女人三字經(jīng)，有三字經(jīng)的全文嗎老三字經(jīng)

來源：整理時(shí)間：2024-01-03 14:17:51 編輯：律生活手機(jī)版

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1，有三字經(jīng)的全文嗎老三字經(jīng)
2，女人如花花如紅顏花可常開下一句是什么
3，三字經(jīng)人之情孝父母前句是什么
4，女子八德是什么
5，唯小人與女人難養(yǎng)也這句話的出處
6，三字經(jīng)全文

1，有三字經(jīng)的全文嗎老三字經(jīng)

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有三字經(jīng)的全文嗎老三字經(jīng)

2，女人如花花如紅顏花可常開下一句是什么

容顏易老

有些事情別人幫不了你，還是得自己拿主意。

女人如花花如紅顏花可常開下一句是什么

3，三字經(jīng)人之情孝父母前句是什么

【羊跪乳，鴉反哺，】人之情，孝父母，父母教，須靜聽，父母責(zé)，須敬承，身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞【譯文】羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝。動物尚知道報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，人更應(yīng)做到：父母的教誨，一定要恭恭敬敬地聽，如果父母責(zé)備你，一定是有道理的，所以你要虛心接受。要愛惜身體，遵守道德。身體有了傷痛，會讓父母擔(dān)心；道德出了毛病，會讓父母親丟丑。)

你好！羊跪乳鴉反哺如有疑問，請追問。

三字經(jīng)人之情孝父母前句是什么

4，女子八德是什么

　　古人云：女子無才便是德。何謂德，我認(rèn)為不能用有沒有才來衡量，如果真那么衡量，那么恐怕最愚鈍的農(nóng)村婦女便是天下最有德之人了。一直以來，我總認(rèn)為“溫良賢淑，謙恭儉讓”是很簡單的女子八德，能夠做到這些應(yīng)該是很基本的事情，然如今的社會早就的女子們，恐怕多數(shù)已經(jīng)忘卻了傳統(tǒng)的美德。　　溫，這里指溫和。不知道何時(shí)起，泱泱華夏大國居然開始興起“野蠻”之風(fēng)，諸多的韓劇女主角影響了太多的人。其實(shí)能夠接受“野蠻女友”的畢竟是少數(shù)，恐怕誰也不希望自己的女朋友大醉后坐地鐵吐人家一腦袋。　　良，善良。就如同很多人問我要找個(gè)什么樣的女朋友的時(shí)候我所回答的一樣，一定要人好，要善良。如若連善良都做不到，其他的就算條件再好，也只能是金玉其外，敗絮其中了。　　賢，賢惠。一個(gè)真正賢惠的女子，不會是月光族，也不會是夜夜笙歌，更不會是朝秦暮楚日日鮮花。作為典型來看的賢惠女子，第一位恐怕就是那個(gè)小孟的母親了，為了自己兒子的習(xí)慣養(yǎng)成，能夠三次搬家。她也能夠在孩子不勤奮的時(shí)候，不僅僅依靠打罵諷刺挖苦之類的低級手段，能夠通過斷機(jī)杼的方式誘導(dǎo)孩子從學(xué)。　　淑，這個(gè)詞語恐怕所有人都能了解是什么意思。淑女，向來就是君子追求的第一選擇。窈窕淑女，君子好逑。如果說你想贊美一個(gè)女性的優(yōu)良品德，用淑女這個(gè)詞語足矣。也不知道為什么現(xiàn)在的淑女越來越少，希望不是和家庭教育有關(guān)，也希望不是和世風(fēng)日下有關(guān)，當(dāng)然最不希望的就是和人類的退步有關(guān)。　　謙，謙虛。謙虛是一種基本美德，不管你有多大的能耐，做到不驕不躁是最應(yīng)該的?？粗鴿M眼的自稱美女，自詡仙子的女人們啊，我實(shí)實(shí)的為你們感到羞恥。過去的人總是說“滿招損，謙受益”，如果能做到謙虛，恐怕世上成功的人們會更多。　　恭，恭敬。所謂“三從四德”是古代的教條禮法，我覺得這里所說的恭敬應(yīng)該更多的是指代對長輩而言。人若沒有恭敬之心，必不知孝道。現(xiàn)在的社會開明了許多，沒有刻意要求子女對長輩那么刻板的恭敬，可起碼的恭敬還是必須的。簡單的就如你和長輩的每一句話都應(yīng)該以“您”字開始，以“您”字結(jié)束，如若都如那些所謂的新新人類張嘴閉嘴都是“你”，何談文明古國。　　儉，節(jié)儉。浪費(fèi)是一種可恥的行為，應(yīng)該給予嚴(yán)厲的批判。就如同我每次在食堂看到那些浪費(fèi)飯菜的人會莫名的氣憤一樣，希望大家都能珍惜勞動果實(shí)，起碼珍惜自己的勞動成果，不要妄自揮霍，做那些所謂的“月光族”，享受那些本不該的奢侈生活。由儉入奢易，由奢入儉難啊！尋找個(gè)結(jié)伴一生的女子，恐怕還是要能勤儉持家的好些。　　讓，忍讓。小不忍則亂大謀，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，百忍成金等等都是贊美忍讓美德的。有些人不明白為什么要忍，我認(rèn)為忍讓的態(tài)度能夠體現(xiàn)一個(gè)人的氣度，一個(gè)人的胸懷，還有一個(gè)人的教養(yǎng)。你忍的那個(gè)人必是得意忘形快遭天怒之徒，如若不忍亦無不可，只是你可能會因?yàn)橐粫r(shí)的不忍悔恨終身。忍不是消極的不解決，而是忍之后用更好的方式解決。

5，唯小人與女人難養(yǎng)也這句話的出處

出自（《論語·陽貨》。 “唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”?？鬃邮菤v史人物，雖然他站在人類的立場，從歷史的高度超越了時(shí)代和階級的局限；但他畢竟生活在現(xiàn)實(shí)中，不能不受現(xiàn)實(shí)的影響。他說的話，不僅在今天，就是在當(dāng)時(shí)，也不可能“句句是真理?！庇行┰捈词乖诋?dāng)時(shí)就明顯的錯(cuò)了。比如：“葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?？鬃釉唬何狳h之直者異于是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！保ā蹲勇贰罚┚筒环峡鬃铀枷氲木?。曾子之徒寫的《孝經(jīng)》就作了修正：“曾子問孔子：“敢問子從父之令，可謂孝乎？子曰：是何言與，是何言與？昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下……父有爭子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不爭于父……故當(dāng)不義，則爭之。從父之令，又焉得為孝乎？”（《諫諍》）東漢經(jīng)學(xué)家趙歧在其《孟子章句》中注“不孝有三，無后為大”（《孟子·離簍上》）曰：“于禮有不孝者三事：謂阿意曲從親不義，一也；家貧親老，不為祿士，二也；不娶無子，絕先祖祀，三也。三者之中，無后為大。”（轉(zhuǎn)引自《十三經(jīng)注疏》）這種背經(jīng)合道的理解到荀子時(shí)就很系統(tǒng)很完整了。荀子說：“入孝出弟，人之小行也；上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也?！⒆铀圆粡拿腥簭拿鼊t親危，不從命則親安，孝子不從命乃衷。從命則親辱，不從命則親榮，孝子不從命乃義。從命則禽獸，不從命則修飾，孝子不從命乃敬。故可以從而不從，是不子也；未可從而從，是不衷也。明于從不從之義，而能致恭敬忠信端身以慎行之，則可謂大孝矣。傳曰：從道不從君，從義不從父，此之謂也?！笨鬃映庳?zé)認(rèn)為“子從父命孝矣，臣從君命貞矣”的子貢曰：“小人哉賜不識也”（《荀子·子道》）。看來，孔門嫡傳，都悄悄但又積極地在修正孔老夫子的錯(cuò)誤，而俗儒則惡性發(fā)展為為尊者諱、為親者諱、為賢者諱的“三諱”。秦漢以來又歸結(jié)為一諱：為君諱，不僅諱君之過，而且諱臣之功：一切成就歸功于天子圣明，一切過錯(cuò)皆臣民罪過。留毒至今，仍被視為偉大的政治家風(fēng)度?！白訛楦鸽[”是孔子原本說錯(cuò)了，“君子儒”修正之，違經(jīng)合道，繼承和發(fā)展了孔了思想；而“小人儒”惡性發(fā)展之，從經(jīng)反道，歪曲敗壞了孔子思想。“唯女子與小人為難養(yǎng)也”一語的命運(yùn)更糟：孔子本來沒說錯(cuò)，完全是后人有意或無意地歪曲或誤解了。從文字看，這句話，按照邏輯分析，“唯”如果是副詞，作“獨(dú)、只、僅僅”講，這是歷來普遍的用法。楊伯俊先生的《論語譯注》就是這樣譯的。意思是：只有“女子與小人”難養(yǎng)。但只有“女子與小人”難養(yǎng)，并非所有“女子與小人”都難養(yǎng)。則這句話是特稱而非全稱的命題?！拔ā弊诌€可作句首的語氣詞用，這樣，這句話的意思是“阿，女子和小人難養(yǎng)呀！”這雖不是一個(gè)陳述句，但明顯地對事物有所斷定，可視為全稱命題。但從其含意分析，實(shí)則為特稱命題。前句是論斷，后句是論據(jù)：“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”是“女人與小人”難養(yǎng)的理由和表現(xiàn)，也是孔子所言“女子與小人”的界說：并非所有的女子與小人都難養(yǎng)，只是“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”的“女子與小人”難養(yǎng)?？鬃铀f的“女子”，并不等同于婦女，“女子”這些詞，只是婦女中“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”者。同樣，“小人”也不是男人中的體力勞動者，而只是男人中的“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”者。從以上分析可見，“女子”和“小人”都決非泛指所有的婦女和體力勞動者?？上?，中國古代重視邏輯的墨家和名家，秦漢以后就衰微了，形成中國傳統(tǒng)文化在秦漢以來邏輯思想不發(fā)達(dá)。近現(xiàn)代學(xué)過西方邏輯學(xué)的學(xué)者，在關(guān)鍵時(shí)侯竟也率由舊章，不求甚解，滿足于以訛傳訛，籠而統(tǒng)之地把鄙視婦女和勞動人民的罪名強(qiáng)加在孔子頭上。

論語

“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”。（《論語·陽貨》。

6，三字經(jīng)全文

三字經(jīng)人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。　　昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。　　養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？　　玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。　　香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。　　首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。　　三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。　　曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。　　曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。　　曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。　　曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。　　曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。　　地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。　　稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆?，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。　　曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。　　匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。　　高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。　　父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭；長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。　　此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。　　禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。　　有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。　　若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。　　為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。　　孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。　　作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。　　詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。　　有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。　　大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。　　詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。　　經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。　　經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。　　唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。　　夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。　　周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。　　始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。　　高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。　　魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。　　北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。　　唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。　　梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。　　遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。　　太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。　權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。　　由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。　　同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。　　古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。　　后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。　　口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。　　趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。　　頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。　　如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。　　彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。　　彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩，泌七歲，能賦棋。　　彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。　　彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。　　彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。　　犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人？蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。　　幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。　　人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。

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