和尚可以結(jié)婚嗎，和尚可不可以結(jié)婚

來源：整理時(shí)間：2024-04-23 05:10:30 編輯：律生活網(wǎng) 手機(jī)版

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1，和尚可不可以結(jié)婚
2，現(xiàn)在的和尚允許結(jié)婚嗎
3，當(dāng)和尚還可以結(jié)婚嗎
4，現(xiàn)在的和尚可以結(jié)婚嗎
5，和尚為什么不能結(jié)婚
6，現(xiàn)在的和尚能結(jié)婚嗎

1，和尚可不可以結(jié)婚

中國的和尚不可以結(jié)婚，而日本的和尚卻可以。

2，現(xiàn)在的和尚允許結(jié)婚嗎

和尚是有權(quán)利結(jié)婚的，任何組織、個(gè)人無權(quán)干涉。和尚已經(jīng)職業(yè)化了，和其它職業(yè)員工享有一樣的權(quán)利。

可以呀但是只要家里人同意就可以了有些地方習(xí)俗不一樣，可能結(jié)果就不一樣了

佛教大學(xué)的畢業(yè)生在寺院里算是上班，不算真正的和尚，可以結(jié)婚。真正如佛門的和尚還是不可以結(jié)婚的。

現(xiàn)在的和尚也是一種職業(yè) 也有五險(xiǎn)一金的可以的

現(xiàn)在的和尚允許結(jié)婚嗎

3，當(dāng)和尚還可以結(jié)婚嗎

可以呀！好像是俗家弟子什么的吧記不清了，還可以喝酒吃肉呢娶媳婦小意思啦呵呵

如果你們家就你一個(gè)孩子，那就可以。

佛教有戒律，還俗可以。這是嚴(yán)肅的問題？南無阿彌陀佛說對(duì)了

no no no

俗稱的和尚又叫沙門。【沙門】　華譯勤息，即勤修佛道和息諸煩惱的意思，為出家修道者的通稱。 [佛學(xué)常見辭匯 - 陳義孝編] 既然要斷煩惱，怎么還能結(jié)婚，繼續(xù)貪圖財(cái)，色，名，食，睡呢？

也許可以和尼姑生出一個(gè)小和姑來

當(dāng)和尚還可以結(jié)婚嗎

4，現(xiàn)在的和尚可以結(jié)婚嗎

真正的出家人是不可以的。居士是可以結(jié)婚的?，F(xiàn)在有一種居士，好像也被成為職業(yè)和尚。他們的工作就是幫人做佛事，超度，念經(jīng)等。形象和寺院里的僧人一樣。當(dāng)然，這樣只是部分居士。

應(yīng)該不能吧

不可以

平常所說的和尚一般指漢地出家人那是不可以結(jié)婚的

還要看流派，部分不可以,戒律有規(guī)定的~

可以了，不過對(duì)外宣傳上還是要按規(guī)定的。。09年初一個(gè)尼姑庵的到我們學(xué)校去招聘尼姑，要求要研究生，英語過六級(jí)，佛學(xué)相關(guān)專業(yè)，身高什么的都有限制，要求一大堆，不過，沒有說不要有男朋友的。。

5，和尚為什么不能結(jié)婚

從根源上說，和尚不結(jié)婚是佛教基本教義的體現(xiàn)。佛教的教義總的來說有四個(gè)方面，即苦諦（說世間的苦）、集諦（說苦的原因）、滅諦（說苦的消滅）和道諦（說滅的方法），這四點(diǎn)統(tǒng)稱為“四諦”。而所謂的苦，就是人在沒有悟道之前，執(zhí)著于六道輪回之間（佛教認(rèn)為一切眾生都再天、人、阿修羅、地獄、鬼、畜生六道之間升降無窮）。因此佛教徒所追求的解脫就是要擺脫這六道輪回的命運(yùn)，達(dá)到無愛無嗔的涅盤境界。如果結(jié)婚就是執(zhí)著于六道中的人道，就等于甘愿沉淪于六道之苦，與佛教苦集滅道的基本教義相違背。

呵呵，樓上的這位還真有耐心。你的回答很好，但樓主很暈。樓主應(yīng)該是個(gè)小朋友，已經(jīng)胡亂問了許多了。問題列表里凡是關(guān)于和尚和尼姑還有出家待遇之類的問題，都是他問的。樓下的也要謹(jǐn)慎了。呵呵

和尚與佛教，不盡相同的．很多信佛的人，都結(jié)婚生子，這叫俗家弟子．比如娛樂名人有李連杰，他就是信佛的．和尚簡單點(diǎn)形容，媽呀，那是專業(yè)的．你不要這樣問“為什么和尚不可以結(jié)婚”．不是這樣的．是：那些不想結(jié)婚和再干涉世事的人，才去做了和尚．這是一個(gè)秩序的問題．當(dāng)然，也有一些小孩，從小就在寺院里長大，也就跟著做了和尚．周圍的環(huán)境給他灌輸了思想，有的能接受，有的不能接受最后還俗不也結(jié)婚生子．

6，現(xiàn)在的和尚能結(jié)婚嗎

法律上沒有規(guī)定和尚不能結(jié)婚，戒律上不允許

要回到你這個(gè)問題，首先要弄清佛教的本源是什么？佛是什么？是覺悟后并解脫了的人。覺悟了什么？很多人很茫然，其實(shí)就是覺悟了宇宙規(guī)律和人性，以及二者之間的關(guān)系，并以此來指導(dǎo)如何做人的道理。佛教的流派（也稱為法門）很多，不同的教派是對(duì)修行的方法各有不同，但都是為了能達(dá)到成佛的境界。至于你選擇哪個(gè)教派來修行，要根據(jù)你自己的性格和愛好，佛教稱“因緣施教”。各教派制定了各種各樣的戒律，目的就一個(gè)：讓修行的人放下一切無謂的煩惱，順應(yīng)自然，從而以清凈、愉悅的心情來修行；如果你能做到這些，則無所謂戒律了，如果做不到，戒律再多也是枉然。歷史上有喝酒吃肉的*，有在家修行得道的居士，就是佛祖釋迦牟尼也曾結(jié)婚生子。明白了這些，你對(duì)各門派的戒律還有什么疑問嗎？

任何地方的都不可以.日本的和尚也不可以,世人所傳日本"和尚"結(jié)婚,實(shí)為真蓮宗,那只是在家居士世代傳承罷了,沒有受具足戒,仍然是在家居士.且勿以訛傳訛,仁者自重!

不僅能結(jié)婚，而且還能包二奶。以前我的附近廟山來了一個(gè)方丈，開夏利來的，5年之后換奔馳了。

不可以出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得贊嘆的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世間男女情感一時(shí)想不開,他應(yīng)該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導(dǎo)師,佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力,要有一顆"不忍眾生苦,不忍圣教衰,不為自己求安樂,只愿眾生得離苦"的大菩提心,古人說：“出家乃大丈夫事也，非王侯將相所能為也！”要想出家，先要看看自己出家的發(fā)心，是否具有出離心，認(rèn)識(shí)到了輪回六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有著這種菩提心的支持，一定能成就道業(yè)，相反地，只是一段時(shí)間的挫折或者情感問題，或者愿意清靜幾天，那么貿(mào)然出家，而沒有一個(gè)堅(jiān)定的信仰支持的話，出家生活也不會(huì)太平坦的。不管怎么說，能現(xiàn)在發(fā)起一念想要出家修行的心，都是非常值得贊嘆和隨喜的，不用說已經(jīng)真實(shí)出家，即使發(fā)出家心向往靜處，其功德亦難以計(jì)量，《難陀出家經(jīng)》云：“若三千大千世界所有眾生，于一大劫中，布施兒女，所獲功德，不如發(fā)出家心向寂靜地邁一步所獲功德。”不用說自身出家，即使勸人出家、支持別人出家所獲功德亦是無量?！冻黾夜Φ陆?jīng)》云：“若放男女奴婢人民出家，功德無量?！辈挥谜f終生出家，即使一日一夜出家其功德也難以思議?！侗揪壗?jīng)》云：“以一日一夜出家故，二十劫不墮三惡道?！薄渡舐伞吩疲骸耙砸蝗找灰钩黾倚掼笮姓?，離三百六十三萬六千歲三涂苦?！薄度f善同歸集》中永明延壽大師云：“乃至醉中剃發(fā)，戲里披衣，一曏時(shí)間，當(dāng)期道果，何況割慈舍愛，具足正因，成菩薩僧，福何邊際?！? 合十祝愿吉祥,阿彌陀佛. 求采納

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3，當(dāng)和尚還可以結(jié)婚嗎

4，現(xiàn)在的和尚可以結(jié)婚嗎

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3，當(dāng)和尚還可以結(jié)婚嗎

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