社會聽證制度，一般的聽證程序組織有哪些內(nèi)容

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1，一般的聽證程序組織有哪些內(nèi)容
2，法律法規(guī)規(guī)章規(guī)定應(yīng)當(dāng)舉行聽證的重大行政決策有哪些
3，請詳細(xì)解釋一下什么叫訴訟聽證會
4，比較行政許可法和行政處罰法中聽證程序及設(shè)定權(quán)的異同
5，宮斗文常用詞語
6，簡述五聽審判制度的內(nèi)容和意義

1，一般的聽證程序組織有哪些內(nèi)容

組織人員到場

一般的聽證程序組織有哪些內(nèi)容

2，法律法規(guī)規(guī)章規(guī)定應(yīng)當(dāng)舉行聽證的重大行政決策有哪些

在重大行政決策涉及兩種情形時，應(yīng)當(dāng)舉行聽證會，包括：法律、法規(guī)、規(guī)章規(guī)定應(yīng)當(dāng)聽證的；公眾對重大行政決策方案有重大分歧、社會關(guān)注度較高，武漢市政府決定召開聽證會的。除涉及國家秘密、商業(yè)秘密和個人隱私的情況外，聽證會應(yīng)當(dāng)公開舉行。

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法律法規(guī)規(guī)章規(guī)定應(yīng)當(dāng)舉行聽證的重大行政決策有哪些

3，請詳細(xì)解釋一下什么叫訴訟聽證會

如果判決書已經(jīng)下達(dá)，那么是不符合聽證程序的。但是，當(dāng)事人如果對判決不服，可以向升一級*進(jìn)行上訴，或者申請再審。根據(jù)《民事訴訟法》第一百六十四條規(guī)定，當(dāng)事人不服地方人民*第一審判決的，有權(quán)在判決書送達(dá)之日起十五日內(nèi)向上一級人民*提起上訴?！　‘?dāng)事人不服地方人民*第一審裁定的，有權(quán)在裁定書送達(dá)之日起十日內(nèi)向上一級人民*提起上訴。　　第一百九十九條規(guī)定，當(dāng)事人對已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，認(rèn)為有錯誤的，可以向上一級人民*申請再審;當(dāng)事人一方人數(shù)眾多或者當(dāng)事人雙方為公民的案件，也可以向原審人民*申請再審。當(dāng)事人申請再審的，不停止判決、裁定的執(zhí)行。

聽證會是指初審*的法官在對案件進(jìn)行公開審訊前進(jìn)行的各項(xiàng)中途聆聽與訟各方的申請或陳述、審核相關(guān)證據(jù)的法定程序。通常只有在當(dāng)事人一方要求法官裁決某些特定事項(xiàng)時，法官才會在公開審訊前舉行聽證會，如當(dāng)事人一方要求法官下達(dá)臨時禁止令或要求授予臨時性子女監(jiān)護(hù)權(quán)或撫養(yǎng)費(fèi)等。聽證會起源于英美，是一種把司法審判的模式引入行政和立法程序的制度。聽證會模擬司法審判，由意見相反的雙方互相辯論，其結(jié)果通常對最后的處理有拘束力。具體來說，凡是在聽證會上提出的意見，決策者必須在最后裁決中作出回應(yīng)，否則相關(guān)行為可能因此而無效。

4，比較行政許可法和行政處罰法中聽證程序及設(shè)定權(quán)的異同

根據(jù)我國現(xiàn)行法律制度，聽證有兩種，其一為行政機(jī)關(guān)主動舉行聽證。如《行政許可法》第四十六條規(guī)定：法律、法規(guī)、規(guī)章規(guī)定實(shí)施行政許可應(yīng)當(dāng)聽證的事項(xiàng)，或者行政機(jī)關(guān)認(rèn)為需要聽證的其他涉及公共利益的重大行政許可事項(xiàng)，行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)向社會公告，并舉行聽證。其二為行政機(jī)關(guān)應(yīng)申請舉行聽證?！缎姓幜P法》規(guī)定的聽證均為此類。一，與行政許可的應(yīng)當(dāng)聽證和申請聽證兩種方式不同，行政處罰只能依照申請聽證。二，申請聽證的時間，行政處罰是自當(dāng)事人在被告知聽證權(quán)利之日起3日內(nèi)（行政許可是5日內(nèi)）提出申請，但是，不幸的是我國法律沒有規(guī)定行政處罰應(yīng)當(dāng)在什么時候進(jìn)行組織。行政許可是20日內(nèi)組織，本人不太明白為什么行政處罰竟然沒有該項(xiàng)規(guī)定，所以，理論上說，行政處罰的組織聽證時間是無期限的。三，從聽證結(jié)果上看，行政許可是根據(jù)聽證筆錄作出許可；更不幸的是行政處罰是參照聽證筆錄作出處罰。也就是說，行政許可的結(jié)果必須與聽證筆錄一致，而行政處罰則不需要一致，本人更不明白行政處罰的聽證的意義何在。聽證筆錄的效力。根據(jù)《行政處罰法》第四十二條“聽證應(yīng)當(dāng)制作筆錄，筆錄應(yīng)當(dāng)交當(dāng)事人審核無誤后簽字或者蓋章”之規(guī)定，《辦法》第十八條明確：聽證的全部活動，應(yīng)當(dāng)由記錄員寫成筆錄，經(jīng)聽證主持人審閱并由聽證主持人和記錄員簽名后，封卷上交稅務(wù)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人審閱。聽證筆錄應(yīng)交當(dāng)事人或者其代理人、本案調(diào)查人員、證人及其他有關(guān)人員閱讀或者向他們宣讀，他們認(rèn)為有遺漏或者有差錯的，可以請求補(bǔ)充或者改正。他們在承認(rèn)沒有錯誤后，應(yīng)當(dāng)簽字或者蓋章。拒絕簽名或者蓋章的，記明情況附卷。這些規(guī)定表面看來很重視聽證程序及聽證筆錄，但至于聽證筆錄在行政處罰決定中應(yīng)起何種作用，從條文中無法得知。《行政處罰法》第四十三條規(guī)定：聽證結(jié)束后，行政機(jī)關(guān)依照本法第三十八條的規(guī)定，作出決定。而第三十八條是關(guān)于如何作出行政處罰、或不予行政處罰、或不得給予行政處罰、或移送司法機(jī)關(guān)的規(guī)定。《行政處罰法》頒布后，許多部門規(guī)章和地方規(guī)章及有關(guān)規(guī)范性文件相繼規(guī)定了本部門或本地區(qū)的行政處罰聽證程序?qū)嵤┺k法，但絕大多數(shù)實(shí)施辦法對聽證筆錄的有關(guān)規(guī)定都是沿襲《行政處罰法》中的相關(guān)規(guī)定。對聽證筆錄應(yīng)當(dāng)包含哪些內(nèi)容未作具體的可操作的規(guī)定，聽證筆錄在處罰決定中的作用也未作出明確的法律規(guī)定。而《行政許可法》第四十八條明確規(guī)定：行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)根據(jù)聽證筆錄，作出行政許可決定。根據(jù)聽證筆錄作出行政許可的決定，要求行政機(jī)關(guān)只能根據(jù)聽證筆錄中認(rèn)定的事實(shí)作出決定。對應(yīng)當(dāng)聽證的行政許可，行政機(jī)關(guān)作出準(zhǔn)予行政許可、拒絕行政許可的決定，都必須以聽證中所展示并經(jīng)過對質(zhì)得以認(rèn)證的、確有證明力的證據(jù)作為事實(shí)依據(jù)，而這些事實(shí)依據(jù)又必須是聽證記錄中有記載的。從立法過程來看，我國在行政許可法的范圍內(nèi)還是主張“聽證筆錄是行政決定的唯一依據(jù)”的。

5，宮斗文常用詞語

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申論不用大量看政策。申論的材料通常很長，要看準(zhǔn)關(guān)鍵字，比如社保啊食品安全啊等等，這個相信你沒問題，一般看一眼就知道要考什么考點(diǎn)了，所以花5分鐘時間在看題上即可。在復(fù)習(xí)期間大概每天看一兩篇，然后看看別人怎么答的，理一下思路，打個腹稿之類的。個人建議考前一個星期吧，抽空提筆模擬考試，定時定量扎扎實(shí)實(shí)寫一兩次，因?yàn)槟X子里想的和筆下實(shí)實(shí)在在寫出來的感覺不一樣，相信你寫過幾次就能很清楚的知道該怎么弄了?？荚嚨臅r候都是有套路的，我說的這個套路可能不會讓你得高分當(dāng)范文，但是有個六七十分還是沒有問題的。①一般都是這樣的，第一題是問你材料反應(yīng)什么問題，還記得小學(xué)時的提取中心句中心思想么？申論也一樣。只要看材料的關(guān)鍵詞，和每段的段首段末句，總結(jié)中心思想。格式為：近年來，xxxxxxx問題越演越烈，表現(xiàn)在xxxxxxx，究其原因在于xxxxx。要按照這個模式，盡可能的把關(guān)鍵詞寫進(jìn)概括當(dāng)中，即使邏輯性差也不太要緊，這一部分完全是按點(diǎn)給分。一般有十個左右的要點(diǎn)，根據(jù)閱卷的經(jīng)驗(yàn)，能找到6-7個要點(diǎn)已經(jīng)是很不錯了。因此，一定要在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)多寫關(guān)鍵詞，而不是在組織文字上浪費(fèi)時間。 ②第二題就是叫你提出解決方案，也就是整改措施之類的。你可以上網(wǎng)搜一下申論萬能模板，來來去去都是那幾套?？傊褪撬膫€字四個字的八股文，要顯得有深度有內(nèi)涵。也就是一領(lǐng)導(dǎo)重視；二加強(qiáng)宣傳；三健全法制………………俗稱萬能八條，幫你百度了一下（1）領(lǐng)導(dǎo)重視、提高認(rèn)識實(shí)行一把手負(fù)責(zé)制建立健全領(lǐng)導(dǎo)問責(zé)制度增強(qiáng)……的意識倡導(dǎo)……的理念各級領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視，樹立正確的政績觀，密切關(guān)注……問題。（2）加強(qiáng)宣傳，營造氛圍電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體要通過各種形式宣傳……，提高廣大人民群眾對……的認(rèn)識實(shí)行典型示范社會示范在全社會營造關(guān)于……良好的文化氛圍（3）教育培訓(xùn)、提高素質(zhì) 通過……教育培訓(xùn)，提高廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的……素質(zhì) 通過……教育培訓(xùn)，提高廣大工作人員的……素質(zhì) 通過……教育培訓(xùn)，提高廣大人民群眾的……素質(zhì) （4）健全政策法規(guī)、完善制度建立健全各項(xiàng)制度(法律)，做到有法可依激勵制度、懲罰制度、利益相關(guān)制度、分工制度、規(guī)則制度決策制度：包括社情民意反映制度、社會公示制度、社會聽證制度、專家咨詢制度、決策的論證制和責(zé)任制（5）組織協(xié)調(diào)、形成機(jī)制形成深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力的科學(xué)決策機(jī)制預(yù)防應(yīng)急機(jī)制(編制應(yīng)急預(yù)案，增加人力、物力、財力儲備)和保障機(jī)制組織機(jī)制、協(xié)調(diào)機(jī)制：包括派工作組／成立專門機(jī)構(gòu)／增加人員等等建立完善各種監(jiān)督機(jī)制形成信息的反饋機(jī)制（6）增加投入、依靠技術(shù) 在……方面，大力增加財政投入增加對……的財政和貸款支持依靠……技術(shù)，解決……問題（7）加強(qiáng)監(jiān)管、全面落實(shí) 加強(qiáng)社會監(jiān)督(群眾監(jiān)督)，設(shè)立舉報熱線(舉報信箱) 媒體監(jiān)督(輿論監(jiān)督) 領(lǐng)導(dǎo)(上級)監(jiān)管建立完善系統(tǒng)嚴(yán)格的評價、考核的指標(biāo)體系加大整頓力度違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)：嚴(yán)厲查處和懲處責(zé)任人發(fā)現(xiàn)問題及時糾正，對頂風(fēng)違紀(jì)的行為從嚴(yán)查處，絕不姑息。有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督，違法要追究(強(qiáng)調(diào)制權(quán))” （8）總結(jié)反思、借鑒經(jīng)驗(yàn) 總結(jié)……的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 借鑒國內(nèi)外的各種先進(jìn)經(jīng)驗(yàn) 按照這答準(zhǔn)沒錯，也就是有選擇的抄幾個，每條寫一句話，湊夠200字即可。③最后那個大文章就更沒問題了。一般都是總分總，提出問題+分析問題+解決問題。你看出來了吧，提出問題和分析問題第一第二題都寫過一遍了，這里可以照抄，沒錯，因?yàn)槊恳徊糠值母木砝蠋煻疾灰粯樱阏粘残?，?dāng)然要抄的有文采點(diǎn)。注意首尾呼應(yīng)，開頭結(jié)尾不少于100字，結(jié)尾一定要記住歌頌黨，也就是，這問題有多不好多不好，但是我們經(jīng)過改正經(jīng)過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，相信在偉大的黨領(lǐng)導(dǎo)下一定會明天會更好之類的。不用寫的這么惡心，反正得有這么個意思。你說的平時看政策解讀是要這么用的，比如說，最近很流行解放思想啊科學(xué)發(fā)展觀啊，還有其他十幾大的那些條條框框，你不用知道這是個什么玩意，寫的時候只要穿插其中就行了，喊喊口號：我們一定要繼續(xù)解放思想~ 反正有這么幾個字眼點(diǎn)綴一下讓別人看出來你研究過這東西就行了。還有在寫法律法規(guī)時，就寫相關(guān)法律法規(guī)

6，簡述五聽審判制度的內(nèi)容和意義

五聽制度 - 價值評析價值評析圖冊“五聽”制度從最早封建制的周朝發(fā)端，后為歷代承繼并發(fā)展，顯示出其頑強(qiáng)的生命力，對中國古代訴訟實(shí)踐影響深遠(yuǎn)。從形態(tài)來看，最初表現(xiàn)為辭、色、氣、耳、目五種對陳述人表情的感性認(rèn)識，構(gòu)成了“五聽”制度的基本內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上進(jìn)而發(fā)展為“以理推尋”，以情理和事理進(jìn)行判斷的方式，這種理性認(rèn)識的滲入極大地豐富和深化了“五聽”制度的內(nèi)涵。至此，中國古代五聽制度兼具感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的合理因素，其體系更加成熟和完備?！拔迓牎敝贫鹊漠a(chǎn)生和發(fā)展不是偶然的，有其深刻的歷史背景。在古代社會，生產(chǎn)力不甚發(fā)達(dá)，人們認(rèn)知自然和社會的能力有限。而紛爭的發(fā)生卻不可避免，為消弭社會矛盾，維護(hù)社會秩序，通過查明案件真相而實(shí)現(xiàn)社會正義成為訴訟的重要任務(wù)。而案件事實(shí)一旦發(fā)生，則成為過往的歷史事實(shí)，不可重現(xiàn)。要查清案件的真相必須借助于犯罪行為遺留于時空的“蛛絲馬跡”，對過往事實(shí)予以重構(gòu)，使犯罪事實(shí)得以還原為其本來面目，而這一還原工具即是證據(jù)。獲取證據(jù)的方法有人證與物證之分，在認(rèn)知能力頗為有限的古代，則更注重通過人來獲取案件證據(jù)（當(dāng)然這并不否認(rèn)物證的作用），其最突出的表現(xiàn)是獲取當(dāng)事人（尤其是被告人）的陳述?！拔迓牎敝贫燃粗荚谕ㄟ^甑別當(dāng)事人的陳述以準(zhǔn)確查明案件事實(shí)。五聲聽獄訟，是古代司法官在審理案件時須遵循的要求。晉朝以注釋晉律而著稱的張裴對此論證道：“夫刑者司理之官，理者求情之機(jī)，情者心神之使，心感則情動于中而形于言，暢于四支，發(fā)于事業(yè)，是故奸人心愧而面赤，內(nèi)怖而色奪，論罪者務(wù)本其心，審其情，精其事，進(jìn)諸取身，遠(yuǎn)諸取物，然后乃可以正刑?！盵4](P.236)這是從心理學(xué)角度來闡明五聽的必要，有其科學(xué)性。接著他又闡述受審人的各種表情可能反映的事實(shí)：“仰手似乞，俯首似奪，捧手似謝，拱臂似自首，攘臂似格斗，矜莊似威，怡悅似福；喜怒憂懼，貌在聲色；奸貞猛弱，候在視息?！盵4](P.236)這些看法有失偏頗，因?yàn)槭軐徣说那闆r各不相同，對他們在受審時的表情，需要具體情況具體分析，依靠已獲取的各種證據(jù)加以比較印證，才有助于辯明其思想動機(jī)，從而采取相應(yīng)的對策來促使其如實(shí)供述。如果僅憑“五聽”，只根據(jù)受審人的表現(xiàn)來確定案件事實(shí)，往往會導(dǎo)致主觀臆斷，造成冤假錯案。后周時的蘇綽則認(rèn)為：好的司法官應(yīng)當(dāng)“先之以五聽，參之以驗(yàn)證，妙睹情狀，窮鑒隱狀。使奸無所容，罪人必得?！盵5](P.388)盡管他指出了要“參之以驗(yàn)證”，但把通過“五聽”，借察言觀色來“窮鑒隱狀”，難免事與愿違，陷入主觀唯心主義的窠臼。以現(xiàn)代觀點(diǎn)評價“五聽”制度，其合理性主要體現(xiàn)如下：首先，以五聲聽獄訟，要求法官親自坐堂問案，面對面地聽取當(dāng)事人的陳述，并觀察其表情和神色，這有助于通過比較分析和綜合判斷，準(zhǔn)確查明案件事實(shí)，從中體現(xiàn)了審判的直接原則和言詞原則。其次，“五聽”制度以人的感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，進(jìn)而上升為理性認(rèn)識，運(yùn)用事理、情理和邏輯推理對案件進(jìn)行判斷?！拔迓牎笨偨Y(jié)了審判實(shí)踐中一些有益的經(jīng)驗(yàn)，其內(nèi)容含有一定合乎審訊學(xué)、心理學(xué)和邏輯學(xué)等的正確成分。最后，“五聽”制度對古代司法官提出了較高的標(biāo)準(zhǔn)，要求其必須具有較強(qiáng)的觀察能力和分析能力，以“體察民情，通曉風(fēng)物”，做到準(zhǔn)確判案。當(dāng)然，“五聽”制度的缺陷也是顯而易見的。首先，“五聽”制度過于強(qiáng)調(diào)司法官利用察言觀色對證據(jù)作出判斷，具有較大的任意性和盲目性，很容易導(dǎo)致主觀擅斷、造成冤假錯案。其次，“五聽”制度過分依賴司法官的高素質(zhì)，而在古代整個司法官群體素質(zhì)不高的情況下，這一制度往往很難切實(shí)發(fā)揮積極作用。最后，“五聽”制度強(qiáng)調(diào)口供的證據(jù)價值，而在司法實(shí)踐中往往為司法官在“情不得實(shí)”時，施以刑訊大開方便之門。五聽制度 - 訴訟啟示刑訊逼供圖冊“以古為鑒，可以知隆替”，探究歷史是為了更好地把握現(xiàn)在。研究中國古代刑事訴訟中的“五聽”制度，是為了科學(xué)地總結(jié)其中規(guī)律性的東西，“取其精華，去其糟粕”，為當(dāng)代的法制建設(shè)提供借鑒。作為一項(xiàng)沿襲數(shù)千年的法律制度，“五聽”制度對我們今天的刑事訴訟仍具有不少有益的啟示。啟示之一：“五聽”制度要求法官親自坐堂問案，在審理案件時直接聽取當(dāng)事人的陳述，一定程度上蘊(yùn)含了現(xiàn)代刑事訴訟的直接審理原則和言詞原則。當(dāng)然，由于古代刑事訴訟偵查、起訴和審判程序并沒有明確的界分，聽訟往往也適用于審前階段，為偵破案件、查明案件真相提供線索和依據(jù)。直接審理原則和言詞原則成為現(xiàn)代刑事審判的兩項(xiàng)重要原則，盡管其內(nèi)涵和要求與古代相比有了進(jìn)一步發(fā)展，但從古代“五聽”制度中不難看出這兩項(xiàng)原則的意味。啟示之二：“五聽”制度作為對言詞證據(jù)，尤其是被告人口供的一種重要的證據(jù)審查判斷方式，通過觀察陳述人的表情和神色，利用事理、情理和邏輯進(jìn)行判斷，具有一定的心理學(xué)、審訊學(xué)和邏輯學(xué)等依據(jù)，有其合理性?，F(xiàn)代刑事訴訟中的審訊，在很大程度上吸收了其合理因素，尤其是法官要運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)法則和理論法則進(jìn)行推理，對證據(jù)進(jìn)行綜合判斷，以對案件事實(shí)形成合理的內(nèi)心確信。合理科學(xué)的心證主義日益成為現(xiàn)代刑事訴訟審查判斷證據(jù)的基本要求。啟示之三：“五聽”制度強(qiáng)調(diào)言詞證據(jù)，尤其是被告人口供的價值，在當(dāng)時的社會條件下，有其歷史必然性。盡管古代存在不少刑訊逼供的案例，但這并不是其常態(tài)。正如上文所述，無論是唐朝、宋朝還是元朝，都要求“以先備五聽，又驗(yàn)諸證信；事狀疑似，猶不首實(shí)者，然后拷掠?！彼?，經(jīng)過合法程序獲取的被告人的真實(shí)口供，具有很強(qiáng)的證據(jù)價值。當(dāng)然，除了口供以外，還要求法官對其他證據(jù)進(jìn)行比較印證，對證據(jù)進(jìn)行綜合判斷，以確定案件的真相。這一點(diǎn)對現(xiàn)代刑事訴訟具有很大的借鑒意義。口供的特性決定了其具有證據(jù)“天然的優(yōu)勢”，在自白是“任意的、明知的且明智的”，即要求獲取口供的程序是正當(dāng)?shù)?，同時還要求口供本身是真實(shí)可靠的。值得關(guān)注的是，盡管各國法律對口供的證據(jù)能力和證明力作了嚴(yán)格的限制，但在刑事訴訟的具體運(yùn)行程序中，又往往鼓勵被追究者“任意自白”，從中可以窺探口供的證據(jù)價值。在中國司法實(shí)踐中，有的地方為了與“口供至上主義”和刑訊逼供現(xiàn)象相抗衡，在司法制度改革過程中推出“零口供規(guī)則”。“零口供”要求檢察官在審查案件時淡化、弱化口供的作用，視被告人在偵查機(jī)關(guān)作出的有罪供述如無物。這固然有助于我們更新辦案觀念，特別是有助于消除長期以來在中國執(zhí)法和司法人員觀念中形成的“口供情結(jié)”。但“零口供”的做法過于極端，因?yàn)楸桓嫒说墓┦霎吘故侵袊梢?guī)定的一種證據(jù)，完全無視其存在，徹底否定其價值，既有悖于法律規(guī)定的精神，也有悖于司法證明的規(guī)律。當(dāng)然，我們并不是無形地夸大口供的價值，在審查判斷口供的合法性和真實(shí)性時，需要結(jié)合其他證據(jù)加以檢驗(yàn)與印證，以便對案件事實(shí)作出綜合判斷。啟示之四：“五聽”制度對古代的司法官提出了很高的要求：其不僅要求司法官具有入目三分的觀察能力，以捕捉當(dāng)事人的每一個細(xì)微的表現(xiàn)；同時還要求法官體察當(dāng)?shù)孛袂椋煜ぎ?dāng)?shù)仫L(fēng)物，以便科學(xué)地進(jìn)行情理、事理和邏輯判斷。事實(shí)調(diào)查是適用法律的基礎(chǔ)，案件事實(shí)作為過往的歷史事實(shí)不可重現(xiàn)，這就決定了查清案件事實(shí)的復(fù)雜性和困難性。在古代認(rèn)識手段有限的情況下，往往強(qiáng)調(diào)依靠司法官的個人智慧和主觀能動性以發(fā)現(xiàn)案件實(shí)體真實(shí)?，F(xiàn)代刑事訴訟同樣對司法人員提出了高要求，不僅要求其具有較高的法學(xué)素養(yǎng)，而且要求其具有一定的心理學(xué)、審訊學(xué)和邏輯學(xué)等知識，特別是依據(jù)經(jīng)驗(yàn)法則和*法則進(jìn)行推理，以防止司法人員進(jìn)行主觀擅斷，造成冤假錯案。中國古代刑事訴訟“五聽”制度歷史悠久，為后世所傳承。從其產(chǎn)生的那天開始，“五聽”制度就不斷地契合其具體的社會環(huán)境，在發(fā)展和完善自身的過程中得以生存和延續(xù)。盡管今天的生活土壤不同于古代，但其中蘊(yùn)含的合理因素仍具有現(xiàn)代意義。在看到“五聽”制度合理性的同時，我們當(dāng)然也不能抹殺其消極的一面?？陀^而全面地對“五聽”制度作出價值評析，取其精華，為我所用，這是本文的旨趣所在。訴訟的目的是發(fā)現(xiàn)真相，維護(hù)正義。而時間的不可逆性決定了案件一旦發(fā)生，其真相只能依賴于事后尋找證據(jù)，根據(jù)事物之間的聯(lián)系，對過去的事件進(jìn)行回溯性的證明。如何判斷證據(jù)、發(fā)現(xiàn)真相呢？在人類歷史上探索出了不同的道路，包括最早的神誓、神判；歐洲中世紀(jì)的法定證據(jù)制度；近代的自由心證主義。訴訟證明方式大致經(jīng)歷了這樣的過程：從“神明裁判”到“證據(jù)裁判”，從“非理性證明”到“理性證明”。在人類司法的歷史上，中國古人則獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了著名的“五聽”斷獄審判法?！拔迓牎敝贫仍谥袊催h(yuǎn)流長，早封建社會即已存在?！渡袝?呂刑》記載：“聽獄之兩辭”，“兩造具備，師聽五辭，五辭簡孚，正于五刑”。意思是說當(dāng)時的司法官“斷獄息訟”時，在要求原告和被告雙方當(dāng)事人都到齊后，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真聽取訴訟雙方的陳述，通過察看“五辭”的方法，審查判斷其陳述是否確實(shí)，并據(jù)以對案件事實(shí)做出判斷，進(jìn)行定罪量刑?！吨芏Y?秋官?小司寇》中說：“古者取囚要辭，皆對坐。”在審訊時司法官要察言觀色，所謂：“五聲聽獄訟，求民情：一曰辭聽（觀其出言，不直則煩），二曰色聽（觀其顏色，不直則赧然），三曰氣聽（觀其氣息，不直則喘），四曰耳聽（觀其聽聆，不直則感），五曰目聽（觀其眸子，不直則眊然）?！边@就是要求司法官在審理案件時，應(yīng)當(dāng)注意當(dāng)事人的陳述是否有道理，陳述時的神情是否從容，氣息是否平和，精神是否恍惚，眼睛是否有神，并據(jù)此綜合判斷其陳述是否真實(shí)，從而對案情作出判斷?！拔迓牎敝贫葘糯乃痉ü偬岢隽撕芨叩囊螅洳粌H要求司法官具有入目三分的觀察能力，以捕捉當(dāng)事人的每一個細(xì)微的表現(xiàn)；同時還要求法官體察當(dāng)?shù)孛袂?，熟悉?dāng)?shù)仫L(fēng)物，以便科學(xué)地進(jìn)行情理、事理和邏輯判斷。“五聽”斷獄并非無根之木，無源之水，而是中國古代審判經(jīng)驗(yàn)的累積和總結(jié)，反映了中國司法傳統(tǒng)中的樸素的唯物主義和實(shí)用主義精神?！拔迓牎笨梢哉f有其內(nèi)在的科學(xué)性和心理學(xué)基礎(chǔ)。晉朝張裴對此評論道：“夫刑者司理之官，理者求情之機(jī)，情者心神之使，心感則情動于中而形于言，暢于四支，發(fā)于事業(yè)，是故奸人心愧而面赤，內(nèi)怖而色奪，論罪者務(wù)本其心，審其情，精其事，進(jìn)諸取身，遠(yuǎn)諸取物，然后乃可以正刑?！币虼?，法官在審理案件時，需要通過觀察當(dāng)事人言詞是否合理，神色是否從容，氣息是否平和，精神是否恍惚，眼睛是否有神等情形，綜合判定其陳述的真實(shí)性?！拔迓牎敝贫葟淖钤绶饨ㄖ频闹艹l(fā)端，后為歷代承繼并發(fā)展，顯示出其頑強(qiáng)的生命力，對中國古代訴訟實(shí)踐影響深遠(yuǎn)。作為中國古代的一種裁判方法，“五聽”制度雖然與現(xiàn)代的自由心證主義在整體上是無法比擬的，但相對于神判證據(jù)、法定證據(jù)等制度來說則有其獨(dú)到之處，可以說為中國古代司法傳統(tǒng)抹上了一筆理性的亮色，即使對于現(xiàn)代的司法審判而言也是不無裨益的。中國古代的“五聽”斷獄與現(xiàn)代的自由心證暗自契合，有異曲同工之妙

辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽再看看別人怎么說的。

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社會聽證制度，一般的聽證程序組織有哪些內(nèi)容

本文目錄一覽

1，一般的聽證程序組織有哪些內(nèi)容

2，法律法規(guī)規(guī)章規(guī)定應(yīng)當(dāng)舉行聽證的重大行政決策有哪些

3，請詳細(xì)解釋一下什么叫訴訟聽證會

4，比較行政許可法和行政處罰法中聽證程序及設(shè)定權(quán)的異同

5，宮斗文常用詞語

6，簡述五聽審判制度的內(nèi)容和意義

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社會聽證制度，一般的聽證程序組織有哪些內(nèi)容

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2，法律法規(guī)規(guī)章規(guī)定應(yīng)當(dāng)舉行聽證的重大行政決策有哪些

3，請詳細(xì)解釋一下什么叫訴訟聽證會

4，比較行政許可法和行政處罰法中聽證程序及設(shè)定權(quán)的異同

5，宮斗文常用詞語

6，簡述五聽審判制度的內(nèi)容和意義

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3，請詳細(xì)解釋一下什么叫訴訟聽證會

4，比較行政許可法和行政處罰法中聽證程序及設(shè)定權(quán)的異同

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