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1，彩禮嫁妝
2，彩禮和嫁妝算夫妻共同財產(chǎn)嗎
3，彩禮和嫁妝是怎么樣的
4，彩禮和嫁妝有什么區(qū)別法律是怎么規(guī)定的轉(zhuǎn)
5，結婚的彩禮嫁妝問題
6，法律如何規(guī)定彩禮和嫁妝

1，彩禮嫁妝

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2，彩禮和嫁妝算夫妻共同財產(chǎn)嗎

彩禮及禮金是親朋好友、領導同事對新人的一份祝福，各地的風俗不同，導致對彩禮的認定也不同，大多數(shù)情況下，彩禮是明確送給男方或者女方的，那么根據(jù)婚姻法的相關規(guī)定，這部分禮金應當認定為一方的個人財產(chǎn)。根據(jù)我國婚姻法的相關規(guī)定，夫妻在婚姻關系存續(xù)期間所得的下列財產(chǎn)，歸夫妻共同所有：1、工資、獎金；2、生產(chǎn)、經(jīng)營的效益；3、知識產(chǎn)權的收益；4、繼承或贈與所得的財產(chǎn)；5、其他應當歸共同所有的財產(chǎn)，夫妻對共同所有的財產(chǎn)，有平等的處理權。遺囑或贈與合同中確定只歸夫或妻一方的財產(chǎn)，為夫妻一方個人的財產(chǎn)。所以接受彩禮的一方，如果將彩禮用于購置婚后的財產(chǎn)，那么由彩禮轉(zhuǎn)化而來的財產(chǎn)就有可能當做是夫妻共同財產(chǎn)，予以平均分割。

3，彩禮和嫁妝是怎么樣的

彩禮是男方給女方家東西，主要以現(xiàn)金或人民幣為主。嫁妝是女方給男方家的東西，主要是家具、電器、床上用品等等。

你好，我是江蘇無錫的，我們這邊的習俗是：男方給彩禮，按你說的給6.6w；再看女方家的條件，如果經(jīng)濟條件不怎么好，那么會用這6.6w里面的一部分+女方父母為女兒結婚準備的錢去置辦嫁妝，我想怎么著那6.6w還是會剩一大半的，這個剩下的錢就在結婚的時候帶到男方家，屬于你們小兩口了；如果女方家條件不錯的話，就會用自己父母的錢來置辦嫁妝，男方的6.6w彩禮是不會用的，甚至還會再補一點，到總數(shù)8w什么的，再給小兩口。。。嗯，按我媽的想法就是這樣的，呵呵曾經(jīng)見過一個女孩子由于家里條件不好，家里人把男方給的彩禮花得只剩一點，結果結婚的時候，她傷心的要死，因為這樣會被男方家的親戚看不起的。。。有些女方家長覺得男方給的彩禮越多在外人面前就越有面子，殊不知把彩禮全花完了，會被男方家看不起的，所以我覺得在自己能力范圍內(nèi)，還是女方家自己辦嫁妝吧，怎么說一輩子就為了兒女，女兒結婚難道就拿不出錢。。。反正剩下的錢到最后還是給小兩口的。。。

4，彩禮和嫁妝有什么區(qū)別法律是怎么規(guī)定的轉(zhuǎn)

彩禮包括嫁妝，嫁妝是彩禮的一種男方給女方的彩禮叫聘禮，女方給男方的彩禮就叫嫁妝

一、對于彩禮的規(guī)定最高人民*《關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》在第十條中規(guī)定，當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于下列情形，人民*應當予以支持：(一)雙方未辦理結婚登記手續(xù)的；(二)雙方辦理結婚登記手續(xù)但確未共同生活的；(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。在第(二)項、第(三)項情形下，應當以當事人離婚為條件。因此，對于彩禮，我國法律認為在以下情況下男方請求返還彩禮的，*應支持：1、給付彩禮后，雙方未辦理結婚登記手續(xù)的；2、給付彩禮后，雙方辦理了結婚登記手續(xù)但沒有共同生活的，而后雙方又離婚的；3、給付彩禮后，雙方辦理了結婚登記，但導致給付彩禮人生活困難的，而后雙方又離婚的。二、對于嫁妝的規(guī)定對于陪送嫁妝，我國婚姻法認為此時贈與行為，分為以下幾種情形：1、在婚姻登記前的嫁妝，應認定為是女方家人對女方的婚前個人贈與，屬女方個人財產(chǎn)，若離婚的仍是女方個人財產(chǎn)；2、在婚姻登記后陪送的嫁妝，女方家人若未明確是對某方的個人贈與，則認為是對夫妻的贈與，屬夫妻共同財產(chǎn)；3、對于婚后贈與，男女雙方可約定各歸所有，或共同所有。

5，結婚的彩禮嫁妝問題

如果男方條件好的話他說的這些都是可以的，一般結婚父母給孩子買房是正常的只是產(chǎn)權的問題罷了，既然是他爸出錢買，你就不要計較產(chǎn)權問題了，首飾婚紗照一般都是男方出的，彩禮的話一般可以象征性的要點，這完全取決與你?。〖迠y也是取決與你個人的，你自己多陪點就好看點唄，男方家也有面子皆大歡喜。彩禮只是傳統(tǒng)的東西，一般都是男方給女方家彩禮，女方再陪嫁妝，彩禮是給女方家的，嫁妝是女方家陪的，其實你如果想省事一點，也可以少陪點東西，多帶點錢過去也一樣的，嫁妝只是面子問題，如果她家是忽悠你的，那我說的也是流程，先定婚，一般是11000就是萬里挑一的意思，再男方先買房，再給你家彩禮，再結婚陪嫁妝?，F(xiàn)在很多都把定婚省略了，彩禮的多少就沒底了1000也行，十萬也行，其實也可以不要的。只是傳統(tǒng)習慣，沒有誰規(guī)定要多少，我結婚老婆家就沒要彩禮。

這樣和你說吧。你說那些都不是定死的。如果他家喜歡你也許不用你出一分錢。我結婚的時候我娘家就給了一萬。。房子酒店，還有給我們開了一個店。家電等。一切的一切全是婆家張羅的我上班。我爸媽在外地全沒管。。只坐在家里等接。。。所以只要你討婆家歡心他們急著接你進門自然不會和你計較這些的。再說本來就是娶媳婦。我訂婚時老公公送我一個鉆石項蓮。。都是我不知道的情況

不要因為錢而傷了一家人的和氣。一個媳婦的職責是能夠承載整個家庭。任何事都要以大局為重，不要為了小小不嚴的而影響了自己的家庭其實沒有什么正常不正常之說，一切都正常。自己的日子是需要自己過得，違背了自己當初結婚的初衷呢，有失的時候必然有得，不要和別人比。嫁給一個人不僅僅是嫁給了他自己，而是嫁給了他的整個家庭，包括他的親戚，能夠為了這個家庭的每個人著想，站在他們的角度去看問題，一切就自然而解了，想以后共同走過人生的每一個日子才結婚的。金錢是身外之物，相信你一定可以做好的，加油，為的是幸福和長久。現(xiàn)在又何必要為了金錢而弄得大家不高興，以及和婆婆的關系。有了裂痕的關系是很難和好如初的，還不如就不要讓這個裂痕出現(xiàn)。得失是同時存在的。我想你們是因為相愛

根據(jù)自己自身情況掏吧。不過奉勸一句，結婚之后才是花錢的開端，請不要把全部都搭在這個形式上。

6，法律如何規(guī)定彩禮和嫁妝

根據(jù)最高人民*關于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋（二）第十條規(guī)定：當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形的，人民*應當予以支持：（一）雙方未辦理結婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結婚登記手續(xù)但確未共同生活的；（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。本案中，男女雙方未辦理結婚登記手續(xù)，且因為婚前給付從而導致了男方生活困難。離婚彩禮的法律依據(jù)《關于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋二》第十條還規(guī)定了離婚彩禮返還的條件，其中第(三)項規(guī)定“婚前給付并導致給付人生活困難的”是返還彩禮的一個條件。那么如何理解“生活困難”呢?《解釋(二)》第二十七條對“生活困難”的含義作出了這樣的解釋：“婚姻法第四十二條所稱生活困難，是指依靠個人財產(chǎn)和離婚時分得的財產(chǎn)無法維持當?shù)鼗旧钏健！睋?jù)此，“生活困難”應當是指絕對困難，而不是相對困難?！督忉?二)》第十條中的“生活困難”的理解也應當與上述解釋一致。即所謂絕對困難是實實在在的困難，是因為給付彩禮后，造成其生活靠自己的力量已經(jīng)無法維持當?shù)刈罨镜纳钏?，而不是與給付彩禮之前相比，財產(chǎn)受到損失，相對于原來的生活條件比較困難了。本案中，被告人家庭經(jīng)濟狀況本身就很差，不能維持正常生活，尚依靠單位給予經(jīng)濟幫助，給付彩禮后其生活就更加困難了，應認為被告的這種生活狀況，屬于“因給付彩禮導致生活困難”的情形。如果是索要彩禮錢、首飾錢等，就是違反了中華人民共和國婚姻法第一章總則中的第三條：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物?！敝械慕菇杌橐鏊魅∝斘铩?003 年12 月25 日最高人民*公布、2004 年4 月1 日起施行的《關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》(以下簡《解釋(二)》)就彩禮糾紛問題如何處理作出了專門規(guī)定?！督忉?二)》第十條規(guī)定：“當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民*應當予以支持：(一)雙方未辦理結婚登記手續(xù)的;(二)雙方辦理結婚登記手續(xù)但確未共同生活的;(三)婚前給付并導致給付人生活困難的。”在理解和適用本條解釋時，要注意以下三個問題。(一)結婚彩禮的性質(zhì)彩禮問題可否認定為屬于以結婚為目的的附條件的法律行為?也就是說，對給付結婚彩禮能否作為附解除條件的贈與行為對待?我們認為答案應是否定的。附條件的民事法律行為設定產(chǎn)生的基礎是私法自治這一民法的基本原則。依私法自治，當事人可以對法律行為效果的發(fā)生或消滅加以限制，此即法律行為的附款。附款有條件和期限兩種。附條件和期限的原因是人們?yōu)榉尚袨闀r，大多基于對現(xiàn)狀的認識和對其將來發(fā)展的預期，為了使當事人能計劃未來，排除不確定的風險，可以預先設定條件和期限?；橐龇申P系本質(zhì)上是一種身份關系，婚姻雙方在財產(chǎn)上的權利義務關系是附隨于人身上的權利義務的。創(chuàng)設這種關系的婚姻行為是一種身份上的行為，行為人須有結婚的合意，但是婚姻成立的條件和程序、婚姻的效力、婚姻解除的原因等，都是法定的，而不是當事人意定的。不能將婚姻行為視為契約。所以各國民法均規(guī)定，身份關系上的行為或與身份密切相關的行為，例如：結婚、離婚、收養(yǎng)，收養(yǎng)關系的解除，繼承的承認與拋棄等此類法律行為，不允許附條件和期限。我國婚姻法強調(diào)婚姻以雙方自愿為原則，婚姻關系的維系以夫妻感j 晴為基礎，沒有將經(jīng)濟因素置入其中。我國給付彩禮的現(xiàn)象大多出現(xiàn)在經(jīng)濟不發(fā)達的農(nóng)村及偏遠地區(qū)，是當?shù)氐囊环N約定俗成的習慣，是人們不得已而為之的行為。這種現(xiàn)象不是普遍的，而且隨著社會的發(fā)展，生活水平的提高，男女平等的觀念深人人心，結婚索要、給付彩禮的現(xiàn)象會逐漸消失。所以《解釋(二)》未采納所謂給付彩禮是附解除條件的贈與行為這一觀點，并沒有做出凡給付彩禮的目的未達到即未結婚或離婚就應返還彩禮的規(guī)定，而是根據(jù)雙方的現(xiàn)實確定對彩禮問題的處理，具體明確服三種情況的返還彩禮。我們在具體理解和適用時，要嚴格掌握尺度，避免適用的擴大化。本案被告依照風俗給付原告彩禮禮金20000 元，由此導致了其家庭生活更困難，符合《解釋(二)》第十條第(三)項規(guī)定的情況，*判令原告返還彩禮是正確的。(二)彩禮的給付、收受主體實際生活中，給付彩禮問題并不單純的是結婚男女雙方之間的事情，更多地涉及到兩個家庭之間的往來。所以，對于彩禮的給付人和接受人，不能僅僅局限于準備締結婚姻關系的男女雙方當事人，而應作廣義的理解。就給付人而言，因為大多數(shù)情況下彩禮的數(shù)額都比較大，都是給付的一方全家用共同財產(chǎn)給付的，有時甚至是全家共同借債給付，所以彩禮既可以是婚姻關系當事人本人所為的給付，也可以是婚姻關系當事人的親屬所為的給付，如父母兄弟姐妹等。同樣的道理，就收受該彩禮一方而言，既包括由婚姻關系當事人接受彩禮的情形，也包括其親屬接受給付彩禮的情形。如果對給付人和收受人的主體作限制性解釋的話，是不利于糾紛的解決的。我們將彩禮的給付、收受主體明確后，如果發(fā)生糾紛，涉及到返還彩禮的問題，由誰返還，即責任主體是誰呢?有觀點認為大多數(shù)情況下彩禮是父母收受的，應當在離婚案件中追加父母為第三人，判決其承擔返還彩禮的責任。

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