本書是人類本性系列研究的第一卷社會(huì)權(quán)力。邁克爾·曼定義了社會(huì)權(quán)力的四個(gè)來源，即經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)、軍事和政治。作者通過描述從新石器時(shí)代到地中海古典時(shí)代、中世紀(jì)歐洲乃至工業(yè)革命前的英國的力量，論述了這四個(gè)來源之間的關(guān)系。他拋棄了“社會(huì)”的舊概念，代之以重疊的社會(huì)電力網(wǎng)絡(luò)模型。利用這個(gè)模型，作者在本卷中對國家的產(chǎn)生、社會(huì)分層、城市政治、軍事帝國、宗教以及中世紀(jì)和近代早期歐洲的動(dòng)態(tài)變化提供了自己的解釋。

(1)平等權(quán)，即公民在法律面前一律平等；(二)選舉權(quán)和被選舉權(quán)，即年滿18周歲的公民，除依法被剝奪政治權(quán)利的人以外，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；(三)言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由；(四)宗教信仰自由，包括信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由；(五)人身自由、人格尊嚴(yán)、住宅不受侵犯、通信自由；(六)公民的勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)、退休人員生活保障權(quán)和年老、患病或者喪失勞動(dòng)力時(shí)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利；(7)受教育的權(quán)利和從事科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由；(8)婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和家庭生活方面享有與男子平等的權(quán)利，婚姻、家庭、母親和兒童受國家保護(hù)；(九)保護(hù)華僑、歸僑、僑眷的合法權(quán)益；(10)國家和社會(huì)保障殘疾軍人生活，向烈士家屬發(fā)放撫恤金，優(yōu)待軍人家屬；國家和社會(huì)幫助安排盲、聾、啞和其他殘疾公民的工作、生活和教育；(十一)有權(quán)對任何國家機(jī)關(guān)和國家工作人員的違法失職行為提出申訴、控告或者檢舉；由于國家機(jī)關(guān)和國家工作人員。

這個(gè)很好理解。在法律允許的情況下，可以隨意賺錢，也可以隨意送錢。這是每個(gè)人都享有的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利是指經(jīng)濟(jì)法主體根據(jù)經(jīng)濟(jì)法規(guī)的規(guī)定或約定，享有的做或不做某種行為或要求他人做或不做某種行為的權(quán)利。社會(huì)中國公民的經(jīng)濟(jì)權(quán)利包括:勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)、休息權(quán)、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、退休人員生活保障權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利是指經(jīng)濟(jì)法規(guī)確認(rèn)的一種資格或許可。

其次，經(jīng)濟(jì)權(quán)利主體可以憑借這種資格，要求經(jīng)濟(jì)義務(wù)主體按照經(jīng)濟(jì)法律、法規(guī)、合同、協(xié)議的規(guī)定，作為或不作為某種經(jīng)濟(jì)行為，以實(shí)現(xiàn)自己的利益和要求。第三，當(dāng)經(jīng)濟(jì)義務(wù)主體不依法履行合同或者不履行合同時(shí)，經(jīng)濟(jì)權(quán)利主體可以憑借這一資格要求有關(guān)國家機(jī)關(guān)強(qiáng)制其履行或者采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，以保護(hù)和實(shí)現(xiàn)自身的利益。

RewardPower。這種力量是基于給予積極和有利的結(jié)果或消除消極和不利的結(jié)果的力量。CoercivePower(強(qiáng)制力)。這種權(quán)力是指懲罰違背意志者的權(quán)力。合法權(quán)力。這種權(quán)力是指通過選舉或任命擔(dān)任某一職務(wù)而獲得的行為權(quán)力，也稱為OrganizationalAuthority或NormativePower。

這種力量是由于成為他人學(xué)習(xí)的參考模型的力量。專家力量。這種力量來自于個(gè)人所擁有的專業(yè)知識、專長和特殊技能。信息力量。類似于5，這種力量依賴于對別人需要的一些重要信息的控制。社會(huì)權(quán)力基礎(chǔ)理論假設(shè)權(quán)力及其影響力必須至少涉及兩個(gè)行動(dòng)者，權(quán)力受體對研究社會(huì)影響力和權(quán)力現(xiàn)象更有用。

我知道一些事。我建議多查閱資料社會(huì)產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)和保護(hù)是世界各國安全理論和實(shí)踐中的一個(gè)深層次問題社會(huì)，社會(huì)擔(dān)保財(cái)產(chǎn)是公民基于社會(huì)擔(dān)保的權(quán)利義務(wù)社會(huì)擔(dān)保的給付、各種福利津貼、救濟(jì)款項(xiàng)以及產(chǎn)品和服務(wù)的供給而取得的財(cái)產(chǎn)，包括貨幣資金、實(shí)物和服務(wù)；這種財(cái)產(chǎn)具有基本保障性、強(qiáng)制性、特定對象性、統(tǒng)籌互助性、儲(chǔ)存性、增值性和經(jīng)濟(jì)福利性等特征。屬于必要?jiǎng)趧?dòng)加部分剩余勞動(dòng)，具有消費(fèi)基金和積累基金的混合性質(zhì)，介于俱樂部產(chǎn)品、個(gè)人物品和社會(huì)文化財(cái)產(chǎn)之間。