從關(guān)于個(gè)別事物的某個(gè)角度到更大的角度，從特殊的具體事例中推導(dǎo)出一般原理和原理的解釋方法。自然界和社會(huì)中的一般存在于個(gè)體和特殊之中，并通過個(gè)體而存在。一般存在于具體的物體和現(xiàn)象中。所以，只有認(rèn)識(shí)了個(gè)體，才能認(rèn)識(shí)一般。3.演繹推理:演繹推理是一種由一般到特殊的推理方法。與歸納相反。

演繹法和歸納法有什么區(qū)別？王東岳先生已經(jīng)解決了你的疑惑。很精彩，值得了解。演繹——從一般結(jié)論或一般事實(shí)中推導(dǎo)出個(gè)別結(jié)論的論證方法。演繹推理在議論文寫作中的應(yīng)用?！把堇[”，演繹推理，是邏輯學(xué)中的專有名詞。推理分為兩類。一種是歸納推理。比如人類觀察后發(fā)現(xiàn)烏鴉都是黑的，人們得出一個(gè)歸納結(jié)果:烏鴉是黑的。另一個(gè)是演繹推理，研究前提與結(jié)論的必然關(guān)系，例如a>b，b>c，所以a>c屬于演繹推理的一種。

演繹推理與歸納推理相反，它反映了從一般到個(gè)別的論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯關(guān)系。例如，毛澤東在《為人民服務(wù)》中有一句名言:“人總會(huì)死，但死的意義不同。中國古代有個(gè)叫司馬遷的作家說:‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！癁槿嗣窭娑?，重于泰山；為法西斯賣命，為剝削壓迫人民的人賣命，輕如鴻毛。

演繹論證是一種從一般到個(gè)別的論證方法，從一般原理出發(fā)，經(jīng)過一定的邏輯演繹，得出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論。結(jié)論的正確性取決于前提，前提和結(jié)論之間存在必然的邏輯關(guān)系。由于邏輯思維是人類理性的集中表現(xiàn)，演繹推理是議論文寫作中常用的論證方法。演繹推理有多種形式，如三段論、假設(shè)推理、選擇推理等，其中以三段論最為常見?？圪M(fèi)扣費(fèi)一般參考演繹推理。演繹推理(演繹推理)是一種從一般到特殊的推理方法。與歸納相反。推理前提與結(jié)論的聯(lián)系是必然的，是一種結(jié)論性推理。歸納法一般指歸納推理。歸納推理是一種從個(gè)別到一般的推理。從關(guān)于個(gè)別事物的某個(gè)角度到更大的角度，從特殊的具體事例中推導(dǎo)出一般原理和原理的解釋方法。

假說演繹法是科學(xué)探索中非常重要的科學(xué)方法，在遺傳學(xué)的發(fā)展中有著非常重要的應(yīng)用。以下是我整理出來的，歡迎閱讀。什么是演繹法？演繹法一般指演繹推理所謂演繹推理(演繹推理)，是從總前提中得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過程。演繹推理的邏輯形式對(duì)合理性具有重要意義，因?yàn)樗鼘?duì)糾正人類思維的嚴(yán)密性和一致性具有不可替代的作用。

關(guān)于演繹推理，有如下幾種定義:① 演繹推理是從一般到特殊的推論；(2)是前提蘊(yùn)涵結(jié)論的推論；(3)是前提與結(jié)論有必然聯(lián)系的推理。(4)演繹推理是前提和結(jié)論有充分條件或充要條件的必然推論。演繹推理的邏輯形式對(duì)合理性具有重要意義，因?yàn)樗鼘?duì)糾正人類思維的嚴(yán)密性和一致性具有不可替代的作用。這是因?yàn)檠堇[推理保證推理有效性的基礎(chǔ)不在于其內(nèi)容，而在于其形式。

第一，他們的思維過程不一樣。演繹推理從一般原理和原則推導(dǎo)出個(gè)別知識(shí)，其思維過程是從一般到個(gè)別；歸納推理是從個(gè)別或?qū)ｉT知識(shí)中歸納出一般結(jié)論，其思維過程是從個(gè)別到一般。例如，“直線是兩點(diǎn)之間最短的距離。AB線是a點(diǎn)和b點(diǎn)之間的最短距離，因此，AB是一條直線?！边@個(gè)例子屬于演繹推理，從一般原理推導(dǎo)出個(gè)別例子的結(jié)論。

第二，一般來說演繹推理的前提數(shù)是確定的，歸納推理的前提數(shù)是不確定的。比如上面的例子，演繹推理的例子只利用了兩點(diǎn)間直線是最短距離的前提；歸納推理的例子是“孔雀能飛，麻雀能飛，啄木鳥能飛”，帶省略號(hào)，表示前提數(shù)可以是倍數(shù)。第三，演繹推理的結(jié)論原則上不能超出前提的范圍；歸納推理的結(jié)論一般超出前提的范圍。

假設(shè)演繹法是預(yù)先設(shè)定一個(gè)假設(shè)，通過這個(gè)假設(shè)推斷出結(jié)果。如果推斷結(jié)果與現(xiàn)實(shí)相符，假設(shè)成立。類比推理是兩個(gè)過程或發(fā)展規(guī)律相同的事物通過類比來決定對(duì)方的結(jié)果。類比推理必須有兩個(gè)對(duì)象參與，而演繹推理只有一個(gè)對(duì)象，以假設(shè)為推理前提。

演繹推理與歸納推理的區(qū)別如下:1。分類不同。歸納結(jié)構(gòu)中有時(shí)間順序、結(jié)構(gòu)順序和重要性順序，演繹結(jié)構(gòu)中有標(biāo)準(zhǔn)和共同。2.思維方式不一樣。歸納是從個(gè)體到整體的總結(jié)。演繹是一種從整體到個(gè)體的推理。3.結(jié)論中得出的知識(shí)范圍不同。歸納就是從特殊到一般。好處是能反映很多事物的根本規(guī)律和事物的共性。

演繹是從一般到特殊。優(yōu)點(diǎn)是從定義根本規(guī)律開始逐步遞推，邏輯嚴(yán)密，結(jié)論可靠，能反映事物的特點(diǎn)，缺點(diǎn)是范圍縮小，使根本法的作用得不到充分發(fā)揮。演繹推理以及歸納推理導(dǎo)論1，演繹是一種論證方法。特點(diǎn)是從一般到個(gè)別，即從一般原理為前提去論證個(gè)別事物，從而推導(dǎo)出新的結(jié)論，所謂“通則”，包括古今中外經(jīng)典著作的原理，公認(rèn)的科學(xué)原理和定義，以及各種廣為人知的格言警句等等。