湯生，上世紀(jì)有個(gè)有名的人好像是國(guó)學(xué)大師一直留個(gè)辮子不肯剪會(huì)十幾

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1，上世紀(jì)有個(gè)有名的人好像是國(guó)學(xué)大師一直留個(gè)辮子不肯剪會(huì)十幾
2，辜鴻銘簡(jiǎn)介
3，腌芥菜的湯生蟲子了怎么辦
4，電視劇走向共和張張之洞身邊的那個(gè)自稱湯生的翻譯是誰百度知
5，電視劇走向共和張張之洞身邊的那個(gè)自稱湯生的翻譯是誰
6，難以啟齒那些個(gè)歷史人物的怪癖他們是誰
7，誘出戶翻譯急
8，說一些古今中外的天才

1，上世紀(jì)有個(gè)有名的人好像是國(guó)學(xué)大師一直留個(gè)辮子不肯剪會(huì)十幾

辜鴻銘，字湯生，號(hào)立誠(chéng)，自稱慵人、東西南北人。學(xué)博中西，號(hào)稱“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個(gè)博士學(xué)位，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。

上世紀(jì)有個(gè)有名的人好像是國(guó)學(xué)大師一直留個(gè)辮子不肯剪會(huì)十幾

2，辜鴻銘簡(jiǎn)介

辜鴻銘（1857年7月18日—1928年4月30日），名湯生，字鴻銘，號(hào)立誠(chéng)，自稱慵人、東西南北人，又別署為漢濱讀易者、冬烘先生，英文名字Tomson。祖籍福建省惠安縣，生于南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。他生在南洋、學(xué)在西洋、婚在東洋、仕在北洋，精通多種語言，第一個(gè)將中國(guó)的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方，把中國(guó)傳統(tǒng)文化介紹給世界。同時(shí)，他又是一個(gè)拖著辮子的晚清遺老，常用激烈的方式維護(hù)、宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，被后世人稱為文化怪杰。1857年7月，辜鴻銘出生于馬來西亞，母親是西洋人，父親是中國(guó)人。10歲時(shí)隨義父赴西方游學(xué)，他很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文等語言，大量閱讀西方經(jīng)典作品。成長(zhǎng)于歐洲且接受了西方系統(tǒng)教育的辜鴻銘，對(duì)西方文化有了全面而深刻的認(rèn)知，不僅看到了西方世界的繁華，也看到了西方物質(zhì)實(shí)利主義所造成的病態(tài)擴(kuò)張與精神荒漠。完成學(xué)業(yè)后，他在新加坡的英國(guó)殖民政府任職。雖過著上流社會(huì)的舒適生活，他卻對(duì)自己滿口西語、洋裝異服的現(xiàn)狀感到不滿。1885年他回到中國(guó)做張之洞的洋文秘書，開始孜孜以求地探索中國(guó)傳統(tǒng)文化，后來還被聘為北大文學(xué)教授。他翻譯了中國(guó)“四書”中的三部——《論語》、《中庸》和《大學(xué)》，創(chuàng)獲甚巨；并著有《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》（原名《清流傳》）和《中國(guó)人的精神》（原名《春秋大義》）等英文書，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，并產(chǎn)生了重大的影響，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘?！吨袊?guó)人的精神》又名《春秋大義》，是辜鴻銘最有影響的英文代表作品，全書由作者1914年發(fā)表于英文報(bào)紙《中國(guó)評(píng)論》、以"中國(guó)人的精神"為核心的系列英語論文結(jié)集而成。是東西方文化比較的早期代表作品。擴(kuò)展資料人物軼事：一、20世紀(jì)初，辜鴻銘先生代表北洋政府出席華府會(huì)議。某次酒會(huì)上，一個(gè)淺薄的美國(guó)女士坐在辜鴻銘旁邊。望著這個(gè)形容古怪的中國(guó)老頭，她一時(shí)找不到話題。在上場(chǎng)時(shí)，終于忍不住，學(xué)著唐人街腔的破碎英語，一字一字地問道：“l(fā)ikesoup？”（喜歡這湯嗎？）辜鴻銘禮貌地點(diǎn)頭微笑。女士認(rèn)為這個(gè)Chinaman連最淺的英語都聽不懂，便不再答理他了。酒過三巡，辜鴻銘起立致詞，操一口流利典雅的英語，全座為之贊嘆不已。辜鴻銘坐下來，也學(xué)那女士的腔調(diào)，低聲問那已經(jīng)羞得滿臉通紅的女士道：“l(fā)ikespeech?”（喜歡我的演講嗎？）二辜鴻銘曾對(duì)學(xué)生說：“現(xiàn)在中國(guó)只有兩個(gè)好人，一個(gè)是蔡元培先生，一個(gè)便是我。為什么這樣說呢？因?yàn)椴滔壬c(diǎn)了翰林之后不肯做官而要去革命，到現(xiàn)在仍在革命。而我呢。自從跟張文襄（張之洞）做了前清的官以后，到現(xiàn)在還在保皇?！庇幸荒?，袁世凱的部下張勛過生日，辜鴻銘送了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“荷盡已無擎雨蓋；”下聯(lián)是：“殘菊猶有傲霜枝?！笔潞螅鉴欍懝首魃衩氐貑柡m，這副對(duì)聯(lián)有什么含意。胡適笑答：“殘菊猶有傲霜枝，當(dāng)然是指張大帥和您老的辮子了。但不知擎雨蓋是指什么？”辜鴻銘答：“擎雨蓋就是清朝的大帽子?！庇谑莾扇藫嵴拼笮?。參考資料來源：百度百科-辜鴻銘

辜鴻銘簡(jiǎn)介

3，腌芥菜的湯生蟲子了怎么辦

湯生了蟲子，味道就不會(huì)好。換湯就會(huì)爛。加點(diǎn)鹽，三日后再嘗嘗。味道臭酸，就得扔了。或者改炒吃了，就不能生吃了。

你好！很正常，不長(zhǎng)蟲掩的菜就壞了。如有疑問，請(qǐng)追問。

腌芥菜的湯生蟲子了怎么辦

4，電視劇走向共和張張之洞身邊的那個(gè)自稱湯生的翻譯是誰百度知

辜鴻銘，字湯生，1857年生于南洋馬來半島。1885年回國(guó)，應(yīng)邀入張之洞幕府，幫助張之洞統(tǒng)籌洋務(wù)，深得器重，兩人相隨共事20余年，結(jié)下了深厚的情誼。張之洞對(duì)辜鴻銘非常器重，將自己與辜鴻銘、趙鳳昌、蔡錫勇、凌兆熊、梁敦彥等五名幕僚共稱為“六君子”。關(guān)于辜鴻銘： 20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國(guó)可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。，獲13個(gè)博士學(xué)位，倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說美國(guó)人沒有文化，第一個(gè)將中國(guó)的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國(guó)人”。辜鴻銘，(1857年7月18日－1928年4月30日)，字湯生。1857年７月18日生于南洋馬來半島西北的檳榔嶼（馬來西亞的檳城州）一個(gè)英國(guó)人的橡膠園內(nèi)。早年，他祖輩由中國(guó)福建遷居南洋，積累下豐厚的財(cái)產(chǎn)和聲望。他的父親辜紫云當(dāng)時(shí)是英國(guó)人經(jīng)營(yíng)的橡膠園的總管，操流利的閩南話，能講英語、馬來語。他的母親則是金發(fā)碧眼的西洋人，講英語和葡萄牙語。這種家庭環(huán)境下的辜鴻銘自幼就對(duì)語言有著出奇的理解力和記憶力。沒有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。　　英國(guó)的炮艦1840年就打開了中國(guó)的大門。辜鴻銘的義父布朗先生對(duì)他說：“你可知道，你的祖國(guó)中國(guó)已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準(zhǔn)備分而食之。我希望你學(xué)通中西，擔(dān)起富國(guó)治國(guó)的責(zé)任，教化歐洲和美洲。”1867年布朗夫婦返回英國(guó)時(shí)，把十歲的辜鴻銘帶到了當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的西方帝國(guó)。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國(guó)人，德國(guó)人還是法國(guó)人，都不要忘了，你是中國(guó)人?！?　　到了英國(guó)，在布朗的指導(dǎo)下,辜鴻銘從西方最經(jīng)典的文學(xué)名著入手，以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，并以優(yōu)異的成績(jī)被著名的愛丁堡大學(xué)錄取，并得到校長(zhǎng)、著名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識(shí)。1877年，辜鴻銘獲得文學(xué)碩士學(xué)位后，又赴德國(guó)萊比錫大學(xué)等著名學(xué)府研究文學(xué)、哲學(xué)。后來，蔡元培去萊比錫大學(xué)求學(xué)時(shí)，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物；而40年后，當(dāng)林語堂來到萊比錫大學(xué)時(shí)，辜鴻銘的著作已是學(xué)校指定的必讀書了，在林語堂的《京華煙云》一書中曾提及辜鴻銘。14年的留學(xué)生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學(xué)者。　　完成學(xué)業(yè)后,辜鴻銘聽從當(dāng)時(shí)在新加坡的語言大家馬建忠的勸說,埋頭研究中華文化,并回到祖國(guó)大陸，繼續(xù)苦讀中國(guó)典籍。他在晚清實(shí)權(quán)派大臣張之洞幕府中任職二十年，主要職責(zé)是“通譯”。他一邊幫助張之洞統(tǒng)籌洋務(wù)，一邊精研國(guó)學(xué)，自號(hào)“漢濱讀易者”。　　辜鴻銘博通西歐諸種語言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚(yáng)開來。他給祖先叩頭，外國(guó)人嘲笑說：這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎？辜鴻銘馬上反唇相譏：你們?cè)谙热四沟財(cái)[上鮮花，他們就能聞到花的香味了嗎？他倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說美國(guó)人沒有文化，在輪船上用純正的德語挖苦一群德國(guó)人。英國(guó)作家毛姆來中國(guó)，想見辜。毛姆的朋友就給辜寫了一封信，請(qǐng)他來?？墒堑攘撕瞄L(zhǎng)時(shí)間也不見辜來。毛姆沒辦法，自己找到了辜的小院。一進(jìn)屋，辜就不客氣地說：“你的同胞以為，中國(guó)人不是苦力就是買辦，只要一招手，我們非來不可?！币痪湓?，讓走南闖北見多識(shí)廣的毛姆立時(shí)極為尷尬，不知所對(duì)。　　同時(shí)作為東方文化的捍衛(wèi)者，辜鴻銘的聲譽(yù)也逐漸顯赫起來。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時(shí)對(duì)學(xué)生們公開說：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩(shī)呢？那是因?yàn)橐銈儗W(xué)好英文后，把我們中國(guó)人做人的道理，溫柔敦厚的詩(shī)教，去曉喻那些四夷之邦?！痹谀菢拥臅r(shí)候，他還嘴硬，叫西方為“四夷之邦”，為此，許多人僅僅把他當(dāng)成一個(gè)笑料的制造者，卻忽略了他內(nèi)心的痛苦，忽略了他對(duì)東方文化的積極思考，忽略了他對(duì)這片土地命運(yùn)的深切關(guān)注，也忽略了他曾做出的堅(jiān)定而絕望的掙扎。　　自1883年在英文報(bào)紙《華北日?qǐng)?bào)》上發(fā)表題為“中國(guó)學(xué)”的文章開始，他昂首走上宣揚(yáng)中國(guó)文化、嘲諷西學(xué)的寫作之路。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的幾年里，他還將《論語》、《中庸》譯成英文，相繼在海外刊載和印行。后來又翻譯了《大學(xué)》。他的工作是創(chuàng)造性的，古老的東方理論中還加入了歌德、席勒、羅斯金及朱貝爾的有啟發(fā)性的妙語。在他之前，中國(guó)的古經(jīng)典從來沒有好的譯本。　　從1901至1905年，辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國(guó)札記》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)東方文明的價(jià)值。1909年，英文著本《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》（德文譯本名《為中國(guó)反對(duì)歐洲觀念而辯護(hù)：批判論文》）出版，在歐洲尤其是德國(guó)產(chǎn)生巨大的影響，一些大學(xué)哲學(xué)系將其列為必讀參考書。1915年《春秋大義》（即有名的《中國(guó)人的精神》）出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國(guó)文化才是拯救世界的靈丹，同時(shí)，他對(duì)西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在正進(jìn)行“一戰(zhàn)”的德國(guó)引起巨大轟動(dòng)。　　辜鴻銘認(rèn)為，要估價(jià)一種文明，必須看它“能夠生產(chǎn)什么樣子的人，什么樣的男人和女人”。他批評(píng)那些“被稱作中國(guó)文明研究權(quán)威”的傳教士和漢學(xué)家們“實(shí)際上并不真正懂得中國(guó)人和中國(guó)語言”。他獨(dú)到地指出：“要懂得真正的中國(guó)人和中國(guó)文明，那個(gè)人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因?yàn)椤爸袊?guó)人的性格和中國(guó)文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有“靈敏”。　　辜鴻銘從這一獨(dú)特的視角出發(fā)，把中國(guó)人和美國(guó)人、英國(guó)人、德國(guó)人、法國(guó)人進(jìn)行了對(duì)比，凸顯出中國(guó)人的特征之所在：美國(guó)人博大、純樸，但不深沉；英國(guó)人深沉、純樸，卻不博大；德國(guó)人博大、深沉，而不純樸；法國(guó)人沒有德國(guó)人天然的深沉，不如美國(guó)人心胸博大和英國(guó)人心地純樸，卻擁有這三個(gè)民族所缺乏的靈敏；只有中國(guó)人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。也正因如此，辜鴻銘說，中國(guó)人給人留下的總體印象是“溫良”，“那種難以言表的溫良”。在中國(guó)人溫良的形象背后，隱藏著他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫道，中國(guó)人“過著孩子般的生活——一種心靈的生活”。　　辜鴻銘生活在一個(gè)不幸的時(shí)代，在那樣一個(gè)時(shí)代里，只要你是一個(gè)中國(guó)人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗?fàn)?，就需付出分外沉痛的代價(jià)。面對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患的祖國(guó),辜鴻銘為中華傳統(tǒng)之?dāng)嗦涠鴳n患，為炎黃文明之涂炭而憂患,他在筆記《張文襄幕府紀(jì)聞》中表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)文化的自尊與憂患的深層嘆息。　　辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來保護(hù)強(qiáng)烈的自尊。當(dāng)時(shí)西方人見到中國(guó)街市當(dāng)中，遍掛“童叟無欺”四字，常對(duì)辜說：于此四字，可見中國(guó)人心欺詐之一斑。辜頓時(shí)語塞，無以自遣。實(shí)際上，因?yàn)檠劢绫韧瑫r(shí)代的人要開闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會(huì)得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來表達(dá)自己對(duì)中華文化的熱愛。他學(xué)在西洋，卻喜歡東方姑娘，尤其喜愛中國(guó)姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳，他一見鐘情、終身不負(fù)。民國(guó)建立后,他在北大講授英國(guó)文學(xué)，用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進(jìn)行頭頭是道的辯解,來對(duì)抗整個(gè)社會(huì)棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權(quán)，可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過生日，他當(dāng)眾脫口而出的“賀詩(shī)”是“天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃”。袁世凱死，全國(guó)舉哀三天，辜鴻銘卻特意請(qǐng)來一個(gè)戲班，在家里大開堂會(huì)，熱鬧了三天。　　辜鴻銘在北京大學(xué)任教，梳著小辮走進(jìn)課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的?！甭劼牬搜?，狂傲的北大學(xué)生一片靜默。　　辜鴻銘生平喜歡痛罵西方人，反以此而見重于西方人，不為別的，就為他罵得鞭辟入里，并總能罵在要穴和命門上。故很多西方人崇信辜鴻銘的學(xué)問和智慧，幾乎到了癡迷的地步。　　當(dāng)年，辜鴻銘在東交民巷使館區(qū)內(nèi)的六國(guó)飯店用英文講演“The Spirit of theChinese People”(他自譯為《春秋大義》)，中國(guó)人講演歷來沒有售票的先例，他卻要售票，而且票價(jià)高過“四大名旦”之一的梅蘭芳。聽梅的京戲只要一元二角，聽辜的講演卻要兩元，外國(guó)人對(duì)他的重視由此可見一斑?！　」鉴欍懺谖鞣饺嗣媲氨憩F(xiàn)出來的優(yōu)越感源自于他的機(jī)智與幽默。某天，辜鴻銘在他位于北京椿樹胡同的私邸宴請(qǐng)歐美友人，點(diǎn)的是煤油燈，煙氣嗆鼻。有人說，煤油燈不如電燈和汽燈明亮，辜鴻銘笑道：“我們東方人，講求明心見性，東方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣專門看重表面功夫?！蹦阏f這是談佛理，談?wù)軐W(xué)，還是故弄玄虛？反正他這一套足夠唬住那些洋鬼子。　　辜鴻銘辯才無雙。中日甲午海戰(zhàn)后，伊藤博文到中國(guó)漫游，在武昌時(shí)，與張之洞有過一些接觸。辜鴻銘是張的幕僚，作為見面禮，他送了伊藤一本自己剛出版的《論語》英譯本。伊藤早知辜氏是中國(guó)保守派中的先鋒大將，便乘機(jī)調(diào)侃他道：“聽說你精通西洋學(xué)術(shù)，難道還不清楚孔子之教能行于兩千多年前，卻不能行于二十世紀(jì)的今天嗎？”辜鴻銘見招拆招，回答道：“孔子教人的方法，就好比數(shù)學(xué)家的加減乘除，在數(shù)千年前，其法是三三得九，如今二十世紀(jì)，其法仍然是三三得九，并不會(huì)三三得八?！币撂俾犃耍粫r(shí)間無詞以對(duì)?！　≡诒贝螅懿淘?、黃侃、洋教授的青睞，但卻是西化分子的死對(duì)頭。對(duì)于胡適等人的白話文運(yùn)動(dòng)給國(guó)人帶來傳統(tǒng)文化斷層上的災(zāi)難，曾經(jīng)早有預(yù)見，但最終，民國(guó)政府還是在小學(xué)課本廢除了文言文，給中國(guó)的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展造成了難以彌補(bǔ)的巨大損失。辜鴻銘，作為一個(gè)出生在馬來西亞的華僑，用自己的努力捍衛(wèi)著中華民族的尊嚴(yán)，是他，促使世界第一個(gè)孔子學(xué)院的誕生，近代中國(guó)的人物，也唯有他，是最受到世界各國(guó)學(xué)者文人的尊敬的人物，然而在他的祖國(guó)中國(guó)，卻屢屢被自己的同胞和學(xué)生嘲笑唾罵誤解著，我們不能不遺憾那樣的時(shí)代里，我們的大多數(shù)青年的幼稚和愚蠢。　　1928年4月30日，辜鴻銘在北京逝世，享年72歲。

5，電視劇走向共和張張之洞身邊的那個(gè)自稱湯生的翻譯是誰

辜鴻銘。。

辜湯生學(xué)博中西，號(hào)稱“清末怪杰”，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。可以度娘一下，電影《建黨偉業(yè)》里面有他一個(gè)很有名的關(guān)于辮子的故事。

辜鴻銘

6，難以啟齒那些個(gè)歷史人物的怪癖他們是誰

民國(guó)著名的哲學(xué)家：辜鴻銘聞三寸金蓮寫文章辜鴻銘，字湯生，號(hào)立誠(chéng)，自稱慵人、東西南北人，又別署為漢濱讀易者、冬烘先生，英文名字Tomson。清末民初時(shí)著名的翻譯家，號(hào)稱“清末怪杰”。然而，他雖然留過洋，但最痛恨西服。學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，卻喜歡用英語罵人。喜歡滿清服裝，嗜好小腳女子，謂愈臭愈佳。

7，誘出戶翻譯急

誘出戶出自：明·浮白齋主人《雅謔》　　　　　　　　朱古民文學(xué)善謔。一日在湯生齋中，湯曰：“汝素多知術(shù)，假如今坐室中，能誘我出戶外立乎？”朱曰：“戶外風(fēng)寒，汝必不肯出；倘汝先立戶外，我則以室中受用誘汝，汝必從矣?！睖胖?，便出戶外立，謂朱曰：“汝能誘我入戶哉！”朱拍手笑曰：“我已誘汝出戶矣。” 　　　　　　　　這是一個(gè)經(jīng)典的機(jī)智故事，被后世轉(zhuǎn)相沿襲。原文翻譯：朱古民喜歡開玩笑，一天在湯生的書房里，湯生說：“你平時(shí)知道很多辦法，假如今天我坐在屋里，你能引導(dǎo)我出門站在外面嗎？”朱古民說：“門外有風(fēng)且寒冷，你一定不肯出去，假如你先站在門外，我就用屋里的優(yōu)越條件來引誘你，你一定會(huì)聽從的。”湯生相信了他的話，就走到室外站著，對(duì)朱古民說：“看你怎么引導(dǎo)我進(jìn)室內(nèi)！”朱古民拍著手笑著說：“我已經(jīng)引導(dǎo)你到戶外了?！?/section>

8，說一些古今中外的天才

霍去病巴頓甘羅王維貝多芬烏蘭諾娃年紀(jì)輕輕那些就建功立業(yè)的不是天才是什么呢？【不管采納不采納（當(dāng)然最好還是采納）請(qǐng)看在回答的份上點(diǎn)一下右下角大拇指"贊同"送我1分謝謝 =3=】

軍事忽必烈科學(xué) 法拉第政治拿破倫藝術(shù) 凡高體育喬丹全才米開朗基羅

辜鴻銘（1857.7.18-1928.4.30），字湯生，號(hào)立誠(chéng)，自稱慵人、東西南北人，又別署為漢濱讀易者、冬烘先生，英文名字tomson。祖籍福建省惠安縣，生于南洋英屬馬來西亞檳榔嶼。學(xué)博中西，號(hào)稱“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個(gè)博士學(xué)位，是滿清時(shí)代精通西洋科學(xué)、語言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。威廉·詹姆斯·席德斯（william james sidis）人類歷史上測(cè)得智商最高的人。出生后18個(gè)月，閱讀紐約時(shí)報(bào)。2歲時(shí)自學(xué)拉丁文，3歲時(shí)自學(xué)希臘文。4歲時(shí)、可以用希臘文閱讀荷馬史詩(shī)，以拉丁文閱讀高盧戰(zhàn)爭(zhēng)。在4歲到8歲之間、寫了四本書。包含天文學(xué)、解剖學(xué)、語言學(xué)、數(shù)學(xué)，其中天文學(xué)、解剖學(xué)已流失。8歲時(shí)、自學(xué)了八國(guó)語言，可以流利使用德語、拉丁語、希臘語、法語、俄羅斯語、希伯來語、土耳其語和亞美尼亞語，并自己發(fā)明一種新的語言，把它稱為vendergood。michael ventris（邁克爾·文特里斯）建筑學(xué)出身，業(yè)余愛好語言文字。通曉六門歐洲語言，能夠閱讀拉丁文與古希臘文，與約翰·查德威克一起成功破譯了線形文字b。1956年因車禍而去世，年僅34歲。一位英年早逝的語言天才啊！摘自百度網(wǎng)友，謝謝。

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湯生，上世紀(jì)有個(gè)有名的人好像是國(guó)學(xué)大師一直留個(gè)辮子不肯剪會(huì)十幾

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1，上世紀(jì)有個(gè)有名的人好像是國(guó)學(xué)大師一直留個(gè)辮子不肯剪會(huì)十幾

2，辜鴻銘簡(jiǎn)介

3，腌芥菜的湯生蟲子了怎么辦

4，電視劇走向共和張張之洞身邊的那個(gè)自稱湯生的翻譯是誰百度知

5，電視劇走向共和張張之洞身邊的那個(gè)自稱湯生的翻譯是誰

6，難以啟齒那些個(gè)歷史人物的怪癖他們是誰

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8，說一些古今中外的天才

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