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1，與江平民商法最有名專家
2，經(jīng)濟法的概念
3，2015年清華法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟法考研參考書
4，王保樹的人物生平
5，項羽是怎么勸說老伯放棄砍樹的
6，誰給我講講經(jīng)濟法來個強人
7，什么是股東訴訟
8，在我國三種主要的經(jīng)濟法否定說是學(xué)科經(jīng)濟法說搜

1，與江平民商法最有名專家

沒看懂什么意思？

王衛(wèi)國民商經(jīng)濟法學(xué)家、全國人大常委會特聘專家賀衛(wèi)方北京大學(xué)司法研究中心主任王保樹中國法學(xué)會常務(wù)理事、清華大學(xué)法學(xué)院院長

與江平民商法最有名專家

2，經(jīng)濟法的概念

經(jīng)濟法的概念如下：在我國，經(jīng)濟法是對社會主義市場經(jīng)濟關(guān)系進行整體、系統(tǒng)、全面、綜合調(diào)整的一個法律部門。在現(xiàn)階段，它主要調(diào)整社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中，以各類組織為基本主體所參加的經(jīng)濟管理關(guān)系和一定范圍的經(jīng)營協(xié)調(diào)關(guān)系。經(jīng)濟法是調(diào)整國家宏觀經(jīng)濟管理過程中所發(fā)生的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。不能簡單地認為經(jīng)濟法就是調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的法律。民商法也調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系。因此，有觀點認為，經(jīng)濟法屬于社會法的范疇。綜合經(jīng)濟法說，也稱為貨綜合法律部門說。這一學(xué)說由王家福教授和王保樹教授于20世紀(jì)80年代提出，認為經(jīng)濟法調(diào)整的并非單一的經(jīng)濟關(guān)系，它是以經(jīng)濟民法的方法、經(jīng)濟行政方法、經(jīng)濟勞動方法調(diào)整平等的、行政管理性的、勞動的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總和。經(jīng)濟法的產(chǎn)生是國家干預(yù)經(jīng)濟的必然結(jié)果，它把調(diào)整的重點始終放在引導(dǎo)各類經(jīng)濟主體依法進行經(jīng)濟活動，保證經(jīng)濟關(guān)系的正確確立和有序的進行上，以形成本國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟環(huán)境和經(jīng)濟秩序。經(jīng)濟法就是和經(jīng)濟有關(guān)的法律的總稱。比如德國的艾斯特豪思認為經(jīng)濟法就是有關(guān)經(jīng)濟的法。德國的努斯鮑姆認為經(jīng)濟法是以直接影響國民經(jīng)濟為目的的法律規(guī)范的綜合。日本學(xué)者美濃部達吉也持此說。

經(jīng)濟法的概念

3，2015年清華法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟法考研參考書

王保樹老師的《經(jīng)濟法原理》《西方經(jīng)濟學(xué)》高等教育出版社第二版黎詣遠《宏觀經(jīng)濟學(xué)》中國人民大學(xué)出版社多恩布什與費希爾《微觀經(jīng)濟學(xué)》中國人民大學(xué)出版社平狄克，魯賓費爾德更多的考研問題可以查我名字

參考資料這東西，其實益精不宜多，選一些學(xué)長學(xué)姐推薦的吧，關(guān)鍵是認認真真的把材料讀通了才是硬道理，畢竟，只是輔導(dǎo)材料，至于參考書的話，你可以到學(xué)校網(wǎng)站看啊，或者問考上的學(xué)長學(xué)姐，我考管理的，一起加油吧，求粉

4，王保樹的人物生平

王保樹教授1964年8月畢業(yè)于北京政法學(xué)院（中國政法大學(xué)前身），曾在中共北京市委研究室等單位從事經(jīng)濟政策研究工作。1979年1月起，在中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所從事民商法學(xué)、經(jīng)濟法學(xué)研究，曾任中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所研究員、經(jīng)濟法研究室主任、副所長、《法學(xué)研究》主編，為中國社科院法學(xué)研究所商法、經(jīng)濟法學(xué)科發(fā)展以及全所其他工作作出了重要貢獻。1998年，應(yīng)時任清華大學(xué)校長王大中院士邀請，王保樹教授調(diào)入清華大學(xué)并擔(dān)當(dāng)復(fù)建清華大學(xué)法學(xué)院的重任。1999年，經(jīng)過艱辛籌備，清華大學(xué)法學(xué)院順利復(fù)建，王保樹教授出任首任院長。在清華大學(xué)籌建法學(xué)院和擔(dān)任院長期間，王保樹教授為法學(xué)院的學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)等殫精竭慮，引進了大量優(yōu)秀師資，在國內(nèi)較早獲得民商法學(xué)科博士點，為法學(xué)院的學(xué)科全面發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。積極建章立制，形成風(fēng)清氣正的良好環(huán)境，使法學(xué)院在較短時間內(nèi)形成鮮明特色和獨特優(yōu)勢，并步入全國領(lǐng)先行列。王保樹教授長期擔(dān)任清華大學(xué)商法研究中心主任、《清華法學(xué)》第一任主編等職，為法學(xué)院的發(fā)展作出了開創(chuàng)性的獨特貢獻。王保樹教授是中國商法和經(jīng)濟法學(xué)科的主要奠基人，是中國最早開展經(jīng)濟法和民商法研究的學(xué)者之一。改革開放以來，中國迫切需要加強經(jīng)濟立法，王保樹教授根據(jù)國家需要，積極投身于經(jīng)濟法、民商法等領(lǐng)域的研究。王保樹教授在上世紀(jì)80年代就率先開展了經(jīng)濟法基礎(chǔ)理論、企業(yè)法、公司法、競爭法等的研究，先后獨著或合著了《工業(yè)企業(yè)法論綱》（1985年）、《基本建設(shè)法簡論》（1985年）、《合同法》(1986年)、《經(jīng)濟法》(1988年）、《經(jīng)營法學(xué)》（1990年）、《中國企業(yè)法論》（1992年，日本）等具有深遠影響的學(xué)術(shù)著作，為推動我國經(jīng)濟法學(xué)的發(fā)展做出了開創(chuàng)性的貢獻。1999年，王保樹教授作為主編出版了《經(jīng)濟法原理》，提出了“社會公共性”理論，該理論成為經(jīng)濟法學(xué)最具說服力和影響力的理論之一，為經(jīng)濟法的理論體系和學(xué)科發(fā)展作出了重要貢獻。王保樹教授長期擔(dān)任中國法學(xué)會民法學(xué)經(jīng)濟法學(xué)研究會常務(wù)副會長，為民商法和經(jīng)濟法的學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)作出了突出貢獻。王保樹教授是商法學(xué)科的開創(chuàng)者和引領(lǐng)者。90年代以來，王保樹教授在長期的教學(xué)和研究基礎(chǔ)上，提出系統(tǒng)的商法理論體系，主編完成了我國商法學(xué)領(lǐng)域最為重要的著作之一——《中國商事法》，出版了《商法總論》、《中國公司法原理》等多部經(jīng)典著作，系統(tǒng)闡述了商法基本理論和公司法原理等問題，為商法在我國的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。王保樹教授創(chuàng)造性提出了超越民商分立與民商合一，制定商事通則的主張，對完善我國商法具有重要意義。王保樹教授還作為主要創(chuàng)建人，于2001年組織成立了中國法學(xué)會商法學(xué)研究會，并一直擔(dān)任會長，使商法學(xué)獲得了巨大的發(fā)展動力，為中國商法學(xué)科的發(fā)展作出了杰出貢獻。他主編的大型連續(xù)出版物《商事法論集》、《商事法專題文庫》，推出了一大批商法優(yōu)秀科研成果，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛影響，為商法研究的深入和人才培養(yǎng)發(fā)揮了重要作用。王保樹教授于2001年創(chuàng)辦了“二十一世紀(jì)商法國際論壇”，至今已連續(xù)舉辦14屆，該論壇已成為國內(nèi)外影響最大、持續(xù)時間最長的商法國際論壇，極大推動了中國商法的國際學(xué)術(shù)交流。王保樹教授積極推動和參與民商法、經(jīng)濟法等領(lǐng)域重要法律法規(guī)的制定和修改。1998年，應(yīng)八屆全國人大常委會邀請，王保樹教授與江平、王家福、梁慧星、王利明教授等9人共同組成“民法起草工作小組”，負責(zé)編纂民法典草案。王保樹教授參與了1993年《公司法》的制定，在《公司法》進行重大修訂之際，他不僅參加了全國人大的立法小組，還組織中國商法學(xué)界的主要專家提出了系統(tǒng)的“《公司法》修改專家建議稿”，對《公司法》的制定和完善產(chǎn)生了重要影響。1999年和2001年，王保樹教授應(yīng)邀參加了九屆全國人大常委會第十一次和第二十次法制講座，并以主講人的身份為委員們作了題為《中國的商事法律制度》和《現(xiàn)代企業(yè)法律制度》的講座，有力地推動了我國商事和公司企業(yè)立法的完善。結(jié)合中國市場經(jīng)濟的實踐，王保樹教授向具有全國人大常委會立法授權(quán)的深圳經(jīng)濟特區(qū)人大常委會提出制定《深圳經(jīng)濟特區(qū)商事條例》的建議，并成功推動《深圳經(jīng)濟特區(qū)商事條例》于1999年通過后實施至今。在逝世前幾天，王保樹教授還帶病參加了6月13日在京舉辦的“民法典編纂與商事立法研討會”，并深刻闡述了制定“商事通則”的主張。王保樹教授還積極投身社會實踐，熱心公益事業(yè)，推動國家法治進步。經(jīng)常應(yīng)全國人大常委會、最高人民*、國務(wù)院法制辦、國家工商總局等機構(gòu)邀請?zhí)峁┝⒎ㄗ稍兒驼呓ㄗh，積極為國家法治建設(shè)建言獻策。作為一名法學(xué)教育家，王保樹教授碩果累累、桃李滿天下。他注重學(xué)生的個性和自由，鼓勵學(xué)生解放思想、大膽探索。他不僅給研究生上課，還堅持給本科生講授商法總論等課程。王保樹教授先后培養(yǎng)了數(shù)百名法學(xué)博士和法學(xué)碩士、法律碩士，他們中已有多位成為各行各業(yè)的骨干，其中朱慈蘊、劉俊海、梁上上、張舫、錢玉林、邱本、文學(xué)國、曹富國、李勁松、陳現(xiàn)杰、習(xí)龍生、蘇虎超、謝增毅、孟芊、劉亞禪、謝朝斌等多位弟子已經(jīng)成為中國學(xué)術(shù)機構(gòu)、國家機關(guān)和國有企業(yè)等單位的杰出代表。

5，項羽是怎么勸說老伯放棄砍樹的

經(jīng)典燈謎故事：霸王保樹解字謎項羽在民間被稱作西楚霸王，他不僅英勇善戰(zhàn)，而且文才也很好哦。幼時的項羽居住在山區(qū)，所以對樹木很有感情。他效法古人之說“保之如赤子，仰之如慈母，愛之如自身”，對樹木倍加保護。在項羽的家鄉(xiāng)下相（今江蘇宿遷西南）村，家家庭院之內(nèi)都栽有不同的樹。這年秋，他經(jīng)過一家院子門口，聞到一股清香，原來這家院子里栽了一顆桂樹?？墒强吹揭晃焕先耸殖忠话迅?，蹲在樹旁，臉色陰沉。項羽剛想上前搭話，那老人突然起身，掄起斧子往桂樹上砍去。項羽連忙走上前攔住老人：“老伯，這樹遮陰開花，為何要用斧砍呢？”老人說：“昨天一位算命先生看過，他說方方院中，有棵樹，是個困字。我想要是被困在院子里，不是厄運當(dāng)頭嗎？所以砍去它才能逢兇化吉??！”項羽聽罷，請老人先把斧子放下，對老人說：“老伯，方塊中一個木，是個困字確實不假，但是這與人何干。倘若你把樹砍了，方方院子里沒有其他東西，只有人來人往，那豈不是成了一個囚字？那才是真的不吉利了呢！”老人聽了，就放棄了砍樹的念頭。

6，誰給我講講經(jīng)濟法來個強人

呵呵~~你也是個強人~~我學(xué)了這么多年經(jīng)濟法~才碰到你這么強悍的~想在問問里把經(jīng)濟法給問清楚~~~ 我國經(jīng)濟法概念受大陸法系國家德國，日本以及蘇聯(lián)的影響，一直以來也沒有統(tǒng)一定論。我國經(jīng)濟法概念的核心之爭，在于經(jīng)濟法是否能夠成為一個獨立的法的部門。一些有代表性的觀點如下：　　A.否定經(jīng)濟法作為一個獨立法律部門的經(jīng)濟法概念. 　　a.綜合經(jīng)濟法說，也稱為貨綜合法律部門說。這一學(xué)說由王家福教授和王保樹教授于20世界80年代提出，認為經(jīng)濟法調(diào)整的并非單一的經(jīng)濟關(guān)系，它是以經(jīng)濟民法的方法、經(jīng)濟行政方法、經(jīng)濟勞動方法調(diào)整平等的、行政管理性的、勞動的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總和。多種基本法律部門的經(jīng)濟法律規(guī)范之“集合”或“總和”。由此構(gòu)成“綜合的法律部門”。　　b.學(xué)科經(jīng)濟法說。認為在法的體系下并不存在“經(jīng)濟法”部門，所謂經(jīng)濟法無非是運用民法、行政法、刑法、訴訟法等基本部門法的手段來調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的經(jīng)濟法規(guī)，或者說，經(jīng)濟法是對各種經(jīng)濟法律的概括。但是，經(jīng)濟法作為一門學(xué)科是必要的，因此傳統(tǒng)的法學(xué)在經(jīng)濟的法律調(diào)整方面缺乏綜合研究，建立以經(jīng)濟法規(guī)為研究對象的經(jīng)濟法學(xué)科，可以彌補傳統(tǒng)法學(xué)學(xué)科的不足。　　c.經(jīng)濟行政法說。認為經(jīng)濟法是行政法中調(diào)整經(jīng)濟行政管理關(guān)系的一部分法律規(guī)范，是行政法的一個分支，不應(yīng)該獨立成整體為法的部門。王利民、梁慧星教授認為，經(jīng)濟法就是經(jīng)濟行政法。　　B.肯定經(jīng)濟法作為一個獨立法律部門的經(jīng)濟法概念。　　a.需要國家干預(yù)論。代表性人物李昌麒認為，經(jīng)濟法是國家為了克服市場失靈而制定的調(diào)整需要由國家干預(yù)的具有全局性和社會公共性的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。簡言之，經(jīng)濟法調(diào)整需要由國家干預(yù)的經(jīng)濟關(guān)系。此學(xué)說不斷發(fā)展和完善，歷經(jīng)了“國家干預(yù)-適度干預(yù)-謹慎干預(yù)”的理論進程，對我國經(jīng)濟法的概念產(chǎn)生了重要的影響。《經(jīng)濟法總論》 b.國家協(xié)調(diào)說。代表性人物是楊紫煊，認為經(jīng)濟法是調(diào)整在國家協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行的過程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。但是應(yīng)當(dāng)注意到，現(xiàn)代國家介入經(jīng)濟生活的方式不僅僅表現(xiàn)為一種協(xié)調(diào)，有時可能是強制性的。　　c.縱橫統(tǒng)一說。這一學(xué)說源自蘇聯(lián)法學(xué)家拉普捷夫的經(jīng)濟法思想，代表人物是劉文華、史際春，認為我國經(jīng)濟法是調(diào)整國家機關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位和其他社會組織內(nèi)部及其相互之間，已經(jīng)他們與公民之間，在經(jīng)濟活動中鎖發(fā)生的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。　　d.密切聯(lián)系說，也稱作管理-寫作說。這是由縱橫統(tǒng)一說發(fā)展而來并為《民法通則》頒布后法學(xué)統(tǒng)編教材采納的一種經(jīng)濟法學(xué)說。其認為“經(jīng)濟法是調(diào)整經(jīng)濟管理關(guān)系以及與經(jīng)濟管理關(guān)系密切聯(lián)系的經(jīng)濟協(xié)作關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?！敝鲝埥?jīng)濟法只調(diào)整上述橫向經(jīng)濟關(guān)系的以部門，即與經(jīng)濟管理關(guān)系有密切聯(lián)系的那部分經(jīng)濟協(xié)作關(guān)系。　　e.宏觀調(diào)控說。該說認為，我國經(jīng)濟法是國家對國民經(jīng)濟進行宏觀間接調(diào)控的部門法，市場主體之間的平等性經(jīng)濟關(guān)系主要由民法調(diào)整，國家行政主體與市場主體之間的社會公務(wù)性直接管理經(jīng)濟關(guān)系由行政法調(diào)整。　　綜合眾家所長，目前我國經(jīng)濟法權(quán)威采用的概念是：經(jīng)濟法是國家從整體經(jīng)濟發(fā)展的角度，對具有社會公共性的經(jīng)濟活動進行干預(yù)、管理和調(diào)控的法律規(guī)范的總稱。包括三方面的基本含義：經(jīng)濟法屬于法的范疇，屬于國內(nèi)法的體系，但他不同于國內(nèi)法體系中的其他法的部門。

經(jīng)濟法是調(diào)整國家在協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行過程中發(fā)生的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。經(jīng)濟法是部門法，在整個法律體系中占有重要的位置。經(jīng)濟法的基本特征有;主體、客體上的廣泛性、國家協(xié)調(diào)性、強制性。經(jīng)濟法調(diào)整的范圍相當(dāng)廣泛，主要包括企業(yè)法、市場法、工業(yè)產(chǎn)權(quán)法、會計審計法等。

7，什么是股東訴訟

你好，股東直接訴訟是指股東為了自己的利益對公司或其他侵權(quán)人包括公司大股東董事、監(jiān)事和職員提起的訴訟。

在公司運作過程中，當(dāng)股東的利益受到侵害時，可以通過兩種訴訟途徑的補救措施來保護其在公司的利益。這兩種方式，一種是股東直接訴訟，另一種是股東派生訴訟。所謂股東直接訴訟，是指股東純?yōu)榫S護自身的利益而基于其股份所有人的地位而向公司或其他人提起的訴訟。[3] 在法律上對這兩種訴訟進行嚴(yán)格的劃分不僅具有理論上的意義，而且還具有重要的實踐意義。一般來說，股東派生訴訟與股東直接訴訟的區(qū)別主要表現(xiàn)在： 1、產(chǎn)生原因不同。股東的權(quán)利雖然多種多樣，但總的來說，股東的權(quán)利可以分成兩大類：股東的個人性權(quán)利(individual membership rights)和股東的公司性權(quán)利(corporate membership rights)。[4] 股東個人性權(quán)利是指法律或公司章程明確規(guī)定股東可以單獨要求并實現(xiàn)的權(quán)利，諸如分配權(quán)利、認購股份的權(quán)利、要求記錄其投票表決的權(quán)利等。股東公司性權(quán)利則是指股東不能夠單獨實現(xiàn)，而是與公司的發(fā)展緊密相關(guān)的的權(quán)利，比如投資收益權(quán)。根據(jù)與公司成員之間的契約而享有的、能夠?qū)臼聞?wù)和事項作出決議的權(quán)利。股東派生訴訟是股東公司性權(quán)利因公司本身遭受到侵犯而間接受到損害，只有當(dāng)公司因法定原因未起訴時，才可以由股東以自己的名義提起訴訟，而股東直接訴訟的起因則是因為股東個人性權(quán)利受到侵犯，股東以自己的名義提起訴訟。 2、訴訟性質(zhì)不同。股東派生訴訟提起權(quán)是股東監(jiān)督、糾正公司不適或違法行為的一種權(quán)利，應(yīng)為共益權(quán)，而股東直接訴訟是股東為了自己的利益而提起的訴訟，即便該種訴訟成功，股東通過該種訴訟所取得的利益亦不歸于公司。因而，該訴權(quán)從本質(zhì)上說是一種自益權(quán)。 3、訴權(quán)根據(jù)不同。提起派生訴訟的根據(jù)具有二元性，即：一方面派生訴訟提起權(quán)源于股東作為股份所有人即出資人的地位；另一方面派生訴訟提起權(quán)源于股東作為公司代表人的地位。此二者缺一不可。其中，前者是每一個股東所享有的股東權(quán)的應(yīng)有之義，而后者只有在公司法規(guī)定的條件和程序得以滿足之后方可發(fā)生。而提起直接訴訟的根據(jù)僅具有一元性，即直接訴訟提起權(quán)僅源于股東作為股份所有人即出資人的地位。 4、訴訟目的不同。在股東派生訴訟中，雖然公司和股東個人都是侵害行為的受害者，但公司是直接受害者，股東個人是間接受害者，原告股東提起訴權(quán)的目的是為了公司的利益，但也間接地維護了自己的利益；而在股東直接訴訟中，股東個人是侵害行為的直接受害者，原告股東行使訴權(quán)的目的是純粹為了自身的利益，而非整個公司的利益。 5、訴訟歸屬不同。在股東派生訴訟中，原告股東僅享有形式意義上的訴權(quán)，至于實質(zhì)意義上的訴權(quán)則屬于公司，即形式意義上的訴權(quán)與實質(zhì)意義上的訴權(quán)是互相分離的。因此，即使原告股東在派生訴訟中勝訴，則勝訴的利益應(yīng)當(dāng)歸于公司，而非原告股東。倘若原告股東敗訴，則不僅由原告股東負擔(dān)該案的訴訟費用，而且該案的判決對于公司產(chǎn)生既判力，不僅其他股東不得就同一理由再次提起派生訴訟，公司的機關(guān)亦不得再就同一理由為公司提起直接訴訟；而在股東直接訴訟中，原告股東所享有的形式意義上的訴權(quán)與實質(zhì)意義上的訴權(quán)是合一的，無論原告股東勝訴抑或敗訴，一切利益和不利益均歸屬于原告股東，而非其所持股份的公司。參考文獻： [1] 趙旭東：《新舊公司法比較分析》，人民*出版社2005年版，第276頁。 [2] 趙旭東：《新舊公司法比較分析》，人民*出版社2005年版，第276頁。 [3] 劉俊海：“論股東的代表訴訟提起權(quán)”，載王保樹主編《商事法論集》（第1卷），法律出版社1997年版，第87頁。 [4] 張民安：“派生訴訟研究”，載《法制與社會發(fā)展》1998年第6期，第49頁。

8，在我國三種主要的經(jīng)濟法否定說是學(xué)科經(jīng)濟法說搜

經(jīng)濟行政法說.綜合經(jīng)濟法說

很正常，學(xué)術(shù)研究百家爭鳴，初學(xué)者記住通說或權(quán)威定義，適當(dāng)了解其它定義。我國的經(jīng)濟法概念　　我國經(jīng)濟法概念受大陸法系國家德國，日本以及蘇聯(lián)的影響，一直以來也沒有統(tǒng)一定論。我國經(jīng)濟法概念的核心之爭，在于經(jīng)濟法是否能夠成為一個獨立的法的部門。一些有代表性的觀點如下：　　a.否定經(jīng)濟法作為一個獨立法律部門的經(jīng)濟法概念. 　　a.綜合經(jīng)濟法說，也稱為貨綜合法律部門說。這一學(xué)說由王家福教授和王保樹教授于20世界80年代提出，認為經(jīng)濟法調(diào)整的并非單一的經(jīng)濟關(guān)系，它是以經(jīng)濟民法的方法、經(jīng)濟行政方法、經(jīng)濟勞動方法調(diào)整平等的、行政管理性的、勞動的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總和。多種基本法律部門的經(jīng)濟法律規(guī)范之“集合”或“總和”。由此構(gòu)成“綜合的法律部門”。　　b.學(xué)科經(jīng)濟法說。認為在法的體系下并不存在“經(jīng)濟法”部門，所謂經(jīng)濟法無非是運用民法、行政法、刑法、訴訟法等基本部門法的手段來調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系的經(jīng)濟法規(guī)，或者說，經(jīng)濟法是對各種經(jīng)濟法律的概括。但是，經(jīng)濟法作為一門學(xué)科是必要的，因此傳統(tǒng)的法學(xué)在經(jīng)濟的法律調(diào)整方面缺乏綜合研究，建立以經(jīng)濟法規(guī)為研究對象的經(jīng)濟法學(xué)科，可以彌補傳統(tǒng)法學(xué)學(xué)科的不足。　　c.經(jīng)濟行政法說。認為經(jīng)濟法是行政法中調(diào)整經(jīng)濟行政管理關(guān)系的一部分法律規(guī)范，是行政法的一個分支，不應(yīng)該獨立成整體為法的部門。王利民、梁慧星教授認為，經(jīng)濟法就是經(jīng)濟行政法。　　b.肯定經(jīng)濟法作為一個獨立法律部門的經(jīng)濟法概念。　　a.需要國家干預(yù)論。代表性人物李昌麒認為，經(jīng)濟法是國家為了克服市場失靈而制定的調(diào)整需要由國家干預(yù)的具有全局性和社會公共性的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。簡言之，經(jīng)濟法調(diào)整需要由國家干預(yù)的經(jīng)濟關(guān)系。此學(xué)說不斷發(fā)展和完善，歷經(jīng)了“國家干預(yù)-適度干預(yù)-謹慎干預(yù)”的理論進程，對我國經(jīng)濟法的概念產(chǎn)生了重要的影響。 b.國家協(xié)調(diào)說。代表性人物是楊紫煊，認為經(jīng)濟法是調(diào)整在國家協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行的過程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。但是應(yīng)當(dāng)注意到，現(xiàn)代國家介入經(jīng)濟生活的方式不僅僅表現(xiàn)為一種協(xié)調(diào)，有時可能是強制性的。　　c.縱橫統(tǒng)一說。這一學(xué)說源自蘇聯(lián)法學(xué)家拉普捷夫的經(jīng)濟法思想，代表人物是劉文華、史際春，認為我國經(jīng)濟法是調(diào)整國家機關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位和其他社會組織內(nèi)部及其相互之間，以及他們與公民之間，在經(jīng)濟活動中所發(fā)生的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。　　d.密切聯(lián)系說，也稱作管理-寫作說。這是由縱橫統(tǒng)一說發(fā)展而來并為《民法通則》頒布后法學(xué)統(tǒng)編教材采納的一種經(jīng)濟法學(xué)說。其認為“經(jīng)濟法是調(diào)整經(jīng)濟管理關(guān)系以及與經(jīng)濟管理關(guān)系密切聯(lián)系的經(jīng)濟協(xié)作關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?！敝鲝埥?jīng)濟法只調(diào)整上述橫向經(jīng)濟關(guān)系的以部門，即與經(jīng)濟管理關(guān)系有密切聯(lián)系的那部分經(jīng)濟協(xié)作關(guān)系。　　e.宏觀調(diào)控說。該說認為，我國經(jīng)濟法是國家對國民經(jīng)濟進行宏觀間接調(diào)控的部門法，市場主體之間的平等性經(jīng)濟關(guān)系主要由民法調(diào)整，國家行政主體與市場主體之間的社會公務(wù)性直接管理經(jīng)濟關(guān)系由行政法調(diào)整。　　綜合眾家所長，目前我國經(jīng)濟法權(quán)威采用的概念是：經(jīng)濟法是國家從整體經(jīng)濟發(fā)展的角度，對具有社會公共性的經(jīng)濟活動進行干預(yù)、管理和調(diào)控的法律規(guī)范的總稱。包括三方面的基本含義：經(jīng)濟法屬于法的范疇，屬于國內(nèi)法的體系，但他不同于國內(nèi)法體系中的其他法的部門?！　∩鲜鏊^的權(quán)威概念也并非是真正的權(quán)威，隨著我國經(jīng)濟與經(jīng)濟體制的進一步發(fā)展與改革，經(jīng)濟法所承擔(dān)的歷史使命必然在不斷地變化與調(diào)整，而無論是管理也好、協(xié)調(diào)、干預(yù)也罷，都不過是國家調(diào)控經(jīng)濟的手段的一種描述，以之作為經(jīng)濟法的概念提出，總是略顯單薄。關(guān)于此一點在我的論文中曾多有提及，請參看鏈接部分。而從經(jīng)濟法的本質(zhì)看，經(jīng)濟法的概念應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為如下表述：經(jīng)濟法就是以社會為本位，通過國家、社會團體和市場將有限經(jīng)濟利益和稀缺經(jīng)濟資源合理地分配，以營造一個平衡和諧的社會經(jīng)濟環(huán)境，最終實現(xiàn)社會整體經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的獨立部門法律體系。經(jīng)濟法是“社會本位法”、“利益和資源分配法”和“經(jīng)濟發(fā)展法”。而這三個本質(zhì)屬性從三個方面一起共同構(gòu)建出了經(jīng)濟法的本質(zhì)。這里還需要強調(diào)的是不可以機械地把三個本質(zhì)屬性割裂開來看待，甚至認為它們之間的矛盾不可調(diào)和，或者主觀地認為某一方面的屬性可以高于或者主導(dǎo)另兩方面，甚至代替另兩方面。比如以經(jīng)濟法是經(jīng)濟發(fā)展法來否定經(jīng)濟法的社會本位，以經(jīng)濟法社會本位的價值取向來質(zhì)疑其利益分配功能的正常實現(xiàn)，等等。　　經(jīng)濟法中的和解，債務(wù)人和債權(quán)人會議就企業(yè)延遲清償債務(wù)的期限，企業(yè)進行整頓的方案，內(nèi)容計劃等問題達成的和解協(xié)議。希望采納

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王保樹，與江平民商法最有名專家

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1，與江平民商法最有名專家

2，經(jīng)濟法的概念

3，2015年清華法學(xué)專業(yè)經(jīng)濟法考研參考書

4，王保樹的人物生平

5，項羽是怎么勸說老伯放棄砍樹的

6，誰給我講講經(jīng)濟法來個強人

7，什么是股東訴訟

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5，項羽是怎么勸說老伯放棄砍樹的

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