng)，但他沒(méi)有充分突出法律價(jià)值是主體與法律之間特定關(guān)系的范疇。至于某些習(xí)慣用法如"法律價(jià)值是法律對(duì)人的意義"等，只有在特定的語(yǔ)言環(huán)境中使用才可能避免誤解。在哲學(xué)史中，主義價(jià)值觀曾經(jīng)把價(jià)值簡(jiǎn)單地歸結(jié)為對(duì)象的客觀屬性，使價(jià)值認(rèn)識(shí)變成了功能，使價(jià)值評(píng)價(jià)變成了功能比較，最后使價(jià)值論變成了認(rèn)識(shí)論。法律價(jià)值論不應(yīng)該重蹈覆轍?！　∑浯?，法律價(jià)值概念也不是一個(gè)意識(shí)或理念范疇，而是一個(gè)反映主體與法律之間特定關(guān)系性質(zhì)、方向和作用的范疇，或者說(shuō)，是反映主體與法律之間特定關(guān)系的范疇。在哲學(xué)史上，主觀唯心主義價(jià)值觀認(rèn)為，事物的價(jià)值完全依賴于主體，是主體賦予的；客觀唯心主義價(jià)值觀則認(rèn)為，價(jià)值是事物的某種潛在的、隱蔽的意義。前者撇開了客體，使價(jià)值成為純粹主觀的東西；后者撇開了主體及其社會(huì)實(shí)踐，使價(jià)值成為超驗(yàn)的"宇宙尺度"；兩者殊途同歸：使價(jià)值脫離了現(xiàn)實(shí)世界。馬克思主義價(jià)值論認(rèn)為，價(jià)值的形成和發(fā)展是主體與客體相互作用的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程可以概括為"認(rèn)識(shí)-評(píng)價(jià)-實(shí)踐"。單獨(dú)從法律（客體）或單獨(dú)從主體的角度都難以界定法律價(jià)值，只有從主體與法律的特定關(guān)系中，從人的積極的、能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中，才能界定法律價(jià)值.