Fa 哲學(xué)是一門求真的學(xué)科，比較抽象，很多Fa 哲學(xué)看起來是唯物史觀中的唯心主義，比如黑格爾的Fa 哲學(xué)原理。法理學(xué)與法學(xué)的區(qū)別哲學(xué)法理學(xué)與法學(xué)的區(qū)別哲學(xué)主要表現(xiàn)為“應(yīng)然”與“實(shí)然”的區(qū)別，法學(xué)專業(yè)為什么沒有“Fa 哲學(xué)”?(很明顯，它和法理學(xué)在很多方面都不一樣，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)如何看待「Fa 哲學(xué) Principles」。

作為17世紀(jì)德國著名的法學(xué)家，德國古典自然法學(xué)派的代表人物，普芬多夫的思想和著作對(duì)德國和世界法學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，其著作被多次重印，并被翻譯成多種文字。普芬多夫的思想在18世紀(jì)產(chǎn)生了巨大的影響，通過這些書籍，他對(duì)自然法傳統(tǒng)的深入研究被傳播給了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家們。普芬多夫曾因其折衷主義和缺乏獨(dú)創(chuàng)性而被視為二流政治思想家。然而，也許是因?yàn)樗恼壑灾髁x，普芬多夫的思想在18世紀(jì)吸引了政治家和法律思想家的注意。

普芬多夫生活在德國的黑暗時(shí)期。16世紀(jì)德國的宗教改革并沒有使德國迅速統(tǒng)一，更談不上形成一個(gè)民族國家。17世紀(jì)的“三十年戰(zhàn)爭”使當(dāng)時(shí)處于分裂狀態(tài)的德國人口銳減，農(nóng)業(yè)衰落，工業(yè)下降到15世紀(jì)以前的水平，原本落后的經(jīng)濟(jì)更加衰落。德國的發(fā)展落后于西歐至少半個(gè)世紀(jì)。恩格斯指出，30年戰(zhàn)爭的嚴(yán)重后果“使德國從政治活躍的歐洲國家名單上消失了200年”。

哈特的法律哲學(xué)思想分析實(shí)證主義法學(xué)最著名的代表哈特在經(jīng)典的法律與道德的法律上堅(jiān)決區(qū)分“實(shí)然法”與“應(yīng)然法”哲學(xué)，認(rèn)為法律與道德沒有必然聯(lián)系，并被自然法學(xué)派的杰出代表德沃金所包圍。作為新分析實(shí)證主義法學(xué)的創(chuàng)始人，

特別是奧斯汀認(rèn)為一般法理學(xué)研究的范圍是分析共同的實(shí)在法概念以及法律與道德、實(shí)在法與理想法的二分法；并在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展了古典實(shí)證主義法學(xué)。1.哈特分析了實(shí)證主義法律思想的起源和流程。哈特在繼承霍布斯、洛克和邊沁思想的基礎(chǔ)上，將日常用語哲學(xué)引入法律，分析了規(guī)則與習(xí)俗、法律義務(wù)和道德義務(wù)等基本概念，構(gòu)建了一個(gè)基于規(guī)則認(rèn)知的龐大的規(guī)則法律模型體系。

是的，我都學(xué)過。這是因?yàn)槲覀冋n本上很多地方都不適用，你懂嗎？Fa 哲學(xué)是一門求真的學(xué)科，比較抽象，很多Fa 哲學(xué)看起來是唯物史觀中的唯心主義，比如黑格爾的Fa 哲學(xué)原理。但它是真正獨(dú)立的，屬于法律，而不是哲學(xué)。在我看來，我個(gè)人的看法:首先，歷史，或者說思想史(法律政治)是法律的一個(gè)方面哲學(xué)與哲學(xué)明顯不同；其次，根據(jù)三段論，從羅馬法和儒家經(jīng)典哲學(xué)一脈相承的演繹方法是區(qū)別的另一個(gè)方面。