中國一妻多夫，新婚姻法是否有一條是一妻多夫制是真的還是假的請給我詳細的答

來源：整理時間：2024-07-27 03:53:57 編輯：律生活網(wǎng) 手機版

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1，新婚姻法是否有一條是一妻多夫制是真的還是假的請給我詳細的答
2，中國歷史上有過一妻多夫制嗎
3，新婚姻法從今年6月1號起規(guī)定一妻多夫制一個女人同時可以有兩
4，中國古代究竟是一夫多妻制還是一夫一妻多妾制
5，古代中國是一夫多妻嗎
6，一妻多夫制的真假是不是假的

1，新婚姻法是否有一條是一妻多夫制是真的還是假的請給我詳細的答

呵呵，別人說你就信啊？中國仍是一夫一妻制。

新婚姻法是否有一條是一妻多夫制是真的還是假的請給我詳細的答

2，中國歷史上有過一妻多夫制嗎

有,有些公主就是如此,例如太平公主就有3個丈夫,還有一個公主有11個丈夫,還給他的丈夫分了級別和稱位,她也被很多歷史學家稱做最敗落的公主.

太有了。

3，新婚姻法從今年6月1號起規(guī)定一妻多夫制一個女人同時可以有兩

肯定是假的，如果是真的那不亂套了

網(wǎng)絡謠言

造謠！

你這是在開國際玩笑。

騙人的

謠言

4，中國古代究竟是一夫多妻制還是一夫一妻多妾制

可以是 “一夫一妻多妾制” 當然允許有“平妻”存在。之所以實行這個制度是因為“宗法制”的原因。“宗法制”最早在西周被確立，內容大體為：家主的后嗣只有妻子所生長子有繼承權，即嫡長子繼承家族?？梢韵胂笕绻且环蚨嗥?，那究竟誰才是嫡長子，這個會引發(fā)一系列的麻煩。

中國古代的一夫一妻制，實質上是一夫多妻制，從春秋戰(zhàn)國以后，已逐漸以制度形式規(guī)定下來。一夫多妻，主要是在奴隸主、貴族、官僚中實行。多妻的情況，在當時的民間有，但不普遍，即使有妾，也不會多，而那些帝王、貴族、官僚的多妻，往往是以官制的形式規(guī)定，如《禮記·昏義》末段有云：“古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻”。同時古代一夫多妻的一個突出表現(xiàn)是媵，妾制。媵制的起源很早，它是原始社會的族外婚向對偶婚演變中的一種過渡形式，即“與長期結婚的男性有權把她的達到一定年齡的姊妹也娶為妻。”《尸子》書中推測堯嫁二女于舜是媵制，“妻之以皇，媵之以英”，其說大致可信。

樓上的不要開玩笑好不好？中國從來都是一夫一妻多妾制！

中國古代實行的是一夫一妻多妾值，妻和妾有嚴格的區(qū)別，妻子只能有一個，而妾只要有經(jīng)濟能力，一般不做限制！這一制度主要還是和宗法制有關，以此來區(qū)分嫡子和庶子，還確定家業(yè)的繼承！中國不也有句俗話叫“妻不如妾，妾不如偷”嗎？？

一夫一妻多妾制一個男人只能娶一個“正妻”。就算元配病故，也只能用“填房”“續(xù)弦”來表示，妾的位置可想而知。

5，古代中國是一夫多妻嗎

　　　　　　其實，古代中國從來就沒有過一夫多妻現(xiàn)象，而是一夫一妻！一直以來，國人將過去男人擁有許多女人的現(xiàn)象稱為一夫多妻，是將多個妾也當作了妻，實際上妾是沒有妻的地位的，妾只是性工具，并沒有妻的地位。及至民國時代仍有大老婆小老婆或大房小房之稱，也都表述錯了，即使一個男人擁有十個女人，叫妻的永遠只有一個。　　　　如果那個妻子死了，則這個男人成了單身漢，哪怕他還有九個女人在身邊。他必須另外明媒正娶一個女人為妻，先前九個女人依然是妾。妾的本意是什么？《匯苑》：“妾，接也，言得接見君子而不得伉儷也。”原來，妾不過是男女交接之用，她們只能與男人做愛，是沒有資格稱為妻子的。原因很簡單——為妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都來自卑賤低下的家庭，甚至是戰(zhàn)敗方奉獻的禮品。　　　　因此，妻為“娶”，而妾為“納”，娶妻時送到岳家的財物被稱為“聘禮”，而納妾時給予家庭的財物，則被稱為“買妾之資”。這種現(xiàn)象從母系氏族社會消失后就開始興起，到唐宋時代，更成了鐵板釘釘?shù)姆伞！短坡墒枳h》明確規(guī)定：“妾乃賤流”、“妾通買賣”、“以妾及客女為妻，徒一年半。” 　　　　假如將妾升為妻，就是觸犯了刑律，一但事發(fā)，是要兩口子一起服刑一年半的，而且事后照樣得離異。這種將等級制度沿用到男女關系的陋習，是一種殘忍的對女性的傷害手段。即使男女間自由戀愛，男女私奔，那私奔的女子也是不會得到妻的地位的。《禮記》：“奔者為妾，父母國人皆賤之”，也就是說，那個社會對私奔的女子看得十分輕賤，如同妾。唐朝大詩人白居易寫過一首詩就是反映女子私奔為妾悲劇的井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝與君別。　　　　憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。笑隨戲伴后園中，此時與君未相識。妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。墻頭馬上遙相顧，一見知君即斷腸。知君斷腸共君語，君指南山松柏樹。感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人頻有言。聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉只蘩。終知君家不可住，其奈出門無去處。豈無父母在高堂？亦有親情滿故鄉(xiāng)。潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。　　　　為君一日恩，誤妾百年身。寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人這個私奔的女子在男人家做牛做馬，生兒育女，但依然沒有取得合法地位，連家族祭祀都不能參加。　　　　因此，我們在評述古代中國婚姻制度時，準確的表述應該是：一夫一妻多妾制。

6，一妻多夫制的真假是不是假的

放開中國幾千年封建歷史不說，就現(xiàn)代社會而言是不現(xiàn)實的，中國法律規(guī)定是一夫一妻制。別說以前封建重男輕女，就現(xiàn)在也有這種現(xiàn)象，不過少了而已，如果你的老婆不是你一個人的，我試問你家族長輩會怎樣。對于中國現(xiàn)在而言不符合社會*，不利于構建社會和諧。個人認為絕對不可能。

一妻多夫制（Polyandry）是一種僅占世界婚姻總量1％的奇特婚俗與家庭制度，在我國，至今還保留在藏族、珞巴族、門巴族以及一部分納西族中. 　　一個女子同時與幾個男子結為夫妻的婚姻形式。它與一夫多妻制都被認為是人類婚姻的例外形式，并不是普遍流行的。一妻多夫的主要形式有：①有血緣關系的幾個兄弟共娶一妻，一般由長子出面迎娶，以后造成兄弟共妻的事實；②朋友共妻。這種一妻多夫制婚俗主要流行于印度南部和中亞一帶，其形式多為依次同居，不是聯(lián)合同居，所生子女或依次先后各規(guī)其夫，或歸母親所指定的父親。多夫制除起源于群婚這一因素外，發(fā)展到現(xiàn)代，還有重要的經(jīng)濟原因。中國西藏門巴族的一妻多夫制主要是兄弟共妻，其形成原因主要由于農奴制度的壓迫，兄弟共妻不分家，才能有力量應付繁重的“烏拉”差役。朋友共妻也是與經(jīng)濟原因有關的。一妻多夫制主要在我國西藏的門巴族、珞巴族和藏族中存在過。印度也存在有一妻多夫制，但與西藏諸族的一妻多夫制有些不同。其形成原因，一說與原始人廣泛流行溺嬰有關；一說在階級社會中，與保護財產不被分割有關；有的還認為可能與男子經(jīng)常外出，妻子需人照顧，或婚后不育等有關。 ——摘自《簡明文化人類學詞典》　　復偶婚除一夫多妻外，又有一妻多夫制（Polyandry）。此種婚姻型式即系一婦同時可與數(shù)個男子有合法婚姻關系，亦為社會文化所允許。唯行此種婚姻制度者，極為少有。　　多夫制似較多行之於母系社會。此制一妻有數(shù)個丈夫，其中一人為正夫，其馀為副夫。性權利通常經(jīng)由正夫及妻同意後，由正夫分配行使。男子除分享其妻之性權利外，也可能要求把自己所生之子女歸在自己名下。子女則可分別向其生父要求財產權益。另外，所有子女對其母親所有之財產享有同等權益。　　行一妻多夫制之社會通常行兄弟共妻制。為維護兩族間之既存關系，并保存全族人之權益，妻之夫死亡，以其夫之兄弟為夫。在此制中，夫之兄弟有責任納寡嫂為室，所生子女視為死者之子女。另一情形則為：與寡嫂結婚，子女則在自己名下。此與前者不同。　　一妻多夫制有行兄弟共妻者，亦有非兄弟共妻者。　　復偶婚亦有多夫多妻之共同婚，為初民社會中數(shù)夫或數(shù)妻之共同團體。兩個男子與兩個以上女子之婚制，乃極為罕見之婚姻型式，亦從未成為一種主要型式。如果有之，亦僅為適應當?shù)禺敃r之一種權宜辦法。

在國外有的地方是允許的。。。

肯定是假的

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2，中國歷史上有過一妻多夫制嗎

3，新婚姻法從今年6月1號起規(guī)定一妻多夫制一個女人同時可以有兩

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