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1，脫貧攻堅四個只增不減指的是什么
2，三率一度是指什么
3，攻堅期內(nèi)要實行的四個摘是什么
4，產(chǎn)業(yè)扶貧的啟示包括什么
5，桃花仙人指的是誰
6，桃花仙人是誰

1，脫貧攻堅四個只增不減指的是什么

“四個只增不減”是指工作力度只增不減，資金投入只增不減，政策支持只增不減，幫扶力度只增不減。

要有一個好班子，切實發(fā)揮“火車頭”作用；要有一個好思路，確保貧困村和貧困戶有一個好的出路；要有一個好產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)貧困戶積極參與；要有一個好模式，帶動貧困群眾生產(chǎn)經(jīng)營，實現(xiàn)穩(wěn)定脫貧

脫貧攻堅四個只增不減指的是什么

2，三率一度是指什么

漏評率;錯退率;綜合貧困發(fā)生率;群眾滿意度“三率一度”為扶貧攻堅的重要KPI指標,貧困縣摘帽退出的指標要求:三率一度必須全部滿足,一項不滿足就否決。漏評率是調(diào)查非貧困人口算出漏評率（識別準確率），漏評率=調(diào)查漏評人口數(shù)/調(diào)查非建檔立卡人口總數(shù)×100，漏評人口=漏評率×非建檔立卡人口總數(shù)。錯退率是調(diào)查脫貧人口算出錯退率，錯退率=調(diào)查錯退人口數(shù)/調(diào)查脫貧人口總數(shù)×100，錯退人口=錯退率×計劃脫貧人口總數(shù)。綜合貧困發(fā)生率是根據(jù)漏貧率和錯退率算出綜合貧困發(fā)生率，即綜合貧困發(fā)生率=（建檔立卡剩余貧困人口數(shù)+漏貧人口數(shù)+錯退人口數(shù)）/鄉(xiāng)村總?cè)丝跀?shù)×100%。群眾滿意度是一是普查脫貧戶和預(yù)脫貧戶，對所有的脫貧戶、預(yù)脫貧戶進行調(diào)查，二是隨機抽查非建檔立卡戶（即卡外人口）和建檔立卡非脫貧戶（即在卡里但沒有申報脫貧），看幾類人對扶貧工作的滿意度。

三率一度是指什么

3，攻堅期內(nèi)要實行的四個摘是什么

脫貧攻堅期內(nèi)的“四個摘”是：（一）強化責(zé)任擔(dān)當，摘帽不摘責(zé)任。摘帽后，要堅持靶心不偏、焦點不散"標準不變要始終堅持把脫貧攻堅作為首要任務(wù)、頭等大事來抓。（二）保持攻堅態(tài)勢，做到摘帽不摘政策。摘帽后，國家既定的扶貧政策、省市區(qū)原有的扶貧政策保持不變，扶持力度不減。（三）靠實各方責(zé)任，做到摘帽不摘幫扶。摘帽后，繼續(xù)堅持幫扶機制，壓實各級幫扶責(zé)任，落實屬地管理要求。（四）加強跟蹤問效，做到摘帽不摘監(jiān)管。摘帽后，國家和省市繼續(xù)進行年度扶貧開發(fā)成效考核，開展評估檢查和督查巡查。

荔枝老葉葉脈發(fā)黃和缺鎂有關(guān)，新葉發(fā)黃和缺鋅錳鐵等微量元素有關(guān)，不過一般新梢不易抽發(fā)，新梢少，最主要還是根系有問題，新根不長，吸收養(yǎng)分能力也會下降，加上果實采收后，養(yǎng)分流失快，盡快幫助恢復(fù)長勢和促根補充保葉關(guān)鍵養(yǎng)分是關(guān)鍵，地下淋沖微補根力鈣+沖力鎂+全力，同時葉噴微補碧力+壯力，有利于秋梢抽發(fā)健壯，減少黃葉落葉問題。

攻堅期內(nèi)要實行的四個摘是什么

4，產(chǎn)業(yè)扶貧的啟示包括什么

產(chǎn)業(yè)扶貧是貧困人口脫貧致富的基礎(chǔ)支撐,也是脫貧攻堅的重點和難點。當前各地產(chǎn)業(yè)扶貧取得復(fù)積極進展。但實踐中也存在一些問題,有的地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展同質(zhì)性嚴重,種植養(yǎng)殖產(chǎn)品市場銷路沒有保障;有的地方產(chǎn)業(yè)制帶動脫貧能力弱,貧困戶難以從中受益;還有的地方不知道發(fā)展什么產(chǎn)業(yè),扶貧產(chǎn)業(yè)選擇難、發(fā)展難。在河南省淅川縣調(diào)研發(fā)現(xiàn),當?shù)匕l(fā)展香菇產(chǎn)業(yè)緊緊抓住產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、勞動力資源、扶貧政策、幫扶干部和產(chǎn)業(yè)服務(wù)這五大要素做文章,有效帶動了當?shù)刎毨簔hidao眾脫貧。

隨著近些年計算機圖像技術(shù)的發(fā)展，國內(nèi)一些從事卡通漫畫的藝術(shù)人士開始在計算機上制作比單個卡通漫畫圖片更有動感的連續(xù)播放的漫畫圖像，從而開始稱之為“動漫”，即“連動的系列漫畫”。動漫產(chǎn)業(yè)，以“創(chuàng)意”為核心，以動畫、漫畫為表現(xiàn)形式，包含動漫圖書、報刊、電影、電視、音像制品、舞臺劇和基于現(xiàn)代信息傳播技術(shù)手段的動漫新品種等動漫直接產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)、出版、播出、演出和銷售，以及與動漫形象有關(guān)的服裝、玩具、電子游戲等衍生產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)。動漫作為一種文化產(chǎn)品有多種載體或表現(xiàn)平臺，綜合起來看，動漫產(chǎn)業(yè)鏈大體上有4個環(huán)節(jié)，漫畫(圖書、報刊 )、動畫(電影、電視、音像制品)以及舞臺劇和網(wǎng)絡(luò)動漫。漫畫創(chuàng)作是產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，影視動漫是產(chǎn)業(yè)的傳播工具，動漫舞臺劇是產(chǎn)業(yè)的延展和提升，網(wǎng)絡(luò)動漫是產(chǎn)業(yè)在新技術(shù)條件下的運用，具有拉動和整合作用。此外，還有游戲、玩具等周邊產(chǎn)品開發(fā)。這幾個環(huán)節(jié)是相互依存、互為拉動的關(guān)系。美日等國經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈。我國由于發(fā)展晚，以及受認識問題和行政分割等影響，動漫產(chǎn)業(yè)還未形成完整和良好的產(chǎn)業(yè)鏈。

5，桃花仙人指的是誰

唐寅《桃花庵歌》是明代畫家、文學(xué)家、詩人唐寅（唐伯虎）創(chuàng)作的一首七言古詩。此詩中詩人以桃花仙人自喻，以“老死花酒間”與“鞠躬車馬前”分別代指兩種截然不同的生活方式，又以富貴與貧賤的各有所失，形成鮮明強烈的對比，表現(xiàn)了自己平凡真實中帶有庸俗消極一面的真實內(nèi)心，帶有憤世嫉俗之意氣。《桃花庵歌》唐寅桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。詞句注釋1.桃花庵：唐寅在桃花塢建屋，名為桃花庵。2.桃花塢（wù）：位于蘇州金閶門外。北宋時章粢父子在此建成別墅，后漸廢為蔬圃。唐寅于此筑室，故名桃花庵。3.車馬：此處代指高官權(quán)貴。4.“車塵”二句：別有版本或作“車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣”。5.太瘋癲：另有版本作“忒風(fēng)顛”或“忒風(fēng)騷”。6.五陵：原指漢朝的長陵、安陵、陽陵、茂陵平陵五座皇陵，皇陵周圍還環(huán)繞著富家豪族和外戚陵墓，后用來指豪門貴族。白話譯文桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個桃花仙。桃花仙人種著很多桃樹，他摘下桃花去換酒錢。酒醒的時候靜坐在花間，酒醉的時候在花下睡覺。半醒半醉之間一天又一天，花開花落之間一年又一年。我只想老死在桃花和美酒之間，不愿意在達官顯貴們的車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承。車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛好啊。如果將別人的富貴和我的貧賤來比較，一個在天一個在地。如果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比較，他們?yōu)闄?quán)貴奔走效力，我卻得到了閑情樂趣。別人笑話我太瘋癲，我卻笑別人看不穿世事。君不見那些豪門貴族雖然也曾一時輝煌，如今他們卻看不見他們的墓冢，只有被當作耕種的田地。此詩主要表達了詩人樂于歸隱、淡泊功名、不愿與世俗交接追求閑適的生活態(tài)度。桃花因與“逃”同音而具隱者之意，更體現(xiàn)出追求自由、珍視個體生命價值的可貴精神。詩歌前四句是敘事，說自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂?shù)氖址?，有意突出“桃花”意象，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下、灑脫風(fēng)流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。次四句描述了詩人與花為鄰、以酒為友的生活，無論酒醒酒醉，始終不離開桃花，日復(fù)一日，年復(fù)一年，任時光流轉(zhuǎn)、花開花落而初衷不改，這種對花與酒的執(zhí)著正是對生命極度珍視的表現(xiàn)。下面四句直接點出自己的生活愿望：不愿三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間，盡管富者有車塵馬足的樂趣，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過對比，寫出了貧者與富者兩種不同的人生樂趣。接下去四句是議論，通過比較富貴和貧窮優(yōu)缺點，深刻地揭示貧與富的辯證關(guān)系：表面上看富貴和貧窮比，一個在天，一個在地，但實際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閑適自在，作者認為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價值觀在人人追求富貴的年代無異于石破天驚，體現(xiàn)了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達的人生境界，是對人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來享受卻買不來閑適、詩意的人生，盡管貧窮卻不失人生的樂趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照。通觀全詩，共描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一幅是明朝唐寅自己的生活場景。前者只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個字，就把漢朝大官和富人的生活場景傳神地勾勒了出來。后者則描寫得比較詳細，諸如“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、　“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”、“ 半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”等皆是此列。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊醇厚深遠，意象生動、鮮明而有深義。此詩層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，是唐寅詩中之上乘者。正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的論斷。

6，桃花仙人是誰

唐寅《桃花庵歌》是詩人唐寅創(chuàng)作的一首七言古詩。詩中詩人以桃花仙人自喻，以“老死花酒間”與“鞠躬車馬前”分別代指兩種截然不同的生活方式，又以富貴與貧賤的各有所失，形成鮮明強烈的對比，表現(xiàn)了自己平凡真實中帶有庸俗消極一面的真實內(nèi)心，帶有憤世嫉俗之意氣?！短一ㄢ指琛肥敲鞔嫾?、文學(xué)家、詩人唐寅創(chuàng)作的一首七言古詩。原文桃花庵歌桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。詞句注釋1、桃花庵：唐寅在桃花塢建屋，名為桃花庵。2、桃花塢（wù）：位于蘇州金閶門外。北宋時章粢父子在此建成別墅，后漸廢為蔬圃。唐寅于此筑室，故名桃花庵。3、桃花仙人：唐寅的自喻。4、車馬：此處代指高官權(quán)貴。5、“車塵”二句：別有版本或作“車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣”。6、太瘋癲：另有版本作“忒風(fēng)顛”或“忒風(fēng)騷”。7、五陵：原指漢朝的長陵、安陵、陽陵、茂陵平陵五座皇陵，皇陵周圍還環(huán)繞著富家豪族和外戚陵墓，后用來指豪門貴族。白話譯文桃花塢里有座桃花庵，桃花庵里有個桃花仙。桃花仙人種著很多桃樹，他摘下桃花去換酒錢。酒醒的時候靜坐在花間，酒醉的時候在花下睡覺。半醒半醉之間一天又一天，花開花落之間一年又一年。我只想老死在桃花和美酒之間，不愿意在達官顯貴們的車馬前鞠躬行禮、阿諛奉承。車水馬龍是貴族們的志趣，酒杯花枝才是像我這樣的窮人的緣分和愛好啊。如果將別人的富貴和我的貧賤來比較，一個在天一個在地。如果將我的貧賤和達官顯貴的車馬相比較，他們?yōu)闄?quán)貴奔走效力，我卻得到了閑情樂趣。別人笑話我太瘋癲，我卻笑別人看不穿世事。桃花庵歌君不見那些豪門貴族雖然也曾一時輝煌，如今他們卻看不見他們的墓冢，只有被當作耕種的田地。鑒賞此詩主要表達了詩人樂于歸隱、淡泊功名、不愿與世俗交接追求閑適的生活態(tài)度。桃花因與“逃”同音而具隱者之意，更體現(xiàn)出追求自由、珍視個體生命價值的可貴精神。詩歌前四句是敘事，說自己是隱居于蘇州桃花塢地區(qū)桃花庵中的桃花仙人，種桃樹、賣桃花沽酒是其生活的寫照，這四句通過頂?shù)氖址ǎ幸馔怀觥疤一ā币庀?，借桃花隱喻隱士，鮮明地刻畫了一位優(yōu)游林下、灑脫風(fēng)流、熱愛人生、快活似神仙的隱者形象。次四句描述了詩人與花為鄰、以酒為友的生活，無論酒醒酒醉，始終不離開桃花，日復(fù)一日，年復(fù)一年，任時光流轉(zhuǎn)、花開花落而初衷不改，這種對花與酒的執(zhí)著正是對生命極度珍視的表現(xiàn)。下面四句直接點出自己的生活愿望：不愿三下四追隨富貴之門、寧愿老死花間，盡管富者有車塵馬足的樂趣，貧者自可與酒盞和花枝結(jié)緣。通過對比，寫出了貧者與富者兩種不同的人生樂趣。接下去四句是議論，通過比較富貴和貧窮優(yōu)缺點，深刻地揭示貧與富的辯證關(guān)系：表面上看富貴和貧窮比，一個在天，一個在地，但實際上富者車馬勞頓，不如貧者悠閑自得，如果以車馬勞頓的富貴來換取貧者的閑適自在，作者認為是不可取的，這種蔑視功名富貴的價值觀在人人追求富貴的年代無異于石破天驚，體現(xiàn)了作者對人生的深刻洞察和超脫豁達的人生境界，是對人生的睿智選擇，與富貴相連的必然是勞頓，錢可以買來享受卻買不來閑適、詩意的人生，盡管貧窮卻不失人生的樂趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生寫照。通觀全詩，共描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場景，一幅是明朝唐寅自己的生活場景。前者只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個字，就把漢朝大官和富人的生活場景傳神地勾勒了出來。后者則描寫得比較詳細，諸如“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、　“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”、“ 半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”等皆是此列。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無低俗之氣，畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊醇厚深遠，意象生動、鮮明而有深義。此詩層次清晰，語言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語，然而就是這樣的自言自語，卻蘊涵的無限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強烈的認同感，是唐寅詩中之上乘者。正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”（《荊潭唱和詩序》）的論斷。