周家國(guó)，周家國(guó)字輩現(xiàn)字輩以下的

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-08-03 23:09:13 編輯：律生活手機(jī)版

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1，周家國(guó)字輩現(xiàn)字輩以下的
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3，在線(xiàn)等跪求大師按生辰八字給剛出生的寶寶取名字
4，家中的花草能用史丹利復(fù)合肥
5，神話(huà)小說(shuō)中說(shuō)鴻鈞
6，鴻鈞老祖是

1，周家國(guó)字輩現(xiàn)字輩以下的

廣

周家國(guó)字輩現(xiàn)字輩以下的

2，周家睦周家慶周家強(qiáng)周家福周家國(guó)周家棟哪個(gè)名字最好搜

您好，家棟寓意家國(guó)，家國(guó) ，家邦，棟表示棟才，棟梁，棟干意義優(yōu)美，遠(yuǎn)大抱負(fù)，棟梁之材，棟捧云霞繞紫氣，家傳浩氣足春風(fēng)。

周家強(qiáng)

周家然(怡然)，周家心(心曠神怡)都跟姐姐名字有關(guān)哦。周家淼，

周家睦周家慶周家強(qiáng)周家福周家國(guó)周家棟哪個(gè)名字最好搜

3，在線(xiàn)等跪求大師按生辰八字給剛出生的寶寶取名字

01、命主為甲木，日主五行弱，八字水甲總體偏弱，需補(bǔ)充金火土，忌水木；02、五行：4土，2木，1金，1水，缺火；03、八字：乙丑，甲戌，甲辰，壬申；04、參考名：周應(yīng)國(guó)，周應(yīng)成，周應(yīng)康，周應(yīng)濤，周應(yīng)凱，周應(yīng)焓，周應(yīng)斌，周應(yīng)靈，周燚娟，周家國(guó)，周迅

周應(yīng)鵬瑯瑯上口，鵬程萬(wàn)里周應(yīng)軒孩子以后是一個(gè)有氣度的人周應(yīng)杰杰出的人這幾個(gè)是男孩的名字，你沒(méi)說(shuō)是男孩，女孩如果是后者，我重新給你想！

我?guī)湍悴榱税俗? 曹秋芳

男：周應(yīng)棨（qǐ）女：周應(yīng)如

男孩：周應(yīng)鑫三金疊一有望金，富貴滿(mǎn)堂之意女孩：周應(yīng)涵涵：包容可旺水周應(yīng)妍妍：美好周應(yīng)萱萱：一種忘憂(yōu)的草

周應(yīng)悟，您好這是根據(jù)您的寶寶的生辰八字取的最合適的名字

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4，家中的花草能用史丹利復(fù)合肥

關(guān)鍵詞：植物花草植物家居裝修風(fēng)水盆栽富貴竹每２３年換盆，換土；每２０２５天施一次氮、磷、鉀復(fù)合肥，盆土保持家中富貴竹擺放位置風(fēng)水好富.

用剩余倍分法把孫子定理簡(jiǎn)化成一般解法，使剩余問(wèn)題獲解時(shí)，即有正基數(shù)，也有負(fù)基數(shù)，有正余數(shù)，也有負(fù) . 史丹利復(fù)合肥安慶有代理商嗎1

我用史丹利復(fù)合肥種花生已3個(gè)年頭，由于前兩年施用效果好，今年0.3公頃的花生地全部用了史丹利復(fù)合肥?；ㄉL(zhǎng)不缺水，加上我精心管理，花

哥們喜歡自己動(dòng)手，但不是經(jīng)常專(zhuān)門(mén)搞DIY的，家中工具不少，可是真正的DIY不多。多數(shù)是為了省事，實(shí)際上即使小梅花螺絲，只要用巧力，也能用鐘表螺絲刀中的一字刀擰開(kāi)。下圖是一般家用的 .. 我笑了.史丹利復(fù)合肥.

史丹利STANLEY戶(hù)外系列雙層2盒1碗杯，售價(jià)119元，下單付款59.5元。 . 史丹利不是復(fù)合肥嗎什么值得買(mǎi)會(huì)員:再花錢(qián)剁手史丹利復(fù)合肥…

該村農(nóng)民周家國(guó)今年60多歲，種田相信科學(xué)，家里50畝玉米全部用史丹利三安復(fù)合肥。他聽(tīng)別人介紹史丹利復(fù)合肥肥效好，今年是第一年用。當(dāng)時(shí)他

5，神話(huà)小說(shuō)中說(shuō)鴻鈞

最初青龍咸池玄武朱雀為四方的代表，后來(lái)將四方以四獸代替，便將咸池改為白虎。而咸池一說(shuō)在秦末還有，所以四獸應(yīng)是在秦后才出現(xiàn)的。此時(shí)的四圣獸為四方的守護(hù)神，就是所謂的四圣獸了。

你看的是小說(shuō) 經(jīng)過(guò)作者加工的

不是

沒(méi)有吧！那是最多只有一些混濁寶珠

【鴻鈞道人簡(jiǎn)介】鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說(shuō)《封神演義》中稱(chēng)為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。傳說(shuō)鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱(chēng)“鴻元老祖”。鴻元指天地未開(kāi)、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”之說(shuō)。也有一說(shuō)鴻鈞老祖便是盤(pán)古（另有部分道教徒稱(chēng)元始天尊的前身是盤(pán)古）。【鴻鈞道人的來(lái)由】混沌初開(kāi)時(shí)，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號(hào)鴻鈞老祖。以前有句話(huà)“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”（此句出自以《封神演義》為藍(lán)本之說(shuō)書(shū)話(huà)本）！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚(yú)鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞并不大，所以記錄不多了。他是最高無(wú)上的，他就是道，不會(huì)參與世間之事情，不會(huì)偏袒任何人，世間的任何事情對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是無(wú)足輕重的鵝毛，真正做到順天道而任自然。只要不是發(fā)生毀天滅地的圣人之爭(zhēng)斗，他不會(huì)出現(xiàn)。【關(guān)于鴻鈞道人的傳說(shuō)故事】版本一世界不是一個(gè)而是多個(gè),前后相繼的,就象開(kāi)篇所說(shuō),宇宙也有其產(chǎn)生,毀滅的歷史,一個(gè)宇宙的終結(jié)就是復(fù)歸渾沌,在上一個(gè)宇宙滅亡的時(shí)候,所有的生靈包括人神魔全部都?xì)缌?只有一條蚯蚓,潛伏在淤泥中,僥幸躲過(guò)了滅世,存活下來(lái),一直到下個(gè)宇宙開(kāi)辟也就是我們所處的宇宙中它成了精,這就是鴻均,好像還參與了創(chuàng)世。鴻鈞老祖其實(shí)就是元陽(yáng)上帝，而元陽(yáng)上帝其實(shí)是盤(pán)古的元神，盤(pán)古開(kāi)辟天地周身盡變化或山川日月或海島星辰，而元神就是元陽(yáng)上帝，任世界更替輪回，神佛涅盤(pán)而元陽(yáng)上帝之體萬(wàn)劫不灰，長(zhǎng)存永久。每到開(kāi)世之初，新世界開(kāi)始他就會(huì)顯身渡人。版本二一道傳三友，指的是鴻鈞道人之大道傳老子、元始和通天教主三人，三人皆是道門(mén)正宗領(lǐng)袖，這三人是鴻鈞道人的嫡系傳人，皆是混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體-----也就是圣人。二教闡截分，指道門(mén)劃分出闡截二教，元始主闡教，通天主截教。接引與準(zhǔn)提是西方教兩位教主。他們皆稱(chēng)鴻鈞道人為老師，說(shuō)明他們乃可能聽(tīng)過(guò)鴻鈞道人的講道，但是沒(méi)有得到嫡系的傳授，所以雖然經(jīng)過(guò)萬(wàn)般磨難，也修成混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體-----圣人，但是對(duì)天地之演化，造化之領(lǐng)悟不如前面三人?；煦绯蹰_(kāi)時(shí)，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號(hào)鴻鈞老祖。以前有句話(huà)“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚(yú)鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞并不大，所以記錄不多了。因?yàn)轼欌x的徒弟盤(pán)古（即元始天尊）開(kāi)的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名為如來(lái)佛），準(zhǔn)提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱(chēng)為三友。如來(lái)佛后來(lái)創(chuàng)立了佛教。太上老君創(chuàng)立道教。鴻鈞老祖是三清教的教祖。后來(lái)三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一種說(shuō)法是菩提老祖，蛇身女?huà)z與鴻鈞同輩。而有說(shuō)法是蛇身女?huà)z在后，是盤(pán)古開(kāi)天以后，蛇身女?huà)z才補(bǔ)天的。也有人說(shuō)燃燈道人是接引道人的師傅。天由盤(pán)古斧辟開(kāi)混沌后，才變成天。而鴻鈞老祖生于太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開(kāi)，就會(huì)開(kāi)劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執(zhí)龍頭杖，右手捧凈缽盂水。因此鴻鈞是無(wú)人能比的第一！不過(guò)也有傳說(shuō)還有：混鯤祖師，與鴻鈞同輩，但記錄太少了。鴻均老祖的原型是開(kāi)天辟地就存在的怪獸混沌！【傳說(shuō)中比鴻鈞道人還厲害的仙人】 “先有鴻鈞后有天”是太上老君開(kāi)天文里的話(huà)，其實(shí)還有一句“我比鴻鈞早千年”鴻鈞是一條蛐蟮，在盤(pán)古之前就已有了，鴻鈞本以為自己在世上是維一的生物，沒(méi)想到還有一位比他還厲害，是一顆空心楊柳樹(shù)，號(hào)楊眉大仙。據(jù)說(shuō)他的眉毛像楊柳一樣長(zhǎng)。有一次鴻鈞和楊眉大仙交手，鴻鈞把所有的法寶都用了，但全被楊眉大仙收去，因?yàn)樗旧砭褪且活w空心的樹(shù)，不管用多少法寶全部沖公。后來(lái)鴻鈞敗服，壽頂把寶物全部歸還，說(shuō)到我在你得道時(shí)我已比你早上了三千年了。因?yàn)椴幌矚g揚(yáng)名，且沒(méi)有神知道他，也不想過(guò)問(wèn)世間上的雜事。

山海經(jīng)中有,

是黃鳥(niǎo) 玄蛇鲞牛燭龍

6，鴻鈞老祖是

鴻鈞老祖，就是小說(shuō)中虛構(gòu)的一個(gè)人物，所以，小說(shuō)家說(shuō)它是圓的，那就是圓的，說(shuō)它是扁的，那就是扁的。你現(xiàn)在問(wèn)我鴻鈞老祖是誰(shuí)，我怎么回答你呀？說(shuō)不定，我現(xiàn)在告訴你鴻鈞老祖是什么什么還沒(méi)有幾天，又出來(lái)一個(gè)天縱奇才的小說(shuō)家說(shuō)鴻鈞老祖乃是上一宇宙誰(shuí)誰(shuí)的大弟子了。所以，標(biāo)準(zhǔn)答案就是，鴻鈞老祖就是一面鏡子，一面可以照出我們心靈深處的鏡子。

沒(méi)這人為了需要小說(shuō)杜撰正統(tǒng)道教以三清最大四御五老六司七元八極九曜十都

鴻鈞道人以下內(nèi)容全是選自小說(shuō)，請(qǐng)不要當(dāng)真，道教經(jīng)典里沒(méi)有鴻鈞、陸壓等人。道教只以三清（元始天尊、靈寶天尊、道德天尊）為首。以下這些內(nèi)容都出自明、清神話(huà)小說(shuō)。【鴻鈞道人簡(jiǎn)介】鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說(shuō)《封神演義》中稱(chēng)為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。傳說(shuō)鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱(chēng)“鴻元老祖”。鴻元指天地未開(kāi)、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”之說(shuō)。也有一說(shuō)鴻鈞老祖便是盤(pán)古（另有部分道教徒稱(chēng)元始天尊的前身是盤(pán)古）?！绝欌x道人的來(lái)由】混沌初開(kāi)時(shí)，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號(hào)鴻鈞老祖。以前有句話(huà)“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”（此句出自以《封神演義》為藍(lán)本之說(shuō)書(shū)話(huà)本）！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚(yú)鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞并不大，所以記錄不多了。他是最高無(wú)上的，他就是道，不會(huì)參與世間之事情，不會(huì)偏袒任何人，世間的任何事情對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是無(wú)足輕重的鵝毛，真正做到順天道而任自然。只要不是發(fā)生毀天滅地的圣人之爭(zhēng)斗，他不會(huì)出現(xiàn)。【關(guān)于鴻鈞道人的傳說(shuō)故事】版本一世界不是一個(gè)而是多個(gè),前后相繼的,就象開(kāi)篇所說(shuō),宇宙也有其產(chǎn)生,毀滅的歷史,一個(gè)宇宙的終結(jié)就是復(fù)歸渾沌,在上一個(gè)宇宙滅亡的時(shí)候,所有的生靈包括人神魔全部都?xì)缌?只有一條蚯蚓,潛伏在淤泥中,僥幸躲過(guò)了滅世,存活下來(lái),一直到下個(gè)宇宙開(kāi)辟也就是我們所處的宇宙中它成了精,這就是鴻均,好像還參與了創(chuàng)世。鴻鈞老祖其實(shí)就是元陽(yáng)上帝，而元陽(yáng)上帝其實(shí)是盤(pán)古的元神，盤(pán)古開(kāi)辟天地周身盡變化或山川日月或海島星辰，而元神就是元陽(yáng)上帝，任世界更替輪回，神佛涅盤(pán)而元陽(yáng)上帝之體萬(wàn)劫不灰，長(zhǎng)存永久。每到開(kāi)世之初，新世界開(kāi)始他就會(huì)顯身渡人。版本二一道傳三友，指的是鴻鈞道人之大道傳老子、元始和通天教主三人，三人皆是道門(mén)正宗領(lǐng)袖，這三人是鴻鈞道人的嫡系傳人，皆是混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體-----也就是圣人。二教闡截分，指道門(mén)劃分出闡截二教，元始主闡教，通天主截教。接引與準(zhǔn)提是西方教兩位教主。他們皆稱(chēng)鴻鈞道人為老師，說(shuō)明他們乃可能聽(tīng)過(guò)鴻鈞道人的講道，但是沒(méi)有得到嫡系的傳授，所以雖然經(jīng)過(guò)萬(wàn)般磨難，也修成混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體-----圣人，但是對(duì)天地之演化，造化之領(lǐng)悟不如前面三人?；煦绯蹰_(kāi)時(shí)，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號(hào)鴻鈞老祖。以前有句話(huà)“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚(yú)鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞并不大，所以記錄不多了。因?yàn)轼欌x的徒弟盤(pán)古（即元始天尊）開(kāi)的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名為如來(lái)佛），準(zhǔn)提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱(chēng)為三友。如來(lái)佛后來(lái)創(chuàng)立了佛教。太上老君創(chuàng)立道教。鴻鈞老祖是三清教的教祖。后來(lái)三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一種說(shuō)法是菩提老祖，蛇身女?huà)z與鴻鈞同輩。而有說(shuō)法是蛇身女?huà)z在后，是盤(pán)古開(kāi)天以后，蛇身女?huà)z才補(bǔ)天的。也有人說(shuō)燃燈道人是接引道人的師傅。天由盤(pán)古斧辟開(kāi)混沌后，才變成天。而鴻鈞老祖生于太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開(kāi)，就會(huì)開(kāi)劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執(zhí)龍頭杖，右手捧凈缽盂水。因此鴻鈞是無(wú)人能比的第一！不過(guò)也有傳說(shuō)還有：混鯤祖師，與鴻鈞同輩，但記錄太少了。鴻均老祖的原型是開(kāi)天辟地就存在的怪獸混沌！【傳說(shuō)中比鴻鈞道人還厲害的仙人】 “先有鴻鈞后有天”是太上老君開(kāi)天文里的話(huà)，其實(shí)還有一句“我比鴻鈞早千年”鴻鈞是一條蛐蟮，在盤(pán)古之前就已有了，鴻鈞本以為自己在世上是維一的生物，沒(méi)想到還有一位比他還厲害，是一顆空心楊柳樹(shù)，號(hào)楊眉大仙。據(jù)說(shuō)他的眉毛像楊柳一樣長(zhǎng)。有一次鴻鈞和楊眉大仙交手，鴻鈞把所有的法寶都用了，但全被楊眉大仙收去，因?yàn)樗旧砭褪且活w空心的樹(shù)，不管用多少法寶全部沖公。后來(lái)鴻鈞敗服，壽頂把寶物全部歸還，說(shuō)到我在你得道時(shí)我已比你早上了三千年了。因?yàn)椴幌矚g揚(yáng)名，且沒(méi)有神知道他，也不想過(guò)問(wèn)世間上的雜事。【封神演義中鴻鈞道人的記載】《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。當(dāng)時(shí)三位教主共立封神榜，后來(lái)通天教主大擺誅仙陣，老子應(yīng)邀闖陣，在陣中與通天教主一場(chǎng)大戰(zhàn)，酣戰(zhàn)中，老子把青牛一拍，跳出圈子來(lái)，把魚(yú)尾冠一推，只見(jiàn)頭頂上三道氣出，化為三清，少頃，從東、南、北方向來(lái)了上清、玉清、太清三個(gè)道人，俱各霞光萬(wàn)道、鶴發(fā)童顏，將通天教主團(tuán)團(tuán)圍住，混戰(zhàn)中，通天教主中了老子幾扁拐，落荒而逃。這就是著名的“老子一氣化三清”的故事。后人有詩(shī)贊曰：『函關(guān)初出至昆侖，一統(tǒng)華夷屬道門(mén)；我體本同天地老，須弭山倒性還存。』附【封神演義第八十四回子牙兵取臨潼關(guān)】中關(guān)于鴻鈞道人的節(jié)選《封神演義》第八十四回子牙兵取臨潼關(guān)，忽見(jiàn)正南上祥云萬(wàn)道，瑞氣千條，異香襲襲，見(jiàn)一道者，手執(zhí)竹杖而來(lái)。作偈曰：“高臥九重云，蒲團(tuán)了道真。天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊。盤(pán)古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門(mén)都領(lǐng)秀，一氣化鴻鈞?！? 話(huà)說(shuō)鴻鈞道人來(lái)至，通天教主知是師尊來(lái)了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老師圣壽無(wú)疆！不知老師駕臨，未曾遠(yuǎn)接，望乞恕罪。”鴻鈞道人曰：“你為何設(shè)此一陣，涂炭無(wú)限生靈，這是何說(shuō)！”通天教主曰：“啟老師：二位師兄欺滅吾教，縱門(mén)人毀罵弟子，又殺戮弟子門(mén)下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老師一般。望老師慈悲！”鴻鈞道人曰：“你這等欺心！分明是你自己作業(yè)，致生殺伐，該這些生靈遭此劫運(yùn)；你不自責(zé)，尚去責(zé)人，情殊可恨！當(dāng)日三教共僉封神榜，你何得盡忘之也！名利乃凡夫俗子之所爭(zhēng)，嗔怒乃兒女子之所事，縱是未斬三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脫此苦惱；豈意你三人乃是混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體，為三教元首，為因小事，生此嗔癡，作此邪欲。他二人原無(wú)此意，都是你作此過(guò)惡，他不得不應(yīng)耳。雖是卻數(shù)使然，也都是你約束不嚴(yán)，你的門(mén)徒生事，你的不是居多。我若不來(lái)，彼此報(bào)復(fù)，何日是了？我特來(lái)大發(fā)慈悲，與你等解釋冤愆，各掌教宗，毋得生事。”隨分付左右散仙：“你等各歸洞府，自養(yǎng)天真，以俟超脫。”眾仙叩首而散。鴻鈞道人命通天教主先至蘆篷通報(bào)。通天教主不敢有違師命，只得先往蘆篷下來(lái)，心中自思：“如何好見(jiàn)他們？”不得已，靦面而行。話(huà)說(shuō)哪吒同韋護(hù)等俱在蘆篷下，議論萬(wàn)仙陣中那些光景，忽見(jiàn)通天教主先行，后面跟著一個(gè)老道人扶筇而行，只見(jiàn)祥云繚繞，瑞氣盤(pán)旋，冉冉而來(lái)，將至篷下。眾門(mén)人與哪吒等各各驚疑未定。只見(jiàn)通天教主將近篷下，大呼曰：“哪吒可報(bào)與老子、元始，快來(lái)接老爺圣駕！”哪吒忙上篷來(lái)報(bào)。話(huà)說(shuō)老子在篷上與西方教主正講眾弟子劫數(shù)之厄，今已圓滿(mǎn)，猛抬頭見(jiàn)祥光瑞靄，騰躍而來(lái)，老子已知老師來(lái)至，忙起身謂元始曰：“師尊來(lái)至！”急率眾弟子下篷。只見(jiàn)哪吒來(lái)報(bào)：“通天教主跟一老道人而來(lái)，呼老爺接駕，不知何故。”老子曰：“吾已知之。此是我等老師，想是來(lái)此與我等解釋冤愆耳?！彼煜嗦氏屡裼?，在道傍俯伏曰：“不知老師大駕下臨，弟子有失遠(yuǎn)接，望乞恕罪。”鴻鈞道人曰：“只因十二代弟子運(yùn)逢殺劫，致你兩教參商。吾特來(lái)與你等解釋愆尤，各安宗教，毋得自相背逆?！崩献优c元始聲喏曰：“愿聞師命?！彼熘僚裆?，與西方教主相見(jiàn)。鴻鈞道人稱(chēng)贊：“西方極樂(lè)世界真是福地。”西方教主應(yīng)曰：“不敢！”教主請(qǐng)鴻鈞道人拜見(jiàn)。鴻鈞曰：“吾與道友無(wú)有拘束。這三個(gè)是吾門(mén)下，當(dāng)?shù)萌绱??！苯右廊伺c準(zhǔn)提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始過(guò)來(lái)拜見(jiàn)畢，又是十二代弟子并眾門(mén)人俱來(lái)拜見(jiàn)畢，俱分兩邊侍立。通天教主也在一傍站立。鴻鈞道人曰：“你三個(gè)過(guò)來(lái)。”老子、元始、通天三個(gè)走近前面。道人問(wèn)曰：“當(dāng)時(shí)只因周家國(guó)運(yùn)將興，湯數(shù)當(dāng)盡，神仙逢此殺運(yùn)，故命你三個(gè)共立封神榜，以觀(guān)眾仙根行淺深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子輕信門(mén)徒，致生事端，雖是劫數(shù)難逃，終是你不守清凈，自背盟言，不能善為眾仙解脫，以致俱遭屠戮，罪誠(chéng)在你，非是我為師的有偏向，這是公論。”接引與準(zhǔn)提齊曰：“老師之言不差。”鴻鈞曰：“今日我與你講明，從此解釋。大徒弟，你須讓過(guò)他罷。俱各歸仙闕，毋得戕害生靈。況眾弟子厄滿(mǎn)，姜尚大功垂成，再毋多言。從此各修宗教?！兵欌x分付：“三人過(guò)來(lái)跪下?！比唤讨鼾R至面前，雙膝跪下。道人袖內(nèi)取出一個(gè)葫蘆，倒出三粒丹來(lái)，每一位賜他一粒：“你們吞入腹中，吾自有話(huà)說(shuō)?！比唤讨骶憬砸缼熋?，各吞一粒。鴻鈞道人曰：“此丹非是卻病長(zhǎng)生之物，你聽(tīng)我道來(lái)：此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若有先將念頭改，腹中丹發(fā)即時(shí)薨！” 鴻鈞道人作罷詩(shī)，三位教主叩頭拜謝老師慈悲。鴻鈞道人起身作辭，命通天三弟子，你隨吾去。通天教主不敢違命，只見(jiàn)接引道人與準(zhǔn)提俱起身，同老子、元始，率眾門(mén)人齊送至篷下。鴻鈞別過(guò)西方教主，老子、元始與眾門(mén)人等又拜伏道傍，俟鴻鈞發(fā)駕，鴻鈞吩咐：“你等去罷。”眾人起立拱候，只見(jiàn)鴻鈞與通天教主，冉冉駕祥云而去。西方教主也作辭回西方去了。老子、元始與子牙曰：“今日來(lái)我等與十二代弟子將回洞府，候你封過(guò)神，重新再修身命，方是真仙?！闭牵?重修頂上三花現(xiàn)，返本還原又是仙。

【鴻鈞道人簡(jiǎn)介】　　鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說(shuō)《封神演義》中稱(chēng)為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅?！　髡f(shuō)鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱(chēng)“鴻元老祖”。鴻元指天地未開(kāi)、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”之說(shuō)。也有一說(shuō)鴻鈞老祖便是盤(pán)古（另有部分道教徒稱(chēng)元始天尊的前身是盤(pán)古）?！　　绝欌x道人的來(lái)由】　　混沌初開(kāi)時(shí)，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號(hào)鴻鈞老祖。以前有句話(huà)“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”（此句出自以《封神演義》為藍(lán)本之說(shuō)書(shū)話(huà)本）！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚(yú)鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞并不大，所以記錄不多了。他是最高無(wú)上的，他就是道，不會(huì)參與世間之事情，不會(huì)偏袒任何人，世間的任何事情對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是無(wú)足輕重的鵝毛，真正做到順天道而任自然。只要不是發(fā)生毀天滅地的圣人之爭(zhēng)斗，他不會(huì)出現(xiàn)?！　　娟P(guān)于鴻鈞道人的傳說(shuō)故事】　　版本一　　世界不是一個(gè)而是多個(gè),前后相繼的,就象開(kāi)篇所說(shuō),宇宙也有其產(chǎn)生,毀滅的歷史,一個(gè)宇宙的終結(jié)就是復(fù)歸渾沌,在上一個(gè)宇宙滅亡的時(shí)候,所有的生靈包括人神魔全部都?xì)缌?只有一條蚯蚓,潛伏在淤泥中,僥幸躲過(guò)了滅世,存活下來(lái),一直到下個(gè)宇宙開(kāi)辟也就是我們所處的宇宙中它成了精,這就是鴻均,好像還參與了創(chuàng)世。　　鴻鈞老祖其實(shí)就是元陽(yáng)上帝，而元陽(yáng)上帝其實(shí)是盤(pán)古的元神，盤(pán)古開(kāi)辟天地周身盡變化或山川日月或海島星辰，而元神就是元陽(yáng)上帝，任世界更替輪回，神佛涅盤(pán)而元陽(yáng)上帝之體萬(wàn)劫不灰，長(zhǎng)存永久。每到開(kāi)世之初，新世界開(kāi)始他就會(huì)顯身渡人?！　“姹径　∫坏纻魅?，指的是鴻鈞道人之大道傳老子、元始和通天教主三人，三人皆是道門(mén)正宗領(lǐng)袖，這三人是鴻鈞道人的嫡系傳人，皆是混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體-----也就是圣人。二教闡截分，指道門(mén)劃分出闡截二教，元始主闡教，通天主截教。接引與準(zhǔn)提是西方教兩位教主。他們皆稱(chēng)鴻鈞道人為老師，說(shuō)明他們乃可能聽(tīng)過(guò)鴻鈞道人的講道，但是沒(méi)有得到嫡系的傳授，所以雖然經(jīng)過(guò)萬(wàn)般磨難，也修成混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體-----圣人，但是對(duì)天地之演化，造化之領(lǐng)悟不如前面三人?；煦绯蹰_(kāi)時(shí)，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號(hào)鴻鈞老祖。以前有句話(huà)“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚(yú)鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞并不大，所以記錄不多了?！　∫?yàn)轼欌x的徒弟盤(pán)古（即元始天尊）開(kāi)的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名為如來(lái)佛），準(zhǔn)提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱(chēng)為三友。如來(lái)佛后來(lái)創(chuàng)立了佛教。太上老君創(chuàng)立道教。鴻鈞老祖是三清教的教祖。后來(lái)三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一種說(shuō)法是菩提老祖，蛇身女?huà)z與鴻鈞同輩。而有說(shuō)法是蛇身女?huà)z在后，是盤(pán)古開(kāi)天以后，蛇身女?huà)z才補(bǔ)天的。也有人說(shuō)燃燈道人是接引道人的師傅。天由盤(pán)古斧辟開(kāi)混沌后，才變成天。而鴻鈞老祖生于太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開(kāi)，就會(huì)開(kāi)劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執(zhí)龍頭杖，右手捧凈缽盂水。因此鴻鈞是無(wú)人能比的第一！不過(guò)也有傳說(shuō)還有：混鯤祖師，與鴻鈞同輩，但記錄太少了。鴻均老祖的原型是開(kāi)天辟地就存在的怪獸混沌！　　【傳說(shuō)中比鴻鈞道人還厲害的仙人】　　“先有鴻鈞后有天”是太上老君開(kāi)天文里的話(huà)，其實(shí)還有一句“我比鴻鈞早千年”鴻鈞是一條蛐蟮，在盤(pán)古之前就已有了，鴻鈞本以為自己在世上是維一的生物，沒(méi)想到還有一位比他還厲害，是一顆空心楊柳樹(shù)，號(hào)楊眉大仙。據(jù)說(shuō)他的眉毛像楊柳一樣長(zhǎng)。有一次鴻鈞和楊眉大仙交手，鴻鈞把所有的法寶都用了，但全被楊眉大仙收去，因?yàn)樗旧砭褪且活w空心的樹(shù)，不管用多少法寶全部沖公。后來(lái)鴻鈞敗服，壽頂把寶物全部歸還，說(shuō)到我在你得道時(shí)我已比你早上了三千年了。因?yàn)椴幌矚g揚(yáng)名，且沒(méi)有神知道他，也不想過(guò)問(wèn)世間上的雜事?！　　痉馍裱萘x中鴻鈞道人的記載】　　《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。當(dāng)時(shí)三位教主共立封神榜，后來(lái)通天教主大擺誅仙陣，老子應(yīng)邀闖陣，在陣中與通天教主一場(chǎng)大戰(zhàn)，酣戰(zhàn)中，老子把青牛一拍，跳出圈子來(lái)，把魚(yú)尾冠一推，只見(jiàn)頭頂上三道氣出，化為三清，少頃，從東、南、北方向來(lái)了上清、玉清、太清三個(gè)道人，俱各霞光萬(wàn)道、鶴發(fā)童顏，將通天教主團(tuán)團(tuán)圍住，混戰(zhàn)中，通天教主中了老子幾扁拐，落荒而逃。這就是著名的“老子一氣化三清”的故事。后人有詩(shī)贊曰：『函關(guān)初出至昆侖，一統(tǒng)華夷屬道門(mén)；我體本同天地老，須弭山倒性還存?！弧　「健痉馍裱萘x 第八十四回子牙兵取臨潼關(guān)】中關(guān)于鴻鈞道人的節(jié)選　　《封神演義》第八十四回子牙兵取臨潼關(guān)，忽見(jiàn)正南上祥云萬(wàn)道，瑞氣千條，異香襲襲，見(jiàn)一道者，手執(zhí)竹杖而來(lái)。作偈曰：“高臥九重云，蒲團(tuán)了道真。天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊。盤(pán)古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門(mén)都領(lǐng)秀，一氣化鴻鈞?！薄　≡?huà)說(shuō)鴻鈞道人來(lái)至，通天教主知是師尊來(lái)了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老師圣壽無(wú)疆！不知老師駕臨，未曾遠(yuǎn)接，望乞恕罪?！兵欌x道人曰：“你為何設(shè)此一陣，涂炭無(wú)限生靈，這是何說(shuō)！”通天教主曰：“啟老師：二位師兄欺滅吾教，縱門(mén)人毀罵弟子，又殺戮弟子門(mén)下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老師一般。望老師慈悲！”鴻鈞道人曰：“你這等欺心！分明是你自己作業(yè)，致生殺伐，該這些生靈遭此劫運(yùn)；你不自責(zé)，尚去責(zé)人，情殊可恨！當(dāng)日三教共僉封神榜，你何得盡忘之也！名利乃凡夫俗子之所爭(zhēng)，嗔怒乃兒女子之所事，縱是未斬三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脫此苦惱；豈意你三人乃是混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體，為三教元首，為因小事，生此嗔癡，作此邪欲。他二人原無(wú)此意，都是你作此過(guò)惡，他不得不應(yīng)耳。雖是卻數(shù)使然，也都是你約束不嚴(yán)，你的門(mén)徒生事，你的不是居多。我若不來(lái)，彼此報(bào)復(fù)，何日是了？我特來(lái)大發(fā)慈悲，與你等解釋冤愆，各掌教宗，毋得生事。”隨分付左右散仙：“你等各歸洞府，自養(yǎng)天真，以俟超脫?！北娤蛇凳锥?。鴻鈞道人命通天教主先至蘆篷通報(bào)。通天教主不敢有違師命，只得先往蘆篷下來(lái)，心中自思：“如何好見(jiàn)他們？”不得已，靦面而行。話(huà)說(shuō)哪吒同韋護(hù)等俱在蘆篷下，議論萬(wàn)仙陣中那些光景，忽見(jiàn)通天教主先行，后面跟著一個(gè)老道人扶筇而行，只見(jiàn)祥云繚繞，瑞氣盤(pán)旋，冉冉而來(lái)，將至篷下。眾門(mén)人與哪吒等各各驚疑未定。只見(jiàn)通天教主將近篷下，大呼曰：“哪吒可報(bào)與老子、元始，快來(lái)接老爺圣駕！”哪吒忙上篷來(lái)報(bào)。話(huà)說(shuō)老子在篷上與西方教主正講眾弟子劫數(shù)之厄，今已圓滿(mǎn)，猛抬頭見(jiàn)祥光瑞靄，騰躍而來(lái)，老子已知老師來(lái)至，忙起身謂元始曰：“師尊來(lái)至！”急率眾弟子下篷。只見(jiàn)哪吒來(lái)報(bào)：“通天教主跟一老道人而來(lái)，呼老爺接駕，不知何故?！崩献釉唬骸拔嵋阎?。此是我等老師，想是來(lái)此與我等解釋冤愆耳。”遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老師大駕下臨，弟子有失遠(yuǎn)接，望乞恕罪?！兵欌x道人曰：“只因十二代弟子運(yùn)逢殺劫，致你兩教參商。吾特來(lái)與你等解釋愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”老子與元始聲喏曰：“愿聞師命。”遂至篷上，與西方教主相見(jiàn)。鴻鈞道人稱(chēng)贊：“西方極樂(lè)世界真是福地。”西方教主應(yīng)曰：“不敢！”教主請(qǐng)鴻鈞道人拜見(jiàn)。鴻鈞曰：“吾與道友無(wú)有拘束。這三個(gè)是吾門(mén)下，當(dāng)?shù)萌绱?。”接引道人與準(zhǔn)提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始過(guò)來(lái)拜見(jiàn)畢，又是十二代弟子并眾門(mén)人俱來(lái)拜見(jiàn)畢，俱分兩邊侍立。通天教主也在一傍站立。鴻鈞道人曰：“你三個(gè)過(guò)來(lái)?！崩献?、元始、通天三個(gè)走近前面。道人問(wèn)曰：“當(dāng)時(shí)只因周家國(guó)運(yùn)將興，湯數(shù)當(dāng)盡，神仙逢此殺運(yùn)，故命你三個(gè)共立封神榜，以觀(guān)眾仙根行淺深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子輕信門(mén)徒，致生事端，雖是劫數(shù)難逃，終是你不守清凈，自背盟言，不能善為眾仙解脫，以致俱遭屠戮，罪誠(chéng)在你，非是我為師的有偏向，這是公論?！苯右c準(zhǔn)提齊曰：“老師之言不差?！兵欌x曰：“今日我與你講明，從此解釋。大徒弟，你須讓過(guò)他罷。俱各歸仙闕，毋得戕害生靈。況眾弟子厄滿(mǎn)，姜尚大功垂成，再毋多言。從此各修宗教?！兵欌x分付：“三人過(guò)來(lái)跪下。”三位教主齊至面前，雙膝跪下。道人袖內(nèi)取出一個(gè)葫蘆，倒出三粒丹來(lái)，每一位賜他一粒：“你們吞入腹中，吾自有話(huà)說(shuō)。”三位教主俱皆依師命，各吞一粒。鴻鈞道人曰：“此丹非是卻病長(zhǎng)生之物，你聽(tīng)我道來(lái)：此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若有先將念頭改，腹中丹發(fā)即時(shí)薨！”　　鴻鈞道人作罷詩(shī)，三位教主叩頭拜謝老師慈悲。鴻鈞道人起身作辭，命通天三弟子，你隨吾去。通天教主不敢違命，只見(jiàn)接引道人與準(zhǔn)提俱起身，同老子、元始，率眾門(mén)人齊送至篷下。鴻鈞別過(guò)西方教主，老子、元始與眾門(mén)人等又拜伏道傍，俟鴻鈞發(fā)駕，鴻鈞吩咐：“你等去罷?！北娙似鹆⒐昂?，只見(jiàn)鴻鈞與通天教主，冉冉駕祥云而去。西方教主也作辭回西方去了。老子、元始與子牙曰：“今日來(lái)我等與十二代弟子將回洞府，候你封過(guò)神，重新再修身命，方是真仙?！闭牵?重修頂上三花現(xiàn)，返本還原又是仙。

鴻鈞老祖收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主鴻鈞老祖大弟子的創(chuàng)出一門(mén)修行的法門(mén)，即在人間挑選合適之人，以自身元神化身其中，歷人間疾苦，做轉(zhuǎn)世之修。一日，竟有一大弟子轉(zhuǎn)世之凡人，名喚老子，天縱奇才，仙心泛濫，有如江水滔滔連綿不絕，又如黃河泛濫一發(fā)而不可收拾，竟能一氣化三清，從其元神真身中分別修出“太玄清氣”、“玉玄清氣” 和“上玄清氣”三種不同的境界，隱然青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，使“玄清氣”推陳出新、發(fā)揚(yáng)光大。更創(chuàng)出一門(mén)派別——名喚道教，端的是大放異彩。后人仰其無(wú)上道德，又兼大弟子自來(lái)無(wú)名無(wú)姓，遂以此老子為彼大弟子，尊其為道德天尊，也有人尊其為太上老君。二弟子盤(pán)古，那一日盤(pán)古與一眾師叔伯門(mén)人弟子們正玩耍作樂(lè)間，也不知抽的什么風(fēng)，忽覺(jué)天地一片混沌，模糊難分，好生不爽，信手便是一斧頭，就此開(kāi)出一個(gè)天地來(lái)（這位真可謂猛人是也?。?，更使法術(shù)化做那山川大地，江河湖海。盤(pán)古不僅斧子使得好，更在鴻鈞老祖所傳的“玄清氣”中，修出“玉玄清氣”的境界，并一手創(chuàng)立出一個(gè)教派——名喚闡教，所收門(mén)人弟子無(wú)數(shù)，其中尤以那“玉虛十二門(mén)人”為修行最圓通者，分別是：廣成子，赤精子，太乙真人，文殊廣法天尊，普賢真人，慈航道人。黃龍真人，道行天尊，清虛道德真君，懼留孫，玉鼎真人和云中子。法力高強(qiáng)、出神入化。后世凡人感其開(kāi)天辟地之功，皆尊盤(pán)古為元始天尊。三弟子通天，曾在“玄清氣”中，修出“上玄清氣”的境界。端的也是融匯圓通、異常了得。也創(chuàng)立出一個(gè)教派——名喚截教，手下弟子能人無(wú)數(shù)，后來(lái)玉帝手下的二十四星宿、雷公電母、普天星相幾乎都是他的門(mén)人，此是后話(huà)，表過(guò)不提。后人皆尊其為靈寶天尊，也有人尊其為通天教主。二混鯤祖師混鯤祖師，修“玄靈氣”，弟子無(wú)數(shù)，什么蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來(lái)者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚準(zhǔn)提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創(chuàng)立了一門(mén)派別——名喚西方教，分任大、小教主。大弟子接引道人學(xué)太上老君之法，元神化身于迦毗羅衛(wèi)國(guó)的王子喬達(dá)摩－悉達(dá)多，做那轉(zhuǎn)世苦修，這小王子喬達(dá)摩－悉達(dá)多卻也是個(gè)仙心泛濫、天縱奇才之人。后來(lái)王子獨(dú)自靜坐于一棵菩提樹(shù)下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱(chēng)其為“佛”，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創(chuàng)立出一門(mén)派別——名喚佛教。二弟子準(zhǔn)提道人也就是書(shū)中所說(shuō)的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發(fā)生了什么變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年后，有一天產(chǎn)石猴橫空出世，得一來(lái)歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。三女?huà)z娘娘女?huà)z娘娘，修“玄空氣”，這女?huà)z自來(lái)便是人首蛇身模樣，生性孤僻，不多說(shuō)話(huà)，但其胸懷廣大，素有悲天憫人之抱負(fù)。在其師侄元始天尊一斧頭鑿出一個(gè)天地后，女?huà)z娘娘憐宇宙造化蒼生萬(wàn)物之意，于是用水和黃泥，仿照其小師弟陸壓之樣貌，捏了無(wú)數(shù)男女泥人，再吹一口氣，往地上一放，竟都活了過(guò)來(lái)。后來(lái)人們感女?huà)z造人之功德，尊其為女?huà)z娘娘。標(biāo)準(zhǔn)答案！！~

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