朱程理學(xué)是指宋代以后由程顥、程頤、朱在中國(guó)發(fā)展起來的儒學(xué)流派。朱程什么是理學(xué)？朱成理學(xué)的代表人物是北宋的“程顥”和南宋的朱，王陸理學(xué)的代表人物是南宋的陸九淵和明代的王守仁，朱程理學(xué)的主要內(nèi)容是什么？根據(jù)有關(guān)資料，程顥、程頤兩兄弟作為儒學(xué)的創(chuàng)始人，都曾在古代書院講學(xué)。

當(dāng)時(shí)金城程顥書院興盛的原因是朱程理學(xué)。根據(jù)有關(guān)資料，程顥、程頤兩兄弟作為儒學(xué)的創(chuàng)始人，都曾在古代書院講學(xué)。金城書院，即郝書院，遠(yuǎn)近聞名。朱程理學(xué)是指宋代以后由程顥、程頤、朱在中國(guó)發(fā)展起來的儒學(xué)流派。

姓朱的男生名字很好聽。男孩的名字叫致遠(yuǎn)(出自諸葛亮《誡》曰:“不淡泊則無志，不靜則無遠(yuǎn)”)駿馳(出自:才子為星)宇澤(善良如雨)葉磊(光明磊落)盛瑞(“盛”意為光明昌盛。“瑞”是智慧的意思)天佑(上帝保佑的孩子出生)(郝的字意為:無邊無際)(修:形容身材修長(zhǎng)挺拔，干凈整潔)李欣(李:李明欣:外表光鮮)揚(yáng)帆起航(好男兒，讓他揚(yáng)帆起航)(徐:冉冉升起的:古

陸九淵和王陽明的哲學(xué)主要是主觀唯心主義，而朱成Xi的哲學(xué)主要是客觀唯心主義。區(qū)別:1。代表不一樣。朱成理學(xué)的代表人物是北宋的“程顥”和南宋的朱。王陸理學(xué)的代表人物是南宋的陸九淵和明代的王守仁。2.關(guān)于世界起源的不同觀點(diǎn)。朱成的理學(xué)認(rèn)為“理”是世界的本原，提出“宇宙之間只有一個(gè)理”。王陸的心性論認(rèn)為“心”是天地萬物的本源，提出“宇宙即我心，我心即宇宙”。

朱成的理學(xué)提出，要把握“理”，就要通過“把握事物”的方法去認(rèn)識(shí)，即通過聯(lián)系世間萬物，在認(rèn)識(shí)各種知識(shí)的基礎(chǔ)上，深化對(duì)先天“理”的體驗(yàn)，最終透徹地認(rèn)識(shí)“理”。王陸的心學(xué)提出了“發(fā)明原初的心”和“誘導(dǎo)良知”來尋求真理的方法。求真是不求外求，只求反省內(nèi)心。4.影響是不一樣的。朱成的理學(xué)是元明清時(shí)期的統(tǒng)治思想，在國(guó)內(nèi)外都有影響。王陸的心性論是中國(guó)古代的重要思想，不占正統(tǒng)地位，影響力不及朱成的理學(xué)。

廣義而言，還包括北宋“五子”(周敦頤、邵雍、張載、二程)說，為朱所吸收，并引申為朱弟子、后世學(xué)者及追隨者整體的思想。因?yàn)橹焓沁@個(gè)學(xué)派的最大代表，所以也簡(jiǎn)稱朱。程朱理學(xué)在南宋后期開始被統(tǒng)治階級(jí)所接受和推崇，并正式成為元至明清時(shí)期的治國(guó)思想。因此，如果不特別界定宋明理學(xué)的概念，它指的是通常意義上的程朱理學(xué)。

他們把“理性”或“正義”作為哲學(xué)的最高范疇，認(rèn)為理性是無所不在的、不朽的，它不僅是世界的本源，也是社會(huì)生活的最高準(zhǔn)則。差管理法中，程顥“重靜”，強(qiáng)調(diào)“赤誠(chéng)之心”；程頤“尊主”，強(qiáng)調(diào)“師事”。在人性論上，程主張“滅人欲，存天理”，并對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了深入闡釋，使之更加系統(tǒng)化?！皟蓚€(gè)過程”理論的出現(xiàn)，標(biāo)志著宋代理學(xué)思想體系的正式形成。南宋朱繼承和發(fā)展了程程的思想，建立了完整而精致的客觀唯心主義思想體系。