白小姐傳密，鳥(niǎo)是怎樣在團(tuán)隊(duì)里面互相團(tuán)結(jié)幫助的舉出事例

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1，鳥(niǎo)是怎樣在團(tuán)隊(duì)里面互相團(tuán)結(jié)幫助的舉出事例
2，TVB緋聞最多的男星是哪個(gè)
3，中國(guó)古代神獸大全
4，中國(guó)古代妖怪有哪些
5，關(guān)于動(dòng)物的古代神話故事有哪些
6，中國(guó)神獸的排名就是龍鳳這些的要準(zhǔn)確

1，鳥(niǎo)是怎樣在團(tuán)隊(duì)里面互相團(tuán)結(jié)幫助的舉出事例

烏鴉為護(hù)鳥(niǎo)群挫敗獵隼偷襲亞心網(wǎng)iyaxin.com訊(本網(wǎng)記者劉笑天)：成千上萬(wàn)只鳥(niǎo)，突然遭遇獵隼襲擊，為了保護(hù)鳥(niǎo)群，烏鴉奮起迎敵，在空中展開(kāi)激戰(zhàn)，記者有幸目擊了整個(gè)過(guò)程。 10月12日清晨，記者在烏蘇甘家湖拍攝日出，但天不作美，幾大塊陰云將太陽(yáng)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地遮擋起來(lái)。不得不改變拍攝日出的計(jì)劃，繼續(xù)向樹(shù)林深處找尋拍攝目標(biāo)。 “呱呱”烏鴉的叫聲傳來(lái)，抬頭一看，只見(jiàn)前面一棵胡楊樹(shù)上，有三只烏鴉看到陌生來(lái)客而叫個(gè)不停。隨著烏鴉的叫聲，只聽(tīng)呼呼一陣聲響，從地面的草叢中，突然飛起一群鳥(niǎo)，這鳥(niǎo)通身發(fā)黑，只有翅膀下面帶有暗紅色的羽毛，體積比麻雀大，約有成千上萬(wàn)只，天空都被遮擋得暗淡下來(lái)。站在樹(shù)上的烏鴉見(jiàn)鳥(niǎo)群飛起，立即飛到遠(yuǎn)處的一棵樹(shù)上，奇怪的是，鳥(niǎo)群竟然也跟隨著烏鴉，飛落在那顆樹(shù)上，那些鳥(niǎo)和烏鴉好像是朋友一樣。突然，站在樹(shù)上放哨的烏鴉大聲叫了起來(lái)，一只獵隼從遠(yuǎn)處飛來(lái)，直撲鳥(niǎo)群。讓人驚奇的事情接連發(fā)生了。就在獵隼撲向鳥(niǎo)群的一剎那，一只放哨的烏鴉大叫幾聲，猛然從樹(shù)上飛起來(lái)，向獵隼沖過(guò)去。獵隼被突然出現(xiàn)的烏鴉嚇了一跳，它一個(gè)急轉(zhuǎn)身，拍打著翅膀避開(kāi)了烏鴉的攻擊。烏鴉緊追不舍，獵隼被烏鴉追得四處亂飛。這時(shí)，其它的烏鴉和鳥(niǎo)群，好似給烏鴉助陣，大聲叫著。獵隼被烏鴉追急了，一個(gè)俯沖伸出利爪，向?yàn)貘f撲去，烏鴉使勁扇動(dòng)翅膀向旁閃去，躲過(guò)了致命一擊。獵隼又向鳥(niǎo)群飛去，那速度快得驚人，另外幾只烏鴉見(jiàn)狀，帶著鳥(niǎo)群一頭扎向樹(shù)林深處。這時(shí)，和獵隼戰(zhàn)斗的烏鴉沒(méi)有被獵隼的利爪嚇退，又是一個(gè)飛旋，掉過(guò)頭來(lái)，向獵隼撲去。獵隼只得調(diào)轉(zhuǎn)頭來(lái)，和烏鴉周旋。經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的較量，獵隼被烏鴉追得越飛越遠(yuǎn)。戰(zhàn)勝的烏鴉飛回來(lái)，落在樹(shù)上整理羽毛。其它的烏鴉和鳥(niǎo)群一起飛來(lái)，好似向凱旋者發(fā)出問(wèn)候和敬意。樹(shù)林又回復(fù)了平靜，那只和獵隼打斗的烏鴉被替換下來(lái)，和鳥(niǎo)群一起飛下樹(shù)去，樹(shù)上依然留有三只烏鴉站崗放哨。烏鴉和鳥(niǎo)群飛到地面上做什么？記者停下腳步繼續(xù)悄悄觀察，只見(jiàn)鳥(niǎo)群落在1米來(lái)高的雜草上，吃草籽，烏鴉則站在地面上撿拾落在地上的草籽。對(duì)此，烏蘇第一中學(xué)生物系教師楊秀英告訴記者，這是一種種間互助關(guān)系。烏鴉和這些鳥(niǎo)并不是一種鳥(niǎo)類，但它們所吃的食物相同，可能是因?yàn)檫@種鳥(niǎo)體積小，容易落在蒿草上吃草籽，而烏鴉身體較大，不能落在纖細(xì)的植物上，只好在地下?lián)焓靶▲B(niǎo)弄下的草籽。而小鳥(niǎo)又無(wú)法抵御外敵，烏鴉作為回報(bào)，就擔(dān)當(dāng)起保護(hù)小鳥(niǎo)的角色，這也是兩種不同鳥(niǎo)類互利共生的規(guī)律。滿意請(qǐng)采納

雖然我很聰明，但這么說(shuō)真的難到我了

2，TVB緋聞最多的男星是哪個(gè)

林峰，因?yàn)榕f愛(ài)潘霜霜的一系列“愛(ài)的反面”復(fù)仇計(jì)劃，害到林峰雞毛鴨血，但無(wú)礙其月底的演唱會(huì)售票率，為報(bào)答米飯班主的“進(jìn)貢”，林峰不惜亡命練舞，最后因練舞太用力而拉傷了腳，贏盡同情分。不過(guò)上周五才淚眼漣漣替祖母擔(dān)幡買(mǎi)水的林峰，翌日晚上即伙拍堂弟及好友在蘭桂坊開(kāi)心夜蒲，他更快速將霉星劉俐（藍(lán)莓）私有化，先攬后拖再來(lái)一個(gè)狼吻作結(jié)尾，更各自于前后門(mén)離開(kāi)轉(zhuǎn)場(chǎng)再尋歡樂(lè)。林峰渴望拿視帝又極恨做劉德華二世，可惜其人氣跟叫座力一向不成正比，擔(dān)正的電影永遠(yuǎn)慘淡，幸好樂(lè)易玲疼惜，出面力銷給黃百鳴(微博黃百鳴聽(tīng)眾：499129人 +收聽(tīng)已收聽(tīng) 最新消息 2011年7月20日 11:00 早上好！今天仍然忙於拍攝開(kāi)心魔法.更多 )，最終談成以三十萬(wàn)片酬連簽五部片約，林公子距離“劉華”之路又成功邁進(jìn)一大步。不過(guò)，林峰愛(ài)泡妞愛(ài)夜蒲愛(ài)說(shuō)謊的本性始終難改，就算早前不斷以受害人姿態(tài)現(xiàn)身，才勉強(qiáng)替他挽回0.01形象分，可惜，林公子仍然無(wú)懼，七月初才誓神劈愿透露為備戰(zhàn)月底演唱會(huì)，拉傷腳的他將全力閉關(guān)排練，原來(lái)又是另一個(gè)謊言。

其實(shí)是吳卓羲。我很喜歡吳卓羲、但是他的緋聞確實(shí)多的讓人眼花繚亂 1.吳卓羲緋聞戀情特別豐富。2004年，吳卓羲與官恩娜因拍電視劇《酒店風(fēng)云》而擦出愛(ài)的火花。之后，媒體多次拍到官恩娜到吳卓羲家過(guò)夜。官恩娜(Ella)和吳卓羲(Ron)自2004年拍攝《酒店風(fēng)云》后已打得火熱，但因?yàn)椤盁o(wú)線”怕拍拖影響藝人形象，曾明令旗下藝人不準(zhǔn)拍拖，獲“無(wú)線”力捧的吳卓羲不敢違抗公司旨意，故兩人一直將戀情地下化，甚至扮分手迷惑傳媒。嘴里否認(rèn)，暗地里兩人卻十分癡纏，而且愈玩愈張揚(yáng)。11月20日，官恩娜竟在吳的寓所纏綿至日上三竿才舍得離開(kāi)。當(dāng)天中午，她從吳的寓所下樓，卻被記者撞個(gè)正著，私情泄露，她驚恐地用手遮掩著真空上身，落荒而逃。 2.2006年，吳卓羲連環(huán)搭上徐子珊及梁靖琪，令TVB高層震怒，刪減他在新劇《歲月風(fēng)云》的戲份以作懲戒，有指當(dāng)時(shí)他與官恩娜還沒(méi)分手。 3.2006年時(shí)，傳吳卓羲與佘詩(shī)曼在某個(gè)生日party上親熱，第二天吳卓羲開(kāi)車接載佘詩(shī)曼時(shí)被人發(fā)現(xiàn)。后來(lái)男方被指“吃軟飯”，要佘詩(shī)曼送保時(shí)捷跑車給自己。 4.2008年，合作電視劇《學(xué)警狙擊》時(shí)力追江若琳，經(jīng)常送小禮物，成功奪取芳心。 5.同年有傳吳卓羲看中有著36D身材的落選港姐黃瑩，女方被發(fā)現(xiàn)經(jīng)常出入男方寓所。 6.楊怡吳卓羲傳緋聞時(shí)，辦生日會(huì)與粉絲一起慶祝生日。楊怡更自曝今年已經(jīng)31歲了,而30歲的吳卓羲也和表示和楊怡一樣,重視事業(yè),不急于成家。 7.近日，有記者直擊吳卓羲駕駛其過(guò)百萬(wàn)跑車到機(jī)場(chǎng)接機(jī)，為緋聞女友張馨予搬完行李上車后，再極速載其返回自己的何文田寓所享溫馨。

TVB緋聞最多的男星是哪個(gè)

3，中國(guó)古代神獸大全

4，中國(guó)古代妖怪有哪些

　　在中國(guó)古代傳說(shuō)中，這些幻獸和妖魔的出現(xiàn)預(yù)示著瘟疫的爆發(fā)。由于時(shí)代的限制和愚昧、自私的惡習(xí)，古人經(jīng)常用這種想象中的生物和自然神的形象解釋自然災(zāi)害和政局的混亂，或者將災(zāi)害的原因推到畸形、殘疾的生物和人身上（比如白額牛和跛腳的人），加上當(dāng)時(shí)面對(duì)災(zāi)害時(shí)普遍的無(wú)能，致使這些具有某種特征的動(dòng)物和人往往遭到迫害。這種偏見(jiàn)持續(xù)至今，最常見(jiàn)的外在表現(xiàn)，就是對(duì)弱勢(shì)群體的歧視和欺壓。　?。?）蜚（fei）：“蜚”居住在中原東部的太山，外形象牛，頭部為白色，但是卻長(zhǎng)著蛇的尾巴、而且只有一只眼睛。當(dāng)“蜚”進(jìn)入水中時(shí)，水源會(huì)立即干涸；當(dāng)它進(jìn)入草叢時(shí)，草會(huì)立即枯死，從這種情況看來(lái)，它同時(shí)是一種火系的妖怪。　　（2）跂踵（chi zhong）：“跂踵”出沒(méi)于首陽(yáng)山附近，外形象梟，但是長(zhǎng)著豬的尾巴、只有一條腿。　?。?）絜鉤（qie gou）：“絜鉤”是一種外形象鴨、但是長(zhǎng)著鼠尾的鳥(niǎo)，居住在中原的東部。　?。?）犭戾（li）：不好意思，只好拼字。該字為頂端圖片的E4，原字為反犬旁加一個(gè)“戾”，這種幻獸出沒(méi)于荊山，外形象紅色的刺猬。　　＝暴風(fēng)之兆＝　　在中國(guó)古代傳說(shuō)中，這些幻獸和妖魔的出現(xiàn)預(yù)示著此地將遭受暴風(fēng)的襲擊。　?。?）山犭軍（shan hui）：該字為頂端圖片的B4，原字為反犬旁加一個(gè)“軍”。這種幻獸人面犬身，奔跑的速度和風(fēng)一樣快。據(jù)說(shuō)它如果看見(jiàn)人，會(huì)大聲的笑，并且撿起東西砸人。　?。?）聞豕粦（wen lin）：該字為頂端圖片的D5，原字為“豕”“粦”拼合。外形象渾身黃色的豬，但是頭和尾都是白的。　　＝旱魃之兆＝　　在中國(guó)古代傳說(shuō)中，這些幻獸和妖魔的出現(xiàn)預(yù)示著將發(fā)生大旱災(zāi)。　?。?）魃：原名為“妭”，傳說(shuō)妭是黃帝的女兒。黃帝在與蚩尤作戰(zhàn)時(shí)，蚩尤派出操縱風(fēng)雨的惡神“風(fēng)伯”和“雨伯”對(duì)黃帝軍進(jìn)行襲擊，黃帝便派遣自己的女兒“妭”迎戰(zhàn)，妭從體內(nèi)發(fā)出光芒和熱量，驅(qū)散了風(fēng)雨。但是當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，妭卻由于用力過(guò)度而無(wú)法回到天界，因?yàn)樗枪鉄嶂?，所以所到之處皆爆發(fā)旱災(zāi)。由于妭擊敗蚩尤有功，所以黃帝不能殺死她、只得將她幽閉在北方的系原山中。但是妭貪圖凡間戀情，經(jīng)常溜出山跑到中原地區(qū)尋男子取樂(lè)，所到之處皆受旱災(zāi)之苦。所以古人遇到旱災(zāi)時(shí)會(huì)開(kāi)鑿一條通往北方的水路，并且祭祀，祈求妭快回北方、結(jié)束旱災(zāi)。　?。?）　　Ci（上“此”下“蟲(chóng)”的組合）鼠（ci shu）：該字為頂端圖片的C2。 “Ci鼠”外形象雞，但是身體覆蓋著鼠毛。　?。?）顒（yong）：傳說(shuō)“顒”是居住在南方火山中的怪鳥(niǎo)，人面梟身，有四只眼睛。　?。?）Tiao yong：該字為頂端圖片的C6。外形為長(zhǎng)有魚(yú)鰭的蛇，居住在中原東部的河川里，傳說(shuō)它出現(xiàn)時(shí)會(huì)帶有光芒。　　（5）薄魚(yú)：居住在中原東部河川里的一種獨(dú)眼鯉魚(yú)。　　（6）獙獙（bi bi）：一種外形為有翼之狐的幻獸。　?。胶樗祝? 　　在中國(guó)古代傳說(shuō)中，這些幻獸和妖魔的出現(xiàn)預(yù)示著將爆發(fā)洪水。　?。?）軨軨（ling ling）：一種身上長(zhǎng)有虎紋的牛形幻獸。　　（2）合窳（he yu）：外形為長(zhǎng)有人面的野豬，身體黃色、尾部為紅色，叫聲象嬰兒的啼哭，會(huì)食人。　?。?）長(zhǎng) 右：一種長(zhǎng)有四只耳朵的長(zhǎng)臂猿，叫聲象人的呻吟。　?。?）夫諸：一種長(zhǎng)有四只角的白色雄鹿。　?。饺说溨祝? 　　在中國(guó)古代傳說(shuō)中，這些幻獸和妖魔的出現(xiàn)預(yù)示著人民將遭受統(tǒng)治者的涂炭。　　（1）猾褢（hua huai）：“猾褢”具有人的外形，但是長(zhǎng)有野豬鬃。當(dāng)猾褢出現(xiàn)時(shí)意味著此地將被下達(dá)沉重的勞役，并且引起激烈的反抗。　?。?）貍力（li li）：“貍力”外形象豬，叫聲象狗。貍力的出現(xiàn)預(yù)示該地將大興土木。　?。?）峳峳（you you）：這種幻獸具有馬的外形、羊的眼睛、牛的尾巴，頭上長(zhǎng)有四根角。它的出現(xiàn)預(yù)示統(tǒng)治者身邊將出現(xiàn)奸佞之人，使百姓受苦　?。綉?zhàn)亂之兆＝　　在中國(guó)古代傳說(shuō)中，這些幻獸和妖魔的出現(xiàn)預(yù)示著將發(fā)生大戰(zhàn)亂。　　（1）朱厭：“朱厭”的外形是白頭、紅腿的猿猴。　?。?）犭也狼（chi lang）：外形象狐，但是耳朵長(zhǎng)、尾巴為白色。　　（3）鳧徯（fu xi）：“鳧徯”的外形是長(zhǎng)有人面的雞。　?。?）神人：傳說(shuō)“神人”沉睡在四川北部岷山上被稱作“熊山”的洞穴中。傳說(shuō)如果在冬天不小心打開(kāi)了洞穴，看到了“神人”，那么當(dāng)年必定爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。估計(jì)這東西就是指的熊。　?。?）天狗：一種紅色的狗。　　中國(guó)古代怪物　　白澤　　號(hào)稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過(guò)去，曉未來(lái)（玩笑）。不過(guò)能說(shuō)人言，曾應(yīng)黃帝所求作鬼神圖鑒（內(nèi)有萬(wàn)一千五百二十種）（封神榜？）。絕對(duì)神獸中的No.1。　　《軒轅本紀(jì)》、《抱樸子（極言）》、《瑞應(yīng)圖》有載。　　[VIVIEN補(bǔ)充：能夠通曉天下鬼神萬(wàn)物狀貌，可使人逢兇化吉的吉祥之獸?！对企牌吆灐ぼ庌@本紀(jì)》“帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸。能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。因問(wèn)天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬(wàn)一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫(xiě)之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之?！焙笫酪?yàn)榘诐赡軌蜈吋軆?，常將它的形貌使用在物品之上，《通典》記帝王之旗就繪有白澤的形貌，被稱為白澤旗?！短茣?shū)·五行志》記載中宗韋皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白澤枕以避魅。] 　　化蛇　　水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）　　《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。　　[VIVIEN補(bǔ)充：《山海經(jīng)》中記載的妖怪。人面而豺身，鳥(niǎo)翼而蛇行，能操縱江水，是一種低等的妖怪。許多以古中國(guó)為題材的游戲中都會(huì)有化蛇出現(xiàn)，比如大宇的《軒轅劍》系死中，化蛇就是玩家痛宰的倒霉妖怪之一。/山海經(jīng)-中山經(jīng)中記載，陽(yáng)山有一種蛇，名為化蛇，身形像豺，而面如人臉，長(zhǎng)著鳥(niǎo)的翅膀，行走時(shí)則與普通的蛇一樣。它能發(fā)出一種奇特的呼叫聲，如同是人們?cè)谶澈簟＿@種蛇一出現(xiàn)，預(yù)示著雨水大增，會(huì)造成水患?！?理由二：書(shū)中說(shuō)畢方是化蛇的天敵，BUD各位看：　　畢方屬性：火　　化蛇屬性：水　　五行相克：水克火！　　真要說(shuō)天敵，應(yīng)該顛倒了才是！不管從屬性來(lái)看還是從生物學(xué)（鳥(niǎo)和蛇）來(lái)看，畢方VS化蛇的結(jié)果都是被一口吃掉才對(duì)。。。。。] 　　英招　　人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥(niǎo)翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已。　　《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。　　玄蜂　　其實(shí)就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。　　《楚辭（招魂）》有載。　　青牛　　出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。　　《嵩高記》、《錄異傳》有載。　　呲鐵　　形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。　　《神異經(jīng)（中荒經(jīng)）》有載。　　山臊　　山神，人臉猴身，（一手）一足，能說(shuō)人話，而且會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹。　　《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《訴異記》有載。　　火鼠　　又名火光獸。生活在火山中（非現(xiàn)在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應(yīng)甚大），毛長(zhǎng)接近一米，細(xì)如絲，見(jiàn)水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）。　　《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》、《十洲記》有載。　　商羊　　一足鳥(niǎo)，招大雨。（估計(jì)只是能預(yù)見(jiàn)天氣）　　《說(shuō)苑（辨物）》有載。　　訛獸　　別名誕。人面兔身，能說(shuō)人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了后也無(wú)法說(shuō)真話了。（利用價(jià)值很高，呵呵）　　《神異經(jīng)（西南荒經(jīng)）》有載。　　民鳥(niǎo)（此為一字）　　嘴為赤色，身為翠色?？捎?。　　《山海經(jīng)（西山經(jīng)）》有載。　　欽原　　鳥(niǎo)，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹(shù)樹(shù)枯。（玄蜂升級(jí)版？）　　《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。　　鉤蛇　　蛇，身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。　　《水經(jīng)注（若水）》有載。　　遠(yuǎn)飛雞　　又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）　　《洞冥記》有載。　　腓腓　　有點(diǎn)象貍，白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。（高級(jí)寵物？）　　諸犍　　人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤(pán)著尾巴。　　《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。　　混沌　　長(zhǎng)毛四足，如犬，有腹無(wú)五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對(duì)惡靈是也）　?。碛谢煦缟裰f(shuō)，另行說(shuō)明，不歸此處）　　《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。　　應(yīng)聲蟲(chóng) 　　居于人腹。宿主每發(fā)聲，腹中便有小聲效之，且會(huì)越來(lái)越大。以雷丸可治。（腹語(yǔ)？）　　《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。　　慶忌　　又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報(bào)信（亦有捉魚(yú)之說(shuō)）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。　　《管子（水地）》、《太平預(yù)覽》有載。　　并封　　類豬，黑色，前后皆有頭。　　Ps：述蕩則是左右有頭。　　《山海經(jīng)（海外西經(jīng)）（大荒西經(jīng)）》、《周書(shū)（王會(huì)）》有載。　　夫諸　　象白鹿，但有四角。招大水。　　《山海經(jīng)（中次三經(jīng)）》有載。　　當(dāng)康　　有牙的小豬狀，因叫聲而得名?？梢灶A(yù)見(jiàn)豐年。　　《山海經(jīng)（東次四經(jīng)）》有載。　　山蜘蛛　　巨蛛，大如車輪，其絲可止血。　　《南部新書(shū)》有載。　　鳴蛇　　大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則大旱。　　《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。　　南海蝴蝶　　巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無(wú)人飼養(yǎng)）　　《嶺南異物志》有載。　　幽（安鳥(niǎo)）　　類似有條紋的小猴子，經(jīng)常發(fā)笑。看見(jiàn)人則躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名。　　《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。　　貍力　　豬狀獸，腳后有突起，聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能。　　《山海經(jīng)（南次二經(jīng)）》有載。　?。R交）　　類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。一說(shuō)可御兵。　　《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問(wèn)）》、《周書(shū)（王會(huì)）》有載。　　孰湖　　馬身鳥(niǎo)翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應(yīng)該很適合作坐騎）。　　《山海經(jīng)（西次四經(jīng)）》有載。　　媼　　似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。　　《搜神記》、《晉太康地志》有載。　　患　　身長(zhǎng)數(shù)丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動(dòng)卻不移開(kāi)。唯灌酒能消。因?yàn)槠錇閼n傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。　　《搜神記》有載。　　鬼車　　別名九頭鳥(niǎo)。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑個(gè)例）　　《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。　　九嬰　　水火之怪，為羿所殺。（應(yīng)可噴火吐水，為九頭蛇之類）　　《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》有載。　　可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。　　或和小日本的八歧大蛇比比？　　飛廉　　鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說(shuō)其為風(fēng)伯。但我覺(jué)得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理。　　《楚辭（離騷）》有載。　　飛誕鳥(niǎo) 　　鳥(niǎo)，似鼠，赤足?？诳煞置谡衬z，用其灑在樹(shù)上粘取飛禽食用，亦有時(shí)用其噴射，百發(fā)百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）　　《廣博物志》有載。　　九尾蛇　　巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會(huì)噴射，如槍彈，中者非死即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較標(biāo)準(zhǔn)的怪獸，而且還是滿強(qiáng)的）　　《續(xù)子不語(yǔ)》有載。　　奚鼠　　巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為御寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發(fā)可以召集鼠類。（鼠王的說(shuō)）　　傲因（字打不出來(lái)啊，痛苦中）　　類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長(zhǎng)，有時(shí)伸出盤(pán)在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。（有相當(dāng)智能，懂偽裝?？赡芨杏X(jué)敏銳，尤其是舌頭（痛死的？）。可推見(jiàn)其反應(yīng)甚快，為搏斗型。）　　《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。　　吼　　形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強(qiáng)酸？）。（不過(guò)還是比犼弱太多了?。? 　　《偃曝馀談》有載。　　橫公魚(yú) 　　生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒?，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。　　《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載。　　傒囊　　象小孩子，見(jiàn)到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。（應(yīng)該不是動(dòng)物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）　　《搜神記》有載。　　風(fēng)貍　　別名風(fēng)生獸。似貂，青色?；馃凰?，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數(shù)千下方死，但只要其口入風(fēng)立即復(fù)活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因?yàn)槟莻€(gè)壽五百上了，人類真是恐怖?。? 　　《抱樸子（仙藥）》有載。　?。ń枪纾ń腔ⅲ? 　　又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見(jiàn)有人相斗就觸理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識(shí)人心，故能斷對(duì)錯(cuò)。生物測(cè)謊儀？）　　《訴異記》、《神異經(jīng)》有載。　　委蛇　　又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長(zhǎng)度相當(dāng)。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見(jiàn)則能霸天下。　　《山海經(jīng)（海內(nèi)經(jīng)）》有載，《莊子（達(dá)生）》則說(shuō)齊桓公曾見(jiàn)之。　　Ps：聞一多《伏羲考》中則說(shuō)此為人首蛇身之伏羲女?huà)z交尾神象。（搞笑吧？）　　契俞（不好意思，用了別字）　　獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長(zhǎng)四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無(wú)道之人則食之。（懲惡揚(yáng)善？不過(guò)依此之言，無(wú)法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能......）　　《爾雅（釋獸）》有載。　　魍魎　　木石之怪，亦有說(shuō)為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長(zhǎng)耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。　　《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《說(shuō)文》有載。　?。ㄊ笊祝┤? 　　類狗，能飛，食虎豹。　　《周書(shū)（王會(huì)）》有載。　　率然　　五彩蛇，亦有說(shuō)為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾并至。（登它主要是因?yàn)椤秾O子兵法》中三軍勢(shì)如率然即為此蛇）　　《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《博物志（異聞）》有載。　　佚事：　　劍光射人（invincibility提供）　　漢帝相傳。以秦王子?jì)胨畎子癍t。高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照于外與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開(kāi)匣拔鞘輒有風(fēng)氣光彩射人。　　諫珂　　平公有一天出朝，有只鳥(niǎo)圍著他飛不離去，他就對(duì)師曠（人名）說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)如果是霸王之人，鳳亦為之下；今天有鳥(niǎo)整天圍著我傳，那是鳳嗎？”師曠說(shuō)：“東邊有一種鳥(niǎo)，名叫諫珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝?！逼焦f(shuō)：“是?！睅煏缯f(shuō)：“今天鳥(niǎo)圍著你飛是因?yàn)楹?，而不是你的德義。你為什么要自己yy呢！”平公聽(tīng)后很不開(kāi)心。　　饕餮：　　《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜?，縉云氏之不才子也?！? 　　《左傳·文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！薄渡癞惤?jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。　　4 中國(guó)古代怪物　　《呂氏春秋·先識(shí)》云：“周期著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身?！彼瘟_泌《路史·蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說(shuō)，殆亦饕餮。　　《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記·五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時(shí)在縉云之官也。”蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》所記“狍（號(hào)鳥(niǎo)）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。　　附：狍（號(hào)鳥(niǎo)）：《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號(hào)鳥(niǎo)），是食人。”郭璞注：“為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也?！? 　　貔貅　　大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，大熊貓人工飼養(yǎng)可能開(kāi)始于4000多年前。　　張和民說(shuō)，在古籍中，大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)。《史記·.五帝本紀(jì)》中，敘述了中國(guó)“五帝”之首的黃帝，他的國(guó)號(hào)為“有熊氏”，不僅尊重熊這種野生動(dòng)物，而且能將熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊貓）等野生動(dòng)物明確區(qū)分開(kāi)來(lái)。　　這本史書(shū)還追述了一個(gè)故事：4000多年前，黃帝指揮馴養(yǎng)過(guò)虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落，在坂泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個(gè)部落的首領(lǐng)蚩尤。由于板泉之戰(zhàn)比較著名，所以西漢的史學(xué)家司馬遷將它加以記載。　　張和民說(shuō)，這表明中國(guó)人工馴養(yǎng) 大熊貓，可能開(kāi)始于距今4000多年前。　　除了《史記》外，中國(guó)第一部追述古代事跡的《尚書(shū)》，在《牧誓》篇中也曾敘述，距今3000多年前，周武王的部隊(duì)“如虎如貔”，在牧野大敗商紂五的軍隊(duì)，一直到后代，還用貔貅比喻勇猛的軍士，戰(zhàn)無(wú)不勝。　　另（JohnnyHe提供）：　　鯤鵬：北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！肚f子》　　鬼母：南海小虞山，有鬼母，能產(chǎn)天地鬼，一產(chǎn)十鬼，朝產(chǎn)之，暮食之?！妒霎愑洝? 　　神鳥(niǎo)帝江：天山有神鳥(niǎo)，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也?！渡胶＝?jīng)》　　恒山神鳥(niǎo)：恒山之鳥(niǎo)，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之?！端囄念惥邸? 　　海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息于水旁，半炊而林沒(méi)，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也?！渡胶＝?jīng)補(bǔ)注》　　龍魚(yú)：龍魚(yú)陵居在其北，狀如貍（鯉），一日蝦，即有神圣乘此以行九野?！渡胶＝?jīng)》　　犼（超強(qiáng)）　　形類馬，長(zhǎng)一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會(huì)飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相斗時(shí)，口中噴火，龍即不敵。　　有人嘗見(jiàn)一犼獨(dú)斗三蛟二龍，斗三日夜，殺一龍二蛟方斃。　　《訴異記》有載。　　更新異獸：　　牛魚(yú) 　　形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動(dòng)聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。　　《博物志》、《太平御覽》有載。　　酸與　　鳥(niǎo)類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名?，F(xiàn)之則該地有恐慌。　　《山海經(jīng)（北次三經(jīng)）》有載。

5，關(guān)于動(dòng)物的古代神話故事有哪些

應(yīng)龍: 黃帝大戰(zhàn)的時(shí)期有它哦.也是行雨的正神哦．大戰(zhàn)結(jié)束會(huì)依然健在也．很不簡(jiǎn)單D．但是卻回不了天界．只好住在南方．所以，這也是說(shuō)明了，為什么南方比北方多雨嚦．乘黃：來(lái)歷不清楚．但據(jù)說(shuō)可以騎它的人可以活3000歲也.好羨慕。犀渠，出于黧山，樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為兇惡。馬腹，出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫聲有如嬰兒啼哭，性情兇殘。蜚，出于太山，樣子象牛，頭部白色，獨(dú)眼，蛇尾，上古的瘟疫之獸。雍和，出于豐山，紅色的眼睛，紅嘴巴，黃色的皮毛，樣子有點(diǎn)象猿，上古的恐慌之神，傳說(shuō)它一出現(xiàn)必有大災(zāi)荒伴隨。狍蔦，出于鉤吾山，羊身人面，眼睛長(zhǎng)在腋下，爪子象人手人腳，又名饕餮。最有名氣的四圣獸： 1.白虎在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄?、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。 2.青龍在中國(guó)，龍的地位就遠(yuǎn)高于印度。因在中國(guó)，龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位于東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫旳說(shuō)法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。又有龍生九子，都不像龍的說(shuō)法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛(ài)音樂(lè)，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛(ài)殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴(yán)。三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善于了望，故多安在殿角上。據(jù)說(shuō)可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚(yú)，一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊，它就會(huì)嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來(lái)品，隨佛教傳入中國(guó)的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛(ài)煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門(mén)護(hù)法。第六兒是霸下：又名*屃，樣子似龜。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻后，夏禹就把它的功績(jī)，讓它自己背起。故中國(guó)的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門(mén)上下、衙門(mén)大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。第八兒是負(fù)屃：因它喜愛(ài)文學(xué)，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名鴟尾，魚(yú)形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度「摩竭魚(yú)」隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。 3.玄武玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)袓先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 4.朱雀鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。中國(guó)上古神獸匯總白澤昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。《軒轅本紀(jì)》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。因問(wèn)天下鬼神之事。自古精氣為物、游魂為變者凡萬(wàn)一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫(xiě)之，以示天下?！?夔出生于東海流破山，其形狀如牛，無(wú)角，身形巨大，昏黑色，但只有一只腳支撐，也叫獨(dú)腳夔。夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。鳳凰大家很熟悉的神鳥(niǎo)了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚(yú)。五德之鳥(niǎo)。麒麟是品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命。人的世界有十二個(gè)國(guó)家，分別由十二個(gè)王來(lái)統(tǒng)治。王不是以出身或功績(jī)來(lái)評(píng)選，而是由天命來(lái)決定。麒麟就是傳達(dá)天命，為自己的國(guó)家選出王者的神獸。梼杌原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌?！边@個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌?！币讶皇且慌晒之惻で男蜗螅c其說(shuō)是魔獸不如說(shuō)是生化實(shí)驗(yàn)失敗核泄漏的產(chǎn)物。獬豸古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子·修務(wù)篇》的說(shuō)法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。擁有很高的智慧，能聽(tīng)懂人言，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來(lái)代替獬豸吼形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝馀談》有載。重明鳥(niǎo) 在《拾遺記》中說(shuō)，堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災(zāi)群惡不能為害。或一年來(lái)數(shù)次，或數(shù)年都不來(lái)。國(guó)人都全灑掃門(mén)戶，以留重明。如重明鳥(niǎo)未到的時(shí)候，國(guó)人或刻木，或造銅像，? 為此鳥(niǎo)的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現(xiàn)在，都刻木像、造銅像或畫(huà)圖像，故現(xiàn)在畫(huà)雞于門(mén)上。華方在《山海經(jīng)．西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經(jīng)》：「華方鳥(niǎo)在東方，青水西，只有一只腳?！苟痘茨献樱嵴撚?xùn)》中說(shuō)，木生畢方。因而有說(shuō)畢方是木精所變的，而形狀是鳥(niǎo)、一足、不食五谷?！对谖倪x．張衡〔東京賦〕》中說(shuō)：「華方．．．老父神，如鳥(niǎo)，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也。」而《韓非子．十過(guò)》中說(shuō)：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害。袁珂說(shuō)華方是鳳，鳳為太陽(yáng)鳥(niǎo)，故「見(jiàn)則其吧有訛火」?！恶壯拧罚骸府叿剑谆瘌B(niǎo)也?！锅P即為神，也是災(zāi)難的象征?！痘茨献樱窘?jīng)訓(xùn)》：「堯之時(shí)．．．大風(fēng)為害，堯乃使羿．．．繳風(fēng)于青邱之澤?！勾箫L(fēng)即大鳳?！痘茨献印贰改旧叿健故鞘芪逍兴枷氲挠绊懰?，意即木生火。因畢方為火鳥(niǎo)故用畢方代火，非指畢方生于木。白澤號(hào)稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過(guò)去，曉未來(lái)（玩笑）。不過(guò)能說(shuō)人言，曾應(yīng)黃帝所求作鬼神圖鑒（內(nèi)有萬(wàn)一千五百二十種）（封神榜？）。絕對(duì)神獸中的No.1。《軒轅本紀(jì)》、《抱樸子（極言）》、《瑞應(yīng)圖》有載。化蛇水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。英招人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥(niǎo)翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已。《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。玄蜂其實(shí)就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。青牛出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。呲鐵形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。《神異經(jīng)（中荒經(jīng)）》有載。山臊山神，人臉猴身，（一手）一足，能說(shuō)人話，而且會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《訴異記》有載。火鼠又名火光獸。生活在火山中（非現(xiàn)在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應(yīng)甚大），毛長(zhǎng)接近一米，細(xì)如絲，見(jiàn)水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》、《十洲記》有載。商羊一足鳥(niǎo)，招大雨。（估計(jì)只是能預(yù)見(jiàn)天氣）《說(shuō)苑（辨物）》有載。訛獸別名誕。人面兔身，能說(shuō)人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了后也無(wú)法說(shuō)真話了。（利用價(jià)值很高，呵呵）《神異經(jīng)（西南荒經(jīng)）》有載。民鳥(niǎo)（此為一字）嘴為赤色，身為翠色?？捎?。《山海經(jīng)（西山經(jīng)）》有載。欽原鳥(niǎo)，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹(shù)樹(shù)枯。（玄蜂升級(jí)版？）《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。鉤蛇蛇，身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。《水經(jīng)注（若水）》有載。遠(yuǎn)飛雞又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）《洞冥記》有載。腓腓有點(diǎn)象貍，白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。（高級(jí)寵物？）《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載。諸犍人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤(pán)著尾巴。《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。混沌長(zhǎng)毛四足，如犬，有腹無(wú)五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對(duì)惡靈是也）（另有混沌神之說(shuō)，另行說(shuō)明，不歸此處）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。應(yīng)聲蟲(chóng) 居于人腹。宿主每發(fā)聲，腹中便有小聲效之，且會(huì)越來(lái)越大。以雷丸可治。（腹語(yǔ)？）《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。慶忌又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報(bào)信（亦有捉魚(yú)之說(shuō)）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。《管子（水地）》、《太平預(yù)覽》有載。并封類豬，黑色，前后皆有頭。 Ps：述蕩則是左右有頭。《山海經(jīng)（海外西經(jīng)）（大荒西經(jīng)）》、《周書(shū)（王會(huì)）》有載。夫諸象白鹿，但有四角。招大水。《山海經(jīng)（中次三經(jīng)）》有載。當(dāng)康有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預(yù)見(jiàn)豐年。《山海經(jīng)（東次四經(jīng)）》有載。山蜘蛛巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書(shū)》有載。鳴蛇大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則大旱。《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。南海蝴蝶巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無(wú)人飼養(yǎng)）《嶺南異物志》有載。幽（安鳥(niǎo)）類似有條紋的小猴子，經(jīng)常發(fā)笑。看見(jiàn)人則躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名。《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。貍力豬狀獸，腳后有突起，聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能。《山海經(jīng)（南次二經(jīng)）》有載。（馬交）類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。一說(shuō)可御兵。《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問(wèn)）》、《周書(shū)（王會(huì)）》有載。孰湖馬身鳥(niǎo)翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應(yīng)該很適合作坐騎）。《山海經(jīng)（西次四經(jīng)）》有載。媼似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地志》有載。患身長(zhǎng)數(shù)丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動(dòng)卻不移開(kāi)。唯灌酒能消。因?yàn)槠錇閼n傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。鬼車別名九頭鳥(niǎo)。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑個(gè)例）《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。九嬰水火之怪，為羿所殺。（應(yīng)可噴火吐水，為九頭蛇之類）《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》有載。可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。或和小日本的八歧大蛇比比？飛廉鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說(shuō)其為風(fēng)伯。但我覺(jué)得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。飛誕鳥(niǎo) 鳥(niǎo)，似鼠，赤足?？诳煞置谡衬z，用其灑在樹(shù)上粘取飛禽食用，亦有時(shí)用其噴射，百發(fā)百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）《廣博物志》有載。九尾蛇巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會(huì)噴射，如槍彈，中者非死即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較標(biāo)準(zhǔn)的怪獸，而且還是滿強(qiáng)的）《續(xù)子不語(yǔ)》有載。奚鼠巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為御寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發(fā)可以召集鼠類。（鼠王的說(shuō)）《神異經(jīng)》有載。傲因（字打不出來(lái)啊，痛苦中）類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長(zhǎng)，有時(shí)伸出盤(pán)在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。（有相當(dāng)智能，懂偽裝?？赡芨杏X(jué)敏銳，尤其是舌頭（痛死的？）。可推見(jiàn)其反應(yīng)甚快，為搏斗型。）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。吼形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強(qiáng)酸？）。（不過(guò)還是比犼弱太多了?。?《偃曝馀談》有載。橫公魚(yú) 生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒校够癁槿?。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載。傒囊象小孩子，見(jiàn)到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。（應(yīng)該不是動(dòng)物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）《搜神記》有載。風(fēng)貍別名風(fēng)生獸。似貂，青色?；馃凰?，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數(shù)千下方死，但只要其口入風(fēng)立即復(fù)活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因?yàn)槟莻€(gè)壽五百上了，人類真是恐怖?。?《抱樸子（仙藥）》有載。（角圭）（角虎）又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直?？匆?jiàn)有人相斗就觸理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識(shí)人心，故能斷對(duì)錯(cuò)。生物測(cè)謊儀？）《訴異記》、《神異經(jīng)》有載。委蛇又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長(zhǎng)度相當(dāng)。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見(jiàn)則能霸天下。《山海經(jīng)（海內(nèi)經(jīng)）》有載，《莊子（達(dá)生）》則說(shuō)齊桓公曾見(jiàn)之。 Ps：聞一多《伏羲考》中則說(shuō)此為人首蛇身之伏羲女?huà)z交尾神象。（搞笑吧？）契俞（不好意思，用了別字）獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長(zhǎng)四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無(wú)道之人則食之。（懲惡揚(yáng)善？不過(guò)依此之言，無(wú)法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能......）《爾雅（釋獸）》有載。魍魎木石之怪，亦有說(shuō)為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長(zhǎng)耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《說(shuō)文》有載。（鼠勺）犬類狗，能飛，食虎豹。《周書(shū)（王會(huì)）》有載。率然五彩蛇，亦有說(shuō)為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾并至。（登它主要是因?yàn)椤秾O子兵法》中三軍勢(shì)如率然即為此蛇）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《博物志（異聞）》有載。佚事：劍光射人（invincibility提供）漢帝相傳。以秦王子?jì)胨畎子癍t。高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照于外與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開(kāi)匣拔鞘輒有風(fēng)氣光彩射人。諫珂平公有一天出朝，有只鳥(niǎo)圍著他飛不離去，他就對(duì)師曠（人名）說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)如果是霸王之人，鳳亦為之下；今天有鳥(niǎo)整天圍著我傳，那是鳳嗎？”師曠說(shuō)：“東邊有一種鳥(niǎo)，名叫諫珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝?！逼焦f(shuō)：“是?！睅煏缯f(shuō)：“今天鳥(niǎo)圍著你飛是因?yàn)楹茫皇悄愕牡铝x。你為什么要自己yy呢！”平公聽(tīng)后很不開(kāi)心。揭露八仙中張果老的真正面目：《獨(dú)異志》載：唐玄宗時(shí)有張果老此人，歲數(shù)不祥，被皇帝召見(jiàn)，以禮待，問(wèn)他問(wèn)題沒(méi)有不知道的。當(dāng)時(shí)還有個(gè)道士葉靜能，也很博學(xué)。玄宗問(wèn)他張果老是什么人，他說(shuō)：我知道，但我說(shuō)了就死，不敢說(shuō)。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。皇上答應(yīng)了他。葉靜能說(shuō)：張果老乃混沌初開(kāi)之白*精。言畢就死。玄宗去求張果老，張果老說(shuō)：此小兒太多口了，不懲罰他，天地間的事情都要壞了。玄宗一再懇求，張果老用水噴他的臉，道士就活過(guò)來(lái)了。后來(lái)張果老便不知所終。《通俗編》載：張果老騎一白驢，日行萬(wàn)里，休息時(shí)將驢疊成紙，放于箱中；用時(shí)用水噴之，又變?yōu)轶H。特別客串（嚳王星作）：充滿神奇幻想的神話傳說(shuō)世界中,有許多生物是橫空出世,莫問(wèn)出處的；但也有一些有著明確的來(lái)歷，便于后人系統(tǒng)地去了解。今天介紹的角色就是有著“顯赫身世”的一個(gè)邪惡神獸－窮奇。窮奇作為怪獸的形象有兩種：《山海經(jīng).西次四經(jīng)》上言“狀如牛，音如狗”；《山海經(jīng).海內(nèi)北經(jīng)》上言“狀如虎，有翼”。但不管是哪種形象，它都是一種食人怪獸，而且有著固定的原則，大致引《神異經(jīng).西北荒經(jīng)》上的說(shuō)法，它“知人語(yǔ)言，逢忠信之人，嚙而食之，食人自首始；逢奸邪則擒獸而伺之”。也就是說(shuō)，好人遇到它會(huì)變成食物，而且先被咬掉腦袋，而壞人遇到它反而會(huì)得到它送來(lái)的野獸之類做食物。這樣“是非分明”且付諸行動(dòng)的怪獸的確少見(jiàn)。《史記.五帝本紀(jì)》記載了窮奇的來(lái)歷，“少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”舜將其流放，“遷于四裔，以御魑魅”。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為“白帝子”，即太白之精，他們的故事可見(jiàn)于《拾遺記》，非常美麗動(dòng)人。在那里有一棵窮桑樹(shù)，其果實(shí)萬(wàn)年一結(jié)，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為“窮桑氏”，或者“金天氏”。注意這些關(guān)鍵字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅(qū)逐到了西北方向，被一同驅(qū)逐的還有黃帝的不才子“渾沌”；顓頊的不才子“桃（應(yīng)為木+壽，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作為怪獸的“渾沌”，“桃杌”，“饕餮”也無(wú)一例外地出現(xiàn)在西方，其中饕餮位于西南一些，但想來(lái)離被稱為“西王母”（地名）的西荒之地不遠(yuǎn)。也就是說(shuō)，和其他幾位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所謂“御魑魅”的說(shuō)法很可能是指壓制當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族，從這樣的想法衍生開(kāi)思考，怪獸們的行為特性也就不足為奇?！皽嗐纭保疤诣弧?，“饕餮”也具有相似的特點(diǎn)，這里不加贅述了。一種說(shuō)法認(rèn)為“窮奇”是一種怪獸，而少昊子只是因?yàn)槠涮匦远槐茸鳌案F奇”。從家族命名和傳說(shuō)的情節(jié)而言都可以認(rèn)為這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，窮奇就是少昊帝之子，不僅僅是因?yàn)橛兄悄芏灰暈樯瘾F，它本來(lái)就是“神-獸”，是一個(gè)是非顛倒，善捕禽獸的家伙。至于大儺（舊時(shí)的迎神賽會(huì)）中的逐疫十二神中負(fù)責(zé)“食蠱”的窮奇神，因?yàn)榉炊粔颉吧裨挕保簿蜁簳r(shí)棄之不理了吧。饕餮：《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜?，縉云氏之不才子也?！?《左傳·文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！薄渡癞惤?jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。《呂氏春秋·先識(shí)》云：“周期著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身?！彼瘟_泌《路史·蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說(shuō)，殆亦饕餮。《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記·五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時(shí)在縉云之官也?！彬坑冉?，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》所記“狍（號(hào)鳥(niǎo)）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。附：狍（號(hào)鳥(niǎo)）：《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號(hào)鳥(niǎo)），是食人。”郭璞注：“為物貪（忄林），食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。” 貔貅大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，大熊貓人工飼養(yǎng)可能開(kāi)始于4000多年前。張和民說(shuō)，在古籍中，大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)。《史記·.五帝本紀(jì)》中，敘述了中國(guó)“五帝”之首的黃帝，他的國(guó)號(hào)為“有熊氏”，不僅尊重熊這種野生動(dòng)物，而且能將熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊貓）等野生動(dòng)物明確區(qū)分開(kāi)來(lái)。這本史書(shū)還追述了一個(gè)故事：4000多年前，黃帝指揮馴養(yǎng)過(guò)虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落，在坂泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個(gè)部落的首領(lǐng)蚩尤。由于板泉之戰(zhàn)比較著名，所以西漢的史學(xué)家司馬遷將它加以記載。張和民說(shuō)，這表明中國(guó)人工馴養(yǎng) 大熊貓，可能開(kāi)始于距今4000多年前。除了《史記》外，中國(guó)第一部追述古代事跡的《尚書(shū)》，在《牧誓》篇中也曾敘述，距今3000多年前，周武王的部隊(duì)“如虎如貔”，在牧野大敗商紂五的軍隊(duì)，一直到后代，還用貔貅比喻勇猛的軍士，戰(zhàn)無(wú)不勝。另（JohnnyHe提供）：鯤鵬：北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！肚f子》鬼母：南海小虞山，有鬼母，能產(chǎn)天地鬼，一產(chǎn)十鬼，朝產(chǎn)之，暮食之?！妒霎愑洝?神鳥(niǎo)帝江：天山有神鳥(niǎo)，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也?！渡胶＝?jīng)》恒山神鳥(niǎo)：恒山之鳥(niǎo)，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之。《藝文類聚》海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息于水旁，半炊而林沒(méi)，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也?！渡胶＝?jīng)補(bǔ)注》龍魚(yú)：龍魚(yú)陵居在其北，狀如貍（鯉），一日蝦，即有神圣乘此以行九野?！渡胶＝?jīng)》犼（超強(qiáng)）形類馬，長(zhǎng)一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會(huì)飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相斗時(shí)，口中噴火，龍即不敵。有人嘗見(jiàn)一犼獨(dú)斗三蛟二龍，斗三日夜，殺一龍二蛟方斃。《訴異記》有載。異草：車馬芝名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說(shuō)可不死；有說(shuō)可乘云而行，且有云氣覆之。《太平御覽》、《博物志（物產(chǎn)）》有載。影木一種植物。白天看它，一葉百影；花會(huì)發(fā)光，夜晚就如星星一般。萬(wàn)年才結(jié)果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕。《拾遺記》有載。更新佚事：偓佺古仙人名。常在槐山上采藥。喜歡吃松子，身上有毛，有七寸長(zhǎng)。能在空中飛，能追上奔馬。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)把松子給堯吃，但堯沒(méi)空。當(dāng)時(shí)服用松子的人，都活了三百歲。（那是什么松子啊！開(kāi)過(guò)光的不成？不過(guò)用這個(gè)佚事作零食廣告不錯(cuò)。）《搜神記》有載。乖龍這個(gè)家伙厭煩了行雨，到行雨之時(shí)便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓臺(tái)廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無(wú)處逃避，往往鉆入牛角，牧童往往因?yàn)槭艽藸坷?，被雷震死?《亭夜話》有載。這是標(biāo)準(zhǔn)的用神話傳說(shuō)來(lái)解釋自然現(xiàn)象的范例。更新異獸：牛魚(yú) 形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動(dòng)聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。《博物志》、《太平御覽》有載。云陽(yáng) 山中有會(huì)說(shuō)話的大樹(shù)，并非樹(shù)的緣故，而是因?yàn)闃?shù)精云陽(yáng)。正確叫出它的名字就無(wú)事了。《抱樸子（登涉）》有載。

6，中國(guó)神獸的排名就是龍鳳這些的要準(zhǔn)確

應(yīng)龍: 黃帝大戰(zhàn)的時(shí)期有它哦.也是行雨的正神哦．大戰(zhàn)結(jié)束會(huì)依然健在也．很不簡(jiǎn)單D．但是卻回不了天界．只好住在南方．所以，這也是說(shuō)明了，為什么南方比北方多雨嚦．乘黃：來(lái)歷不清楚．但據(jù)說(shuō)可以騎它的人可以活3000歲也.好羨慕。犀渠，出于黧山，樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為兇惡。馬腹，出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫聲有如嬰兒啼哭，性情兇殘。蜚，出于太山，樣子象牛，頭部白色，獨(dú)眼，蛇尾，上古的瘟疫之獸。雍和，出于豐山，紅色的眼睛，紅嘴巴，黃色的皮毛，樣子有點(diǎn)象猿，上古的恐慌之神，傳說(shuō)它一出現(xiàn)必有大災(zāi)荒伴隨。狍蔦，出于鉤吾山，羊身人面，眼睛長(zhǎng)在腋下，爪子象人手人腳，又名饕餮。最有名氣的四圣獸： 1.白虎在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄啊㈧鼮?zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的了。 2.青龍在中國(guó)，龍的地位就遠(yuǎn)高于印度。因在中國(guó)，龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位于東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫旳說(shuō)法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。又有龍生九子，都不像龍的說(shuō)法，是這樣的：大兒是叫囚牛：它平身喜愛(ài)音樂(lè)，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。二兒子是睚毗：它平身愛(ài)殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴(yán)。三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善于了望，故多安在殿角上。據(jù)說(shuō)可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說(shuō)它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚(yú)，一但鯨魚(yú)發(fā)起攻擊，它就會(huì)嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。第五兒是狻猊：形似獅子。是外來(lái)品，隨佛教傳入中國(guó)的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛(ài)煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門(mén)護(hù)法。第六兒是霸下：又名*屃，樣子似龜。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻后，夏禹就把它的功績(jī)，讓它自己背起。故中國(guó)的石碑多由它背起的。第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門(mén)上下、衙門(mén)大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。第八兒是負(fù)屃：因它喜愛(ài)文學(xué)，故多安在石碑的兩則。么子是螭吻：又名鴟尾，魚(yú)形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度「摩竭魚(yú)」隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。 3.玄武玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)袓先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 4.朱雀鳳凰在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。中國(guó)上古神獸匯總白澤昆侖山上的神獸，著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。《軒轅本紀(jì)》有神獸白澤的故事：“（黃）帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。因問(wèn)天下鬼神之事。自古精氣為物、游魂為變者凡萬(wàn)一千五百二十種，白澤言之；帝令以圖寫(xiě)之，以示天下。” 夔出生于東海流破山，其形狀如牛，無(wú)角，身形巨大，昏黑色，但只有一只腳支撐，也叫獨(dú)腳夔。夔是一種惡獸，能放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲。鳳凰大家很熟悉的神鳥(niǎo)了，頭像雞，頷像燕，頸像蛇，胸象鴻，尾像魚(yú)。五德之鳥(niǎo)。麒麟是品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽(tīng)天命。人的世界有十二個(gè)國(guó)家，分別由十二個(gè)王來(lái)統(tǒng)治。王不是以出身或功績(jī)來(lái)評(píng)選，而是由天命來(lái)決定。麒麟就是傳達(dá)天命，為自己的國(guó)家選出王者的神獸。梼杌原本只是令人害怕厭惡的惡人，根據(jù)《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌。”這個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸，《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》記“西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌?！币讶皇且慌晒之惻で男蜗?，與其說(shuō)是魔獸不如說(shuō)是生化實(shí)驗(yàn)失敗核泄漏的產(chǎn)物。獬豸古代神裁制度下產(chǎn)生的著名神獸，又被稱為“法獸”。根據(jù)《論衡》和《淮南子·修務(wù)篇》的說(shuō)法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛發(fā)，雙目明亮有神，額上通常有一只獨(dú)角，據(jù)傳角斷者即死，有被見(jiàn)到長(zhǎng)有雙翼，但多數(shù)沒(méi)有翅膀。擁有很高的智慧，能聽(tīng)懂人言，對(duì)不誠(chéng)實(shí)不忠厚的人就會(huì)用角抵觸。后世常將普通羊飼養(yǎng)在神廟，用來(lái)代替獬豸吼形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。《偃曝馀談》有載。重明鳥(niǎo) 在《拾遺記》中說(shuō)，堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目。狀如雞，鳴似鳳。解落毛羽，用肉翅而飛。能摶逐獸狼，使妖災(zāi)群惡不能為害?；蛞荒陙?lái)數(shù)次，或數(shù)年都不來(lái)。國(guó)人都全灑掃門(mén)戶，以留重明。如重明鳥(niǎo)未到的時(shí)候，國(guó)人或刻木，或造銅像，? 為此鳥(niǎo)的形象，放在明戶之間，則魑魅之類，自然退伏。所以到了現(xiàn)在，都刻木像、造銅像或畫(huà)圖像，故現(xiàn)在畫(huà)雞于門(mén)上。華方在《山海經(jīng)．西次三經(jīng)》中，有在章峨之山，有一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經(jīng)》：「華方鳥(niǎo)在東方，青水西，只有一只腳。」而《淮南子．汜論訓(xùn)》中說(shuō)，木生畢方。因而有說(shuō)畢方是木精所變的，而形狀是鳥(niǎo)、一足、不食五谷?！对谖倪x．張衡〔東京賦〕》中說(shuō)：「華方．．．老父神，如鳥(niǎo)，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也。」而《韓非子．十過(guò)》中說(shuō)：「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方并害。袁珂說(shuō)華方是鳳，鳳為太陽(yáng)鳥(niǎo)，故「見(jiàn)則其吧有訛火」?！恶壯拧罚骸府叿剑谆瘌B(niǎo)也?！锅P即為神，也是災(zāi)難的象征。《淮南子．本經(jīng)訓(xùn)》：「堯之時(shí)．．．大風(fēng)為害，堯乃使羿．．．繳風(fēng)于青邱之澤。」大風(fēng)即大鳳?！痘茨献印贰改旧叿健故鞘芪逍兴枷氲挠绊懰?，意即木生火。因畢方為火鳥(niǎo)故用畢方代火，非指畢方生于木。白澤號(hào)稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過(guò)去，曉未來(lái)（玩笑）。不過(guò)能說(shuō)人言，曾應(yīng)黃帝所求作鬼神圖鑒（內(nèi)有萬(wàn)一千五百二十種）（封神榜？）。絕對(duì)神獸中的No.1。《軒轅本紀(jì)》、《抱樸子（極言）》、《瑞應(yīng)圖》有載。化蛇水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。英招人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥(niǎo)翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已。《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。玄蜂其實(shí)就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。《楚辭（招魂）》有載。青牛出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高記》、《錄異傳》有載。呲鐵形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。《神異經(jīng)（中荒經(jīng)）》有載。山臊山神，人臉猴身，（一手）一足，能說(shuō)人話，而且會(huì)變化，特別喜歡吃蝦蟹。《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《訴異記》有載。火鼠又名火光獸。生活在火山中（非現(xiàn)在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應(yīng)甚大），毛長(zhǎng)接近一米，細(xì)如絲，見(jiàn)水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）。《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》、《十洲記》有載。商羊一足鳥(niǎo)，招大雨。（估計(jì)只是能預(yù)見(jiàn)天氣）《說(shuō)苑（辨物）》有載。訛獸別名誕。人面兔身，能說(shuō)人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了后也無(wú)法說(shuō)真話了。（利用價(jià)值很高，呵呵）《神異經(jīng)（西南荒經(jīng)）》有載。民鳥(niǎo)（此為一字）嘴為赤色，身為翠色?？捎?。《山海經(jīng)（西山經(jīng)）》有載。欽原鳥(niǎo)，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹(shù)樹(shù)枯。（玄蜂升級(jí)版？）《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。鉤蛇蛇，身長(zhǎng)二十米以上，尾部有分叉。捕食時(shí)于水中用尾巴鉤岸上動(dòng)物食之。《水經(jīng)注（若水）》有載。遠(yuǎn)飛雞又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）《洞冥記》有載。腓腓有點(diǎn)象貍，白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。（高級(jí)寵物？）《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載。諸犍人面豹身，牛耳一目，有長(zhǎng)尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤(pán)著尾巴。《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。混沌長(zhǎng)毛四足，如犬，有腹無(wú)五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對(duì)惡靈是也）（另有混沌神之說(shuō)，另行說(shuō)明，不歸此處）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。應(yīng)聲蟲(chóng) 居于人腹。宿主每發(fā)聲，腹中便有小聲效之，且會(huì)越來(lái)越大。以雷丸可治。（腹語(yǔ)？）《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。慶忌又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報(bào)信（亦有捉魚(yú)之說(shuō)）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。《管子（水地）》、《太平預(yù)覽》有載。并封類豬，黑色，前后皆有頭。 Ps：述蕩則是左右有頭。《山海經(jīng)（海外西經(jīng)）（大荒西經(jīng)）》、《周書(shū)（王會(huì)）》有載。夫諸象白鹿，但有四角。招大水。《山海經(jīng)（中次三經(jīng)）》有載。當(dāng)康有牙的小豬狀，因叫聲而得名?？梢灶A(yù)見(jiàn)豐年。《山海經(jīng)（東次四經(jīng)）》有載。山蜘蛛巨蛛，大如車輪，其絲可止血。《南部新書(shū)》有載。鳴蛇大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見(jiàn)則大旱。《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。南海蝴蝶巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無(wú)人飼養(yǎng)）《嶺南異物志》有載。幽（安鳥(niǎo)）類似有條紋的小猴子，經(jīng)常發(fā)笑。看見(jiàn)人則躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名。《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。貍力豬狀獸，腳后有突起，聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能。《山海經(jīng)（南次二經(jīng)）》有載。（馬交）類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。一說(shuō)可御兵。《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問(wèn)）》、《周書(shū)（王會(huì)）》有載。孰湖馬身鳥(niǎo)翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應(yīng)該很適合作坐騎）。《山海經(jīng)（西次四經(jīng)）》有載。媼似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地志》有載。患身長(zhǎng)數(shù)丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動(dòng)卻不移開(kāi)。唯灌酒能消。因?yàn)槠錇閼n傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。《搜神記》有載。鬼車別名九頭鳥(niǎo)。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑個(gè)例）《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。九嬰水火之怪，為羿所殺。（應(yīng)可噴火吐水，為九頭蛇之類）《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》有載。可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。或和小日本的八歧大蛇比比？飛廉鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說(shuō)其為風(fēng)伯。但我覺(jué)得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理。《楚辭（離騷）》有載。飛誕鳥(niǎo) 鳥(niǎo)，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹(shù)上粘取飛禽食用，亦有時(shí)用其噴射，百發(fā)百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）《廣博物志》有載。九尾蛇巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會(huì)噴射，如槍彈，中者非死即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較標(biāo)準(zhǔn)的怪獸，而且還是滿強(qiáng)的）《續(xù)子不語(yǔ)》有載。奚鼠巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為御寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發(fā)可以召集鼠類。（鼠王的說(shuō)）《神異經(jīng)》有載。傲因（字打不出來(lái)啊，痛苦中）類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長(zhǎng)，有時(shí)伸出盤(pán)在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。（有相當(dāng)智能，懂偽裝?？赡芨杏X(jué)敏銳，尤其是舌頭（痛死的？）?？赏埔?jiàn)其反應(yīng)甚快，為搏斗型。）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。吼形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強(qiáng)酸？）。（不過(guò)還是比犼弱太多了啊）《偃曝馀談》有載。橫公魚(yú) 生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒校够癁槿?。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載。傒囊象小孩子，見(jiàn)到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。（應(yīng)該不是動(dòng)物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）《搜神記》有載。風(fēng)貍別名風(fēng)生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數(shù)千下方死，但只要其口入風(fēng)立即復(fù)活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因?yàn)槟莻€(gè)壽五百上了，人類真是恐怖?。?《抱樸子（仙藥）》有載。（角圭）（角虎）又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見(jiàn)有人相斗就觸理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識(shí)人心，故能斷對(duì)錯(cuò)。生物測(cè)謊儀？）《訴異記》、《神異經(jīng)》有載。委蛇又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長(zhǎng)度相當(dāng)。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見(jiàn)則能霸天下。《山海經(jīng)（海內(nèi)經(jīng)）》有載，《莊子（達(dá)生）》則說(shuō)齊桓公曾見(jiàn)之。 Ps：聞一多《伏羲考》中則說(shuō)此為人首蛇身之伏羲女?huà)z交尾神象。（搞笑吧？）契俞（不好意思，用了別字）獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長(zhǎng)四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無(wú)道之人則食之。（懲惡揚(yáng)善？不過(guò)依此之言，無(wú)法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能......）《爾雅（釋獸）》有載。魍魎木石之怪，亦有說(shuō)為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長(zhǎng)耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。《國(guó)語(yǔ)（魯語(yǔ)下）》、《說(shuō)文》有載。（鼠勺）犬類狗，能飛，食虎豹。《周書(shū)（王會(huì)）》有載。率然憨跡封克莩久鳳勛脯魔五彩蛇，亦有說(shuō)為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾并至。（登它主要是因?yàn)椤秾O子兵法》中三軍勢(shì)如率然即為此蛇）《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《博物志（異聞）》有載。佚事：劍光射人（invincibility提供）漢帝相傳。以秦王子?jì)胨畎子癍t。高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照于外與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開(kāi)匣拔鞘輒有風(fēng)氣光彩射人。諫珂平公有一天出朝，有只鳥(niǎo)圍著他飛不離去，他就對(duì)師曠（人名）說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)如果是霸王之人，鳳亦為之下；今天有鳥(niǎo)整天圍著我傳，那是鳳嗎？”師曠說(shuō)：“東邊有一種鳥(niǎo)，名叫諫珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝?！逼焦f(shuō)：“是?！睅煏缯f(shuō)：“今天鳥(niǎo)圍著你飛是因?yàn)楹?，而不是你的德義。你為什么要自己yy呢！”平公聽(tīng)后很不開(kāi)心。揭露八仙中張果老的真正面目：《獨(dú)異志》載：唐玄宗時(shí)有張果老此人，歲數(shù)不祥，被皇帝召見(jiàn)，以禮待，問(wèn)他問(wèn)題沒(méi)有不知道的。當(dāng)時(shí)還有個(gè)道士葉靜能，也很博學(xué)。玄宗問(wèn)他張果老是什么人，他說(shuō)：我知道，但我說(shuō)了就死，不敢說(shuō)。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活?；噬洗饝?yīng)了他。葉靜能說(shuō)：張果老乃混沌初開(kāi)之白*精。言畢就死。玄宗去求張果老，張果老說(shuō)：此小兒太多口了，不懲罰他，天地間的事情都要壞了。玄宗一再懇求，張果老用水噴他的臉，道士就活過(guò)來(lái)了。后來(lái)張果老便不知所終。《通俗編》載：張果老騎一白驢，日行萬(wàn)里，休息時(shí)將驢疊成紙，放于箱中；用時(shí)用水噴之，又變?yōu)轶H。特別客串（嚳王星作）：充滿神奇幻想的神話傳說(shuō)世界中,有許多生物是橫空出世,莫問(wèn)出處的；但也有一些有著明確的來(lái)歷，便于后人系統(tǒng)地去了解。今天介紹的角色就是有著“顯赫身世”的一個(gè)邪惡神獸－窮奇。窮奇作為怪獸的形象有兩種：《山海經(jīng).西次四經(jīng)》上言“狀如牛，音如狗”；《山海經(jīng).海內(nèi)北經(jīng)》上言“狀如虎，有翼”。但不管是哪種形象，它都是一種食人怪獸，而且有著固定的原則，大致引《神異經(jīng).西北荒經(jīng)》上的說(shuō)法，它“知人語(yǔ)言，逢忠信之人，嚙而食之，食人自首始；逢奸邪則擒獸而伺之”。也就是說(shuō)，好人遇到它會(huì)變成食物，而且先被咬掉腦袋，而壞人遇到它反而會(huì)得到它送來(lái)的野獸之類做食物。這樣“是非分明”且付諸行動(dòng)的怪獸的確少見(jiàn)。《史記.五帝本紀(jì)》記載了窮奇的來(lái)歷，“少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”舜將其流放，“遷于四裔，以御魑魅”。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為“白帝子”，即太白之精，他們的故事可見(jiàn)于《拾遺記》，非常美麗動(dòng)人。在那里有一棵窮桑樹(shù)，其果實(shí)萬(wàn)年一結(jié)，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為“窮桑氏”，或者“金天氏”。注意這些關(guān)鍵字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅(qū)逐到了西北方向，被一同驅(qū)逐的還有黃帝的不才子“渾沌”；顓頊的不才子“桃（應(yīng)為木+壽，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作為怪獸的“渾沌”，“桃杌”，“饕餮”也無(wú)一例外地出現(xiàn)在西方，其中饕餮位于西南一些，但想來(lái)離被稱為“西王母”（地名）的西荒之地不遠(yuǎn)。也就是說(shuō)，和其他幾位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所謂“御魑魅”的說(shuō)法很可能是指壓制當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族，從這樣的想法衍生開(kāi)思考，怪獸們的行為特性也就不足為奇?！皽嗐纭保疤诣弧?，“饕餮”也具有相似的特點(diǎn)，這里不加贅述了。一種說(shuō)法認(rèn)為“窮奇”是一種怪獸，而少昊子只是因?yàn)槠涮匦远槐茸鳌案F奇”。從家族命名和傳說(shuō)的情節(jié)而言都可以認(rèn)為這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，窮奇就是少昊帝之子，不僅僅是因?yàn)橛兄悄芏灰暈樯瘾F，它本來(lái)就是“神-獸”，是一個(gè)是非顛倒，善捕禽獸的家伙。至于大儺（舊時(shí)的迎神賽會(huì)）中的逐疫十二神中負(fù)責(zé)“食蠱”的窮奇神，因?yàn)榉炊粔颉吧裨挕?，也就暫時(shí)棄之不理了吧。饕餮：《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜撸N云氏之不才子也?！?《左傳·文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！薄渡癞惤?jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。《呂氏春秋·先識(shí)》云：“周期著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身?！彼瘟_泌《路史·蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說(shuō)，殆亦饕餮。《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記·五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時(shí)在縉云之官也。”蚩尤姜姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》所記“狍（號(hào)鳥(niǎo)）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。附：狍（號(hào)鳥(niǎo)）：《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號(hào)鳥(niǎo)），是食人?！惫弊ⅲ骸盀槲镓潱ㄢ嗔郑橙宋幢M，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也?！?貔貅大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，大熊貓人工飼養(yǎng)可能開(kāi)始于4000多年前。張和民說(shuō)，在古籍中，大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)。《史記·.五帝本紀(jì)》中，敘述了中國(guó)“五帝”之首的黃帝，他的國(guó)號(hào)為“有熊氏”，不僅尊重熊這種野生動(dòng)物，而且能將熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊貓）等野生動(dòng)物明確區(qū)分開(kāi)來(lái)。這本史書(shū)還追述了一個(gè)故事：4000多年前，黃帝指揮馴養(yǎng)過(guò)虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落，在坂泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個(gè)部落的首領(lǐng)蚩尤。由于板泉之戰(zhàn)比較著名，所以西漢的史學(xué)家司馬遷將它加以記載。張和民說(shuō)，這表明中國(guó)人工馴養(yǎng) 大熊貓，可能開(kāi)始于距今4000多年前。除了《史記》外，中國(guó)第一部追述古代事跡的《尚書(shū)》，在《牧誓》篇中也曾敘述，距今3000多年前，周武王的部隊(duì)“如虎如貔”，在牧野大敗商紂五的軍隊(duì)，一直到后代，還用貔貅比喻勇猛的軍士，戰(zhàn)無(wú)不勝。另（JohnnyHe提供）：鯤鵬：北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。《莊子》鬼母：南海小虞山，有鬼母，能產(chǎn)天地鬼，一產(chǎn)十鬼，朝產(chǎn)之，暮食之?！妒霎愑洝?神鳥(niǎo)帝江：天山有神鳥(niǎo)，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也。《山海經(jīng)》恒山神鳥(niǎo)：恒山之鳥(niǎo)，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之?！端囄念惥邸?海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息于水旁，半炊而林沒(méi)，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也?！渡胶＝?jīng)補(bǔ)注》龍魚(yú)：龍魚(yú)陵居在其北，狀如貍（鯉），一日蝦，即有神圣乘此以行九野?！渡胶＝?jīng)》犼（超強(qiáng)）形類馬，長(zhǎng)一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會(huì)飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相斗時(shí)，口中噴火，龍即不敵。有人嘗見(jiàn)一犼獨(dú)斗三蛟二龍，斗三日夜，殺一龍二蛟方斃。《訴異記》有載。異草：車馬芝名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說(shuō)可不死；有說(shuō)可乘云而行，且有云氣覆之。《太平御覽》、《博物志（物產(chǎn)）》有載。影木一種植物。白天看它，一葉百影；花會(huì)發(fā)光，夜晚就如星星一般。萬(wàn)年才結(jié)果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕。《拾遺記》有載。更新佚事：偓佺古仙人名。常在槐山上采藥。喜歡吃松子，身上有毛，有七寸長(zhǎng)。能在空中飛，能追上奔馬。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)把松子給堯吃，但堯沒(méi)空。當(dāng)時(shí)服用松子的人，都活了三百歲。（那是什么松子?。￠_(kāi)過(guò)光的不成？不過(guò)用這個(gè)佚事作零食廣告不錯(cuò)。）《搜神記》有載。乖龍這個(gè)家伙厭煩了行雨，到行雨之時(shí)便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓臺(tái)廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無(wú)處逃避，往往鉆入牛角，牧童往往因?yàn)槭艽藸坷?，被雷震死?《亭夜話》有載。這是標(biāo)準(zhǔn)的用神話傳說(shuō)來(lái)解釋自然現(xiàn)象的范例。更新異獸：牛魚(yú) 形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動(dòng)聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。《博物志》、《太平御覽》有載。云陽(yáng) 山中有會(huì)說(shuō)話的大樹(shù)，并非樹(shù)的緣故，而是因?yàn)闃?shù)精云陽(yáng)。正確叫出它的名字就無(wú)事了。《抱樸子（登涉）》有載。龍生九子大兒是叫囚牛：它平身喜愛(ài)音樂(lè)，故常立在琴頭上

麒麟。青龍。白虎。玄武。朱雀《山海經(jīng)》有的?。?！

青龍。白虎。玄武。朱雀

傻- - 沒(méi)有排名---------------------神獸分為4層；4靈：麒麟、鳳凰、龜和龍 4神：青龍、白虎、朱雀、玄武 4兇：混沌、窮奇、梼杌、饕餮

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白小姐傳密，鳥(niǎo)是怎樣在團(tuán)隊(duì)里面互相團(tuán)結(jié)幫助的舉出事例

本文目錄一覽

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2，TVB緋聞最多的男星是哪個(gè)

3，中國(guó)古代神獸大全

4，中國(guó)古代妖怪有哪些

5，關(guān)于動(dòng)物的古代神話故事有哪些

6，中國(guó)神獸的排名就是龍鳳這些的要準(zhǔn)確

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