國(guó)家 of 本質(zhì)？slave國(guó)家本質(zhì)attribute，國(guó)家是一個(gè)類規(guī)則的工具，它的類性質(zhì)是國(guó)家/attribute。國(guó)家和本質(zhì)的定義是什么？簡(jiǎn)述國(guó)家的精髓，如何理解國(guó)家本質(zhì)國(guó)家本質(zhì)是人類利益博弈的一種合作均衡，即一部分人為了某種共同利益而形成的群體，國(guó)家 of 本質(zhì)和-0的作用是什么/指a 國(guó)家在其統(tǒng)治形式或治理形式上屬于什么類型。

1。本質(zhì)(定義)國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，是一個(gè)階級(jí)壓制另一個(gè)階級(jí)的暴力器官。國(guó)家是政治上層建筑的核心。二、起源國(guó)家-1/是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。三、國(guó)家 (1) 國(guó)家按地域劃分管轄居民的特點(diǎn)；<宗族組織以血緣管理居民>(2)國(guó)家是一種特殊的暴力器官；宗族組織內(nèi)部不使用暴力(3)國(guó)家向居民收稅。宗族組織不需要征稅。四、國(guó)體與政權(quán)國(guó)體是指國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，即哪個(gè)階級(jí)在國(guó)家中占據(jù)統(tǒng)治地位，哪個(gè)階級(jí)掌握政權(quán)。

國(guó)體和政體是辯證統(tǒng)一的。(1)相互區(qū)別:(1)國(guó)家制度是內(nèi)容；(2)政權(quán)是一種形式。(2)互動(dòng):(1)國(guó)體決定政體，政體必須適應(yīng)國(guó)體；(2)政體制約國(guó)家制度，國(guó)家制度必須采用合適的政體。五、-1/的功能國(guó)家的功能是由國(guó)家的性質(zhì)決定的，包括內(nèi)部功能和外部功能。(1)內(nèi)部功能:(1)階級(jí)統(tǒng)治的功能。鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益。

表面上看，國(guó)家是獨(dú)立于所有社會(huì)階層的整個(gè)社會(huì)的代表，但實(shí)質(zhì)上，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的暴力工具。(1) 國(guó)家是類的工具。國(guó)家產(chǎn)生后，總是屬于某個(gè)階層。掌握它是為了維護(hù)本階級(jí)的利益，壓制敵對(duì)階級(jí)的反抗。如果國(guó)家平等對(duì)待所有的階級(jí)，那么國(guó)家就不會(huì)成為存在的條件。(2) 國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的工具。既然國(guó)家在階級(jí)社會(huì)中屬于某個(gè)階級(jí)而不是整個(gè)社會(huì)，那么任何階級(jí)都可以擁有國(guó)家？

只有經(jīng)濟(jì)上占優(yōu)勢(shì)的階級(jí)才是國(guó)家的占有者。(3) 國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的暴力機(jī)器。國(guó)家作為階級(jí)統(tǒng)治的工具，有著特殊的公共權(quán)威。其主要部分是軍隊(duì)、警察、*、*等暴力機(jī)關(guān)。統(tǒng)治階級(jí)依靠這些機(jī)關(guān)進(jìn)行統(tǒng)治，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，這是-1本質(zhì)最生動(dòng)的體現(xiàn)。(4)由于國(guó)家的問(wèn)題直接關(guān)系到各個(gè)階級(jí)的根本利益，一切剝削階級(jí)思想家都竭力掩蓋-1本質(zhì)并宣傳國(guó)家是各個(gè)階級(jí)利益和全民利益的“調(diào)節(jié)器”。

從國(guó)家、國(guó)家的出現(xiàn)來(lái)看，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。slave國(guó)家本質(zhì)attribute，國(guó)家是一個(gè)類規(guī)則的工具，它的類性質(zhì)是國(guó)家/attribute。從國(guó)家的基本要素來(lái)看，人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)是國(guó)家存在和發(fā)展不可或缺的基本條件。國(guó)家是政治地理學(xué)術(shù)語(yǔ)。廣義上，國(guó)家指具有共同語(yǔ)言、文化、種族、領(lǐng)土、政府或歷史的社會(huì)群體。從狹義上講，國(guó)家是由一定范圍的人形成的社群形式。

20世紀(jì)初，幾個(gè)法國(guó)和德國(guó)的學(xué)者，如杰利內(nèi)克、拉班德和卡雷·德馬爾貝格，創(chuàng)立了國(guó)家的理論，該理論強(qiáng)調(diào)政權(quán)與領(lǐng)土和人民的統(tǒng)一。國(guó)家三要素理論可以概括為:當(dāng)一個(gè)民族生活在一個(gè)固定的領(lǐng)土上，并在這個(gè)民族中行使合法的政治權(quán)力時(shí)，就存在國(guó)家。國(guó)家政治意義上的分類，國(guó)家可分為君主制國(guó)家、君主立憲制國(guó)家、共和制國(guó)家和民主制。

國(guó)家是階級(jí)社會(huì)中一種特殊的公共權(quán)力。與原始社會(huì)的公權(quán)力相比，這種特殊性主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn):1 .國(guó)家是實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)公權(quán)力組織，其本質(zhì)在于階級(jí)統(tǒng)治；2.國(guó)家其國(guó)民按地區(qū)劃分；3.國(guó)家是特別暴力的機(jī)器。國(guó)家是以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的階級(jí)利益，按照區(qū)域劃分的原則組織起來(lái)的。

home 本質(zhì)指某國(guó)家在其統(tǒng)治形式或治理形式上屬于什么類型。不同的時(shí)代國(guó)家或不同的時(shí)代國(guó)家因統(tǒng)治形式不同而有不同的國(guó)家等。具體來(lái)說(shuō)，裁決表說(shuō)明了一個(gè)國(guó)家的哪些居民參與國(guó)家 regime或國(guó)家所管理的事務(wù)并享有行使國(guó)家 power的權(quán)利，說(shuō)明了國(guó)家 management的基本方式和手段。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，統(tǒng)治形式實(shí)際上是指居民在國(guó)家政治生活中的地位。

國(guó)家de本質(zhì)是人類利益博弈的一種合作均衡，即一部分人為了某種共同利益而形成的群體。國(guó)家的本質(zhì)是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的工具，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為維護(hù)自己的根本利益而建立的強(qiáng)制性暴力機(jī)關(guān)，以保證自己在政治上也成為統(tǒng)治階級(jí)。國(guó)家是不可調(diào)和的階級(jí)矛盾的產(chǎn)物和表現(xiàn)。在特定時(shí)間和地點(diǎn)具有確定的而非絕對(duì)的共性的人類個(gè)體的集合。

延伸資料:國(guó)家主要是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)陷入了一個(gè)無(wú)法解決的自我矛盾，分裂成不可調(diào)和的對(duì)立面，無(wú)法擺脫。為了防止這些經(jīng)濟(jì)利益沖突的對(duì)立面和階級(jí)在無(wú)意義的斗爭(zhēng)中毀滅自己和社會(huì)，就需要有一種看似優(yōu)于社會(huì)的力量，這種力量應(yīng)該緩沖沖突，使沖突保持在秩序的范圍內(nèi)。

國(guó)家(States，Countries)由領(lǐng)土、人民(民族、居民)、文化、政府四個(gè)要素組成，國(guó)家也是政治地理名詞。廣義上，國(guó)家指具有共同語(yǔ)言、文化、種族、血統(tǒng)、領(lǐng)土、政府或歷史的社會(huì)群體，從狹義上講，國(guó)家是由一定范圍的人形成的社群形式。在社會(huì)科學(xué)和人文地理的范疇中，國(guó)家是指以人、文化、語(yǔ)言、地理區(qū)分的地域。