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本文目錄一覽

1，修行中小定中定大定如何界分
2，小定和大定的區(qū)別是
3，買房的時(shí)候賣房給開的小定單是什么意思啊
4，在臺州結(jié)婚小定要多少錢
5，預(yù)定與預(yù)訂的區(qū)別
6，氯雷他定片和地氯雷他定片有什么區(qū)別
7，訂婚起源是什么

1，修行中小定中定大定如何界分

修定，初學(xué)一般盤腿面壁，找個(gè)安靜的地方每天做功夫。真正用功夫，真智慧是從禪定里生的，小定三天有小慧，大定七天有大慧，沒有定，決定沒有智慧。定，不一定 ... 修行是自己的事。沒有中定之說。

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修行中小定中定大定如何界分

2，小定和大定的區(qū)別是

法律分析：所謂的小定(訂)和大定(訂)并不是一個(gè)法律概念，是開發(fā)商在售樓過程當(dāng)中，為了吸引目標(biāo)顧客并鎖定目標(biāo)顧客而采取的一種銷售策略。如果去看房的購房人有了購買意向但還沒有最終確定購買時(shí)，開發(fā)商的銷售人員就會(huì)讓購房人交一個(gè)小定(訂)，一般500元左右，承諾保留房號，如果將來確定購買，再交一筆一萬或兩萬的大定(訂)。建議購房人不要交所謂的“小定(訂)”、“大定(訂)”或未簽訂合同時(shí)交首付款。法律依據(jù)：《中華人民共和國民法典》第四百六十九條當(dāng)事人訂立合同，可以采用書面形式、口頭形式或者其他形式。書面形式是合同書、信件、電報(bào)、電傳、傳真等可以有形地表現(xiàn)所載內(nèi)容的形式。以電子數(shù)據(jù)交換、電子郵件等方式能夠有形地表現(xiàn)所載內(nèi)容，并可以隨時(shí)調(diào)取查用的數(shù)據(jù)電文，視為書面形式。第四百七十條合同的內(nèi)容由當(dāng)事人約定，一般包括下列條款：(一)當(dāng)事人的姓名或者名稱和住所;(二)標(biāo)的;(三)數(shù)量;(四)質(zhì)量;(五)價(jià)款或者報(bào)酬;(六)履行期限、地點(diǎn)和方式;(七)違約責(zé)任;(八)解決爭議的方法。當(dāng)事人可以參照各類合同的示范文本訂立合同。第四百七十一條當(dāng)事人訂立合同，可以采取要約、承諾方式或者其他方式。第四百七十二條要約是希望與他人訂立合同的意思表示，該意思表示應(yīng)當(dāng)符合下列條件：(一)內(nèi)容具體確定;(二)表明經(jīng)受要約人承諾，要約人即受該意思表示約束。第四百七十三條要約邀請是希望他人向自己發(fā)出要約的表示。拍賣公告、招標(biāo)公告、招股說明書、債券募集辦法、基金招募說明書、商業(yè)廣告和宣傳、寄送的價(jià)目表等為要約邀請。商業(yè)廣告和宣傳的內(nèi)容符合要約條件的，構(gòu)成要約。第四百七十四條要約生效的時(shí)間適用本法第一百三十七條的規(guī)定。

3，買房的時(shí)候賣房給開的小定單是什么意思啊

買房交首付之前，一般會(huì)先交納定金，把選好的房源定下來，之后再交首付并簽訂正式的《商品房買賣合同》。小定單應(yīng)該指的就是交了定金后簽訂的購房協(xié)議。如果之后不買，定金是不退的。

證明你有購置那套房的名額再看看別人怎么說的。

4，在臺州結(jié)婚小定要多少錢

椒江48000

無所謂的,這要您和您的女朋友家人商量好就行了,我們這邊是這樣的!有的男方要面子,就去親戚朋友處借,借它個(gè)十萬八萬的(完了后再退回一部分的).至于送多少,就看您的經(jīng)濟(jì)實(shí)力了,有錢的送100多萬的也有,沒錢的送2萬多一點(diǎn)的也有!一般的送8萬8,12萬8的也有!!!反正無所謂的了!!如果女方獅子大開口的話,我看他們看中的是你的錢,而不是你的人品!(一般情況下,未來的岳父他們會(huì)從你的實(shí)際情況出發(fā)的,不會(huì)要太多的錢的!)

仙居一般3－8萬

父母的錢

溫嶺的最貴

看情況的當(dāng)然是要看男方的家庭條件而定的少的幾萬多的10幾萬

5，預(yù)定與預(yù)訂的區(qū)別

定金，是指合同當(dāng)事人為了確保合同的履行，依據(jù)法律規(guī)定或者當(dāng)事人雙方的約定，由當(dāng)事人一方在合同訂立時(shí)或者訂立后履行前，按照合同標(biāo)的額的一定比例（不超過20％），預(yù)先給付對方當(dāng)事人的金錢或其替代物。它是作為債權(quán)擔(dān)保的一定數(shù)額的貨幣，它屬于一種法律上的擔(dān)保方式，目的在于促使債務(wù)人履行債務(wù)，保障債權(quán)人的債權(quán)得以實(shí)現(xiàn)。簽合同時(shí)，對定金必需以書面形式進(jìn)行約定，同時(shí)還應(yīng)約定定金的數(shù)額和交付期限。給付定金一方如果不履行債務(wù)，無權(quán)要求另一方返還定金；接受定金的一方如果不履行債務(wù)，需向另一方雙倍返還債務(wù)。債務(wù)人履行債務(wù)后，依照約定，定金應(yīng)抵作價(jià)款或者收回。訂金在法律上是不明確的，也是不規(guī)范的，在審判實(shí)踐中一般被視為預(yù)付款，即使認(rèn)定為一種履約保證，這種保證也是單方的，它只對給付方形成約束，即給付方對收受方的保證。若收受方違約，只能退回原訂金，得不到雙倍返還；若給付方違約，收受方會(huì)以種種理由把訂金抵作賠償金或違約金而不予退還。定金與訂金的區(qū)別主要表現(xiàn)在四個(gè)方面： 1、交付定金的協(xié)議是從合同，依約定應(yīng)交付定金而未付的，不構(gòu)成對主合同的違反；而交付訂金的協(xié)議是主合同的一部分，依約定應(yīng)交付訂金而未交付的，即構(gòu)成對主合同的違反。 2、交付和收受訂金的當(dāng)事人一方不履行合同債務(wù)時(shí)，不發(fā)生喪失或者雙倍返還預(yù)付款的后果，訂金僅可作損害賠償金。 3、訂金的數(shù)額在法律規(guī)定上有一定限制，例如《擔(dān)保法》就規(guī)定定金數(shù)額不超過主合同標(biāo)的額的20%；而訂金的數(shù)額依當(dāng)事人之間自由約定，法律一般不作限制。 4、定金具有擔(dān)保性質(zhì)，而訂金只是單方行為，不具有明顯的擔(dān)保性質(zhì)。可見定金和訂金雖只一字之差，但其所產(chǎn)生的法律后果是不一樣的，訂金不能產(chǎn)生定金所有的四種法律效果，更不能適用定金罰則。

“訂金”只是一個(gè)文意上的概念，而“定金”具有法律上的意義。市房地局對“訂金”進(jìn)行管理，只是針對商品房預(yù)定過程中不規(guī)范的問題進(jìn)行整頓。房地產(chǎn)開發(fā)商及營銷公司銷售流程中的“小定”階段中，有些“預(yù)訂單”也符合市房地局對預(yù)訂協(xié)議內(nèi)容的要求。所以我覺得，首先應(yīng)先劃分銷售活動(dòng)的不同階段，在商品房銷售中的“小定”與“大定”是兩個(gè)不同的階段，法律意義也是不同的。然后我們再來學(xué)習(xí)和理解市房地局的預(yù)訂規(guī)定，這樣就不會(huì)引出異議。其次，文意概念的“訂金”，對于雙方的約束力、如何處理“訂金”，是由雙方當(dāng)事人在協(xié)議內(nèi)容中約定的。而“定金”是個(gè)法律概念，無論雙方當(dāng)事人是否約定具體的處理內(nèi)容，只要協(xié)議中有“定金”條款，當(dāng)某些法律事實(shí)發(fā)生的時(shí)候，就必須依照“定金罰則”處理。種種情況說明，現(xiàn)在的業(yè)主法律意識明顯加強(qiáng)了；而市房地局的新規(guī)定用的是“訂金”而不是“定金”，也是一種法律意識的體現(xiàn)?！爸腥A人民共和國立法法》已正式實(shí)行，地方政府及行業(yè)管理部門的一些規(guī)定不能與國家的法律相矛盾?！岸ń稹钡暮x已經(jīng)由《中華人民共和國民法通則》、《中華人民共和國合同法》作出了明確的詮釋，“定金”的比例高于千分之五已有最高人民*的司法解釋。所以，市房地局只是在法律規(guī)定及自己職能范圍之內(nèi)，來規(guī)范房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)商品房預(yù)訂行為?！吨腥A人民共和國立法法》的施行就是為規(guī)范各立法部門的立法行為。司法實(shí)踐中，法律和地方性法規(guī)及行業(yè)管理的規(guī)章其法律效力是不同的。

預(yù)定。是肯定的了。。預(yù)訂還可以不一定要

預(yù)訂：好象要先付一些錢的哦預(yù)定：好象不用先付錢預(yù)定和預(yù)訂雖然在詞典上的意思相同，但在法律文本上有差別。定意為定下來，不會(huì)輕易改動(dòng)，訂為雖然成形，但可能有待改動(dòng)。例如定金和訂金也有不同。

6，氯雷他定片和地氯雷他定片有什么區(qū)別

1、　地氯雷他是一種非鎮(zhèn)靜性的長效組胺拮抗劑，具有強(qiáng)效、選擇性的拮抗外周H1受體的作用。已證實(shí)地氯雷他定具有抗過敏、抗組胺及抗炎作用。口服后，地氯雷他定被有效地拒于中樞神經(jīng)系統(tǒng)(CNS)之外，因此可選擇性地阻斷外周組胺H1受體。大量體外(主要是人體組織細(xì)胞)和體內(nèi)研究表明，除抗組胺作用外，地氯雷他定還顯示出抗過敏和抗炎作用。這些研究表明地氯雷他定可以抑制過敏性炎癥初期及進(jìn)展期的多個(gè)環(huán)節(jié)。2、氯雷他定片是第二代抗組胺藥的代表藥物，它是高效、作用持久的三環(huán)抗組胺藥，具有選擇性對抗外周組胺受體(H1-受體)的作用。它通過對外周神經(jīng)H1受體的阻斷，發(fā)揮抗過敏作用。3、氯雷他定片和地氯雷他定片都能有效緩解過敏性鼻炎有關(guān)的癥狀，如噴嚏、流涕、鼻癢、鼻塞以及眼部癢及燒灼感?？诜幬锖?，鼻和眼部癥狀及體征得以迅速緩解。亦適用于緩解慢性蕁麻疹、瘙癢性皮膚病及其他過敏性皮膚病的癥狀及體征。但兩者的明顯區(qū)別是地氯雷他定片屬于處方藥，氯雷他定片屬于非處方藥。擴(kuò)展資料1、氯雷他定片，適應(yīng)癥為用于緩解過敏性鼻炎有關(guān)的癥狀，如噴嚏、流涕、鼻癢、鼻塞以及眼部癢及燒灼感?？诜幬锖?，鼻和眼部癥狀及體征得以迅速緩解。亦適用于緩解慢性蕁麻疹、瘙癢性皮膚病友其他過敏性皮膚病的癥狀及體征。2、地氯雷他定片，用于緩解慢性特發(fā)性蕁麻疹及常年性過敏性鼻炎的全身及局部癥狀。參考資料百度百科-氯雷他定片百度百科-地氯雷他定片

1.氯雷他定片與地氯雷他定片都是抗組胺和抗過敏藥，常用于過敏性鼻炎、急性蕁麻疹等過敏性疾病的預(yù)防和治療。2.藥理作用來看，氯雷他定片為高效、作用持久的三環(huán)類抗組胺藥，為選擇性外周H1受體拮抗劑適用于緩解過敏性鼻炎有關(guān)的癥狀，如噴嚏、流涕、鼻癢、鼻塞以及眼部癢及燒灼感。口服藥物后迅速緩解鼻和眼部癥狀及體征。亦適用于緩解慢性蕁麻疹、瘙癢性皮膚病及其它過敏性皮膚病的癥狀及體征。 3.地氯雷他定片屬長效三環(huán)類抗組胺藥,競爭性地抑制組胺H1受體,抑制組胺所引起的過敏癥狀.本品無明顯的抗膽堿和中樞抑制作用毒理學(xué)動(dòng)物試驗(yàn)未見明顯致畸作用用于快速緩解過敏性鼻炎的相關(guān)癥狀，如打噴嚏、流鼻涕和鼻癢;鼻粘膜充血/鼻塞;以及眼癢、流淚和充血;腭癢及咳嗽.還用于緩解慢性特發(fā)性蕁麻疹的相關(guān)癥狀如瘙癢，并可減少蕁麻疹的數(shù)量及大小.，并可減少蕁麻疹的數(shù)量及大小。地氯雷他定是氯雷他定在體內(nèi)的活性代謝物，意思就是說，4.氯雷他定治療病癥，主要是地氯雷他定在起作用，因此服用地氯雷他定更有效。而且因?yàn)樘蕹艘恍╇s質(zhì)，所以地氯雷他定的副作用要比氯雷他定的副作用要小很多! 但是地氯雷他定片的價(jià)格也比氯雷他定片的價(jià)格更高一些。因此，患者可根據(jù)自己的具體情況選擇用藥。5.地氯雷他定與氯雷他定的功效是相似的，治療的疾病的功效差異是不大的，僅僅是分子的結(jié)構(gòu)有一點(diǎn)差異，地氯雷他定的起效的時(shí)間會(huì)更快一點(diǎn)，藥物的持續(xù)時(shí)間會(huì)更長一點(diǎn)擴(kuò)展資料氯雷他定片:氯雷他定片，適應(yīng)癥為用于緩解過敏性鼻炎有關(guān)的癥狀，如噴嚏、流涕、鼻癢、鼻塞以及眼部癢及燒灼感?？诜幬锖?，鼻和眼部癥狀及體征得以迅速緩解。亦適用于緩解慢性蕁麻疹、瘙癢性皮膚病友其他過敏性皮膚病的癥狀及體征參考資料：搜狗百科——氯雷他定片

地氯雷他定:本品為非鎮(zhèn)靜性的長效三環(huán)類抗組胺藥，是氯雷他定的活性代謝物.同是抗組胺藥，也就是抗過敏藥。

兩種藥效差不多地氯雷他定片的效果比較好些副作用也很小但是2種藥物都不能長期服用，病情控制后應(yīng)減量

從它們的藥理作用來看,氯雷他定片為高效、作用持久的三環(huán)類抗組胺藥，為選擇性外周H1受體拮抗劑?？删徑膺^敏反應(yīng)引起的各種癥狀。地氯雷他定片屬長效三環(huán)類抗組胺藥,競爭性地抑制組胺H1受體,抑制組胺所引起的過敏癥狀.本品無明顯的抗膽堿和中樞抑制作用毒理學(xué)動(dòng)物試驗(yàn)未見明顯致畸作用因此不能說哪種的藥效一定好一些,還是要看具體的病情來說話

7，訂婚起源是什么

古代訂婚習(xí)俗來源：《五禮通考》曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。” 這就是古代婚禮所分的六個(gè)階段，俗稱“六禮”。分述如次：一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象征順乎陰陽之意，后來又發(fā)展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。二、問名：是求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式。? 三、納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。四、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項(xiàng)成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。后來，這項(xiàng)儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈(zèng)男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單。五、請期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期，備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結(jié)合起來，隨過大禮同時(shí)決定婚期。六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關(guān)系的需要，如女家的“添妝”，到男家時(shí)的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會(huì)關(guān)系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅(qū)邪。親迎的季節(jié)，一般選在春天，州以農(nóng)立，適逢農(nóng)閑，豐收為是，正好婚配。婚嫁“六禮”過后，進(jìn)入過渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進(jìn)入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀(jì)念日，按周年慶賀(滿一個(gè)“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結(jié)婚二十五年做銀婚禮。結(jié)婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了

我國自古崇尚禮儀，傳統(tǒng)婚俗以周禮為依規(guī)，有納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六禮。　　納采：古時(shí)婚儀之主，預(yù)取女時(shí)，以雁為見面禮，使媒人致意于女父，今稱〝提親〞。　　問名：男方探問女方之姓名及出生年月日，卜吉兆，今稱〝合八字〞　　納吉：問名若屬吉兆，則進(jìn)媒人致薄禮相告，今稱〝小定〞?！　〖{征：此儀節(jié)主要是送定金、囍餅及多種飾物、祭品，作為正式下聘訂盟之禮物。今稱〝大定〞?！　≌埰冢核追Q「送日頭」，是由男方委請擇日師擇定吉日良時(shí)，請媒人征求女家意見，故又稱〝乞日〞?！　∮H迎：婚期確定，新郎乘墨車，迎親隊(duì)伍一路爆竹鑼鼓喧天，喜氣洋溢赴女家迎取新娘，拜堂完婚。　　由上可見，“六禮”中得前面五禮都是屬于訂婚得范疇。此婚禮流程在我國延續(xù)了2000余年。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們思想的解放，自由戀愛代替了父母包辦，訂婚儀式已經(jīng)可有可無，不再是結(jié)婚必不可少的組成部分。今天的訂婚儀式可能叫做“雙方家長的正式會(huì)晤”更貼切一些。

訂立婚約　　詳細(xì)解釋　　男女訂立婚約?！　〕鲎?　　清吳桭臣《寧古塔紀(jì)略》：“訂婚時(shí)，父牽子同媒往拜婦之父母，次日，女之父亦同媒答拜?！?清譚嗣同《湖南不纏足會(huì)嫁娶章程》：“訂婚之時(shí)，以媒妁婚書為憑，或略仿古禮奠雁之意，隨意備禮物數(shù)色?！?高一涵《漫談胡適》三：“他與江冬秀女士的婚姻，是按照封建家庭的慣例，完全是自小由他的母親訂婚的，胡適與他從來沒有見過面?！薄　∮喕?，又稱婚約，依照我國民間習(xí)俗，通常結(jié)婚前先有訂婚的儀式：訂立婚約、交換禮物、或立媒妁人等。但依照我國現(xiàn)行法律，訂婚并不是結(jié)婚前必備的程序，不經(jīng)訂婚的婚姻，不失其婚姻的效力。 [編輯本段]婚約的違反　　在法律上，已經(jīng)訂定了婚約，但是單方面未經(jīng)對方同意而不愿去履行契約，即構(gòu)成「婚約違反」，其后果是必須負(fù)損害賠償責(zé)任?！　p害賠償責(zé)任分成下列兩種：　　1，財(cái)產(chǎn)上的損害賠償。亦即可以請求金錢損害賠償。　　2，精神上的損害賠償。如慰問金，其金額的衡量是依雙方當(dāng)事人的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)能力、教育程度、以及所遭遇的痛苦情況而定。 [編輯本段]婚約的解除　　婚約解除不同於失約違反?；榧s違反是單方面違反，而婚約解除則可分為單方解除與雙方解除兩種。　　1，雙方解除：是雙方同意解除婚約，有無要求損害賠償，互相言明后就涇渭分明。　　2，單方解除：則必須根據(jù)法律所特別規(guī)定的原因，如對方與別人訂婚、或者再與別人結(jié)婚，即可單方解除婚約。另外，是某方受到「禁治產(chǎn)宣告」，即個(gè)人心神喪失、或精神耗弱、或與別人通奸發(fā)生性關(guān)系，此情況則可讓另一方考慮進(jìn)行單方解除。合法的單方解除婚約就不算違反婚約，無須負(fù)法律損害賠償責(zé)任。 [編輯本段]訂婚禮俗記要　　訂婚又稱“文定”，昔稱“納吉”及“納徵”，訂婚雖然不像結(jié)婚般繁復(fù)，但傳統(tǒng)習(xí)俗仍非常重視，男女雙方均需準(zhǔn)備若干禮品，其過程如下：　　·新郎先在家行完家祭，而后與媒人同乘一車前往女方家迎娶。下了車，進(jìn)了門，紅包可跑不掉哦! 　?。ㄒ唬┴暥Y官：俗稱“押箱先生”，專門負(fù)責(zé)送禮行聘事宜。貢禮官必須控制人數(shù)(湊成雙數(shù))、車輛(六輛或十二輛)、聘金(雙數(shù)且用紅紙包裝妥當(dāng))、六件禮。　?。ǘ┘壹溃撼霭l(fā)前往女方家納采之前，男方先行在家行祭祖儀式，這時(shí)將納采所用之“盒仔餅”或大餅，上香祭告列祖列宋，將前往某處女方家下聘，請示列祖列宗保佑這段姻椽美滿幸福。　　（三）出發(fā)：行完家祭后，貢禮官負(fù)責(zé)將所有聘禮搬上車，新郎與媒人同乘一事，前往女家。　　（四）紅包：出發(fā)前貢禮宮除了打理人數(shù)、車數(shù)、聘禮外，也得提醒新郎多準(zhǔn)備紅包。如：前來開新郎車門的舅爹、“壓桌”、六名隨去的親人都需備有新娘見面禮、捧洗臉?biāo)呐叫掠?、媒婆禮。　　· 訂下終身后如何下聘　　“吃米香，嫁好婿”，六禮中要有米香餅。　　·為什么要準(zhǔn)備四色糖呢?　　是象征新人甜甜蜜蜜，白頭到老的意思。　　聘禮不僅代表男方報(bào)答女方家長的心意，感謝女方家含辛茹苦撫養(yǎng)即將過門的新嫁娘，同時(shí)也代表了男方的面子。所以大多數(shù)都愿意添置得風(fēng)風(fēng)光光、體體面面，而且每件聘禮也都包含了討吉利、增圓滿的象征意義。　　聘禮通常分簡單的六件禮或講究的十二件禮，聘禮的多寡依照個(gè)人的預(yù)算安排，同時(shí)不妨托媒人向女方家長請教，詢問女方意見，做個(gè)兩全其美的排場。　　·男婚女嫁正式登場　　霹哩叭啦!鞭炮聲響起，男方迎娶的人到啦！當(dāng)天要進(jìn)行祭祖、奉茶，直到戴上牽手到白頭的戒指后才算禮成。　　·大禮過后，女方如何回禮？　　中國人一向講究“禮尚往來”，在男方過大禮后，女方自然也要備回禮，可不能讓男方空手而歸啊。 [編輯本段]漢族--婚俗　　過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關(guān)系。　　同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族實(shí)行族外婚時(shí)遺留下的規(guī)定。春秋時(shí)，人們同姓婚會(huì)造成后代畸型及不育已有進(jìn)一步認(rèn)識，但同姓婚配仍在貴族中時(shí)有發(fā)生。戰(zhàn)國后，以氏為姓，漢代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時(shí)地域更大，人口眾多，早成為以地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)，取代了原先以血緣為基礎(chǔ)的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規(guī)定兩者皆禁止通婚，實(shí)際同姓而不同宗也可以結(jié)婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合并，只禁止同宗結(jié)婚。　　訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時(shí)，由男方給女方一些財(cái)物作“訂禮”，結(jié)婚時(shí)女方也要帶給男家很多財(cái)物，叫“陪嫁”。　　舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊(duì)。新娘被迎進(jìn)男家后，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。這時(shí)男家設(shè)宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習(xí)慣。　　查日子：漢族婚姻風(fēng)俗。又稱報(bào)日子。流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)。農(nóng)村議婚訂婚的一個(gè)步驟。男女青年相識了解后，稟告父母，托媒溝通，男方給女方送彩禮，然后定婚期。　　舊時(shí)多先請算命先生排“八字”，如命相相合才進(jìn)行。有些地方雙方家長相會(huì)為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致后，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會(huì)，男方設(shè)宴款待。小伙子執(zhí)壺斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾后男女送女方重禮、聘金，女方準(zhǔn)備嫁妝，男方準(zhǔn)備家具，依期舉行婚禮。如女方催婚，便做一對糯米粑(俗稱“團(tuán)圓粑”)送到男家，男方心領(lǐng)神會(huì)，盛情款待并請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。　　賀郎歌：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴后，親友簇?fù)硇吕捎谡龔d，唱賀郎歌。即興現(xiàn)編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進(jìn)門后唱歌鬧房，由“恭賀新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然后唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。最后歌手扣門唱《扣門歌》以結(jié)束婚禮。　　坐紅堂：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于桂東北全州縣一帶，男女青年結(jié)婚前夕分別在自家祭祖并接受尊長訓(xùn)誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細(xì)聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。姐妹們叮囑新娘過門后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當(dāng)新娘訴說不如意的心事時(shí)，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別并贈(zèng)禮品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導(dǎo)結(jié)束老人退堂，小伙子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。　　討鑰匙：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送親郎”掌管。拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂后打開箱子，展示其中谷米錢物，象征婚后五谷豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次添加。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙后，歡歡喜喜與新娘拜堂。　　看屋：漢族婚俗之一，農(nóng)村議婚中的一個(gè)重要程序。又名看家門、查家。流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)。屆時(shí)女方和兩位稱為“陪姑”的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設(shè)宴款待。媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財(cái)禮要求，男方當(dāng)時(shí)通常一概應(yīng)承，并贈(zèng)諸賓客“行腳錢”。次日，雙方通過媒人細(xì)議。有些地方還允許進(jìn)入議婚男子內(nèi)室翻箱倒柜察真情實(shí)況，之后再通過媒人議婚。　　黑房搶親：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于桂東賀縣一帶。在下程山區(qū)，新娘哭嫁兩天兩夜后，過門之日清早與女伴們同藏黑房。男女迎親隊(duì)伍到達(dá)后，新娘的兄長(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。如兩個(gè)搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強(qiáng)背出門。再由男方迎親隊(duì)中的兩個(gè)(或4個(gè))女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風(fēng)演變?yōu)槟信嗄甑拇螋[嬉戲。　　拜堂彩語：漢族婚姻風(fēng)俗，流行于廣西多數(shù)縣鄉(xiāng)?；槎Y中的一個(gè)重要程序。常由新郎的舅舅點(diǎn)燃供桌上的一對喜燭，并說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：“龍獨(dú)光光，高照華堂，夫妻并壽，福祿成雙”、“手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長?！弊Ｔ~說完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并對拜成親。　　回門：舊時(shí)漢族婚姻風(fēng)俗。即成婚后三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起于上古，泛稱“歸寧”，為婚后回家探視父母之意。后世各地名稱不一，宋代稱“拜門”，清代北方稱“雙回門”南方稱“會(huì)親”，河北某些地區(qū)稱“喚姑爺”，杭州稱“回郎”。近代通鮑在婚后第三天，又稱“三朝回門”。此為婚事的最后一項(xiàng)儀式，有女兒不忘父母養(yǎng)育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設(shè)宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當(dāng)日返回，或留住數(shù)日，若留住時(shí)，則不同宿一室。 [編輯本段]訂婚的由來

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